Детям о Страстной Седмице

Страстная Седмица. Великая Среда

Последняя неделя перед Пасхой посвящена последним дням земной жизни Спасителя, его страданиям и крестной смерти. Страдание по-славянски — «страсть». Поэтому эта неделя называется Страстная Седмица, а все ее дни недели называются Великими.

После Своего торжественного входа в Иерусалим Господь много беседовал с учениками и учил народ в храме. В эти дни Христос часто рассказывал притчи — яркие назидательные истории. Первосвященники очень хотели Его схватить, но не могли, потому что вокруг было много людей. А в ночное время Христос молился за городом, и никто, кроме самых близких учеников, не знал, где именно Он молится.

И вот в Великую Среду один из апостолов — Иуда — решил предать Господа. Он пришел к первосвященнику Каиафе и спросил: «Что вы дадите мне, если я вам предам Его?»
А в доме этом как раз собрались первосвященники, книжники и старейшины народа и обсуждали, как бы хитростью схватить Христа и убить. Они обрадовались и предложили Иуде тридцать серебряников. Иуда согласился, он был жадным к деньгам. И стал дожидаться удобного случая, чтобы предать Христа в руки Его врагов.

Наверное, нужно объяснить, кто такие первосвященники, книжники и старейшины. Первосвященники — это главные среди иудейских (ветхозаветных) священников.
Книжники — ученые иудеи, которые хорошо знали священные тексты Библии (Ветхий Завет) и могли их пересказать или растолковать простым иудеям.
Старейшины — избранные люди из старших членов еврейских семей, отличавшиеся мудростью, личной праведностью и имеющие право выносить официальные судебные решения.
Среди врагов Христа были и фарисеи — члены древнеиудейской секты, отличавшиеся фанатизмом и ревностным соблюдением внешних правил. Они имели большое влияние среди евреев.


Великий Четверг. Тайная Вечеря. Моление в Гефсиманском саду

Приближался древний иудейский праздник — ветхозаветная Пасха. И все иудеи по традиции собирались закалывать пасхального ягненка, чтобы совершить праздничную трапезу. Ученики Господа — апостолы — пошли в Иерусалим, чтобы в указанной Христом горнице (комнате) на Сионском холме всё приготовить для Тайной Вечери — их прощальной вечерней трапезы.
В Сионской горнице Христос сделал то, что никто из апостолов не ожидал: Он налил воду в умывальницу и начала умывать ноги Своим ученикам и вытирать их полотенцем. В те времена такую работу обычно выполнял самый последний раб. Так Господь показал всем пример любви и смирения: не нужно считать унизительным служение ближнему, даже если он ниже тебя по социальному положению.

На Тайной Вечери Христос установил таинство Святого Причащения.
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал:
— Приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал:
— Пейте от нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». (Мф.26:26-28).
Причастив апостолов, Господь заповедал им всегда совершать это таинство: «Сие творите в Мое воспоминание».

Христос сказал апостолам, что один из них предаст Его, но имени не назвал. А самому предателю Иуде сказал: «Что делаешь, делай скорее». (Ин.13:27) И Иуда вскоре ушел, чтобы закончить свой преступный замысел.

Иисус еще долго беседовал с оставшимися одиннадцатью учениками и молился о них. Он дал им новую заповедь: любить друг друга. И сказал, что нет больше той любви, как если кто положит душу свою (то есть отдаст жизнь свою) за близких. И предсказал, что все ученики испугаются и разбегутся в эту ночь, оставив Его одного. На что Петр стал возражать и уверять, что готов жизнь свою отдать за Христа. А Господь сказал ему:
— Истинно говорю тебе: в эту ночь, прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня. (Мф.26:34)
Но и Петр, и другие апостолы уверяли, что ни за что не оставят Христа.
Господь обещал ученикам, что вскоре от Отца Своего пошлет им другого Утешителя и Учителя вместо Себя — Духа Святого. И Святой Дух напомнит им обо всем, о чем Иисус учил, и наставит их на всякую истину. 

Потом Господь и три ученика — Петр, Иаков и Иоанн — пошли на Елеонскую гору в Гефсиманский сад. Христос просил их быть рядом и молиться, а Сам скрылся в глубине сада. Там Он стал на колени, пал лицом на землю и молился Отцу Небесному, говоря:
— Отче, если возможно, да минует меня чаша сия! Впрочем, пусть будет не как Я хочу, но как Ты.
Христос просил избавить Его от предстоящих мучений, если это возможно. Как человек, Христос боялся страданий. Но смирился перед Божественной волей Отца.
Когда Иисус возвратился к ученикам, они не молились, а спали. Три раза Господь уходил на молитву, и все три раза ученики засыпали. Тоска, душевные мучения Христа, Его усердие в молитве были так велики, что кровавый пот падал с Его лица на землю. Явился с неба Ангел Божий и укреплял Христа.
А в это время к Гефсиманскому саду уже подходил предатель Иуда с отрядом вооруженных воинов. Он подошел ко Христу, поцеловал Его и сказал: «Радуйся, Учитель!» Это был знак для воинов, чтобы те схватили Христа.


Ночь Великой Пятницы. Суд у первосвященников

Воины схватили Иисуса и отвели к первосвященникам. Апостолы же в страхе разбежались. Остались только Иоанн и Петр, которые издали следовали за Спасителем. Во дворе дома первосвященника разные люди три раза спрашивали у Петра, не он ли был с Иисусом. И все три раза Петр отрекался от Господа, говорил, что не знает Его. Петр боялся, что его тоже схватят. Тут пропел петух, и апостол вспомнил, как Господь предсказал его отречение. Стыдно стало Петру, и он заплакал горько. Всю оставшуюся жизнь Петр каялся и оплакивал этот свой грех, поэтому его глаза всегда были красными от слез. А Христос после Своего Воскресения простил Петра.
Тем временем Христа привели к старому первосвященнику Анне, который стал расспрашивать о Его учении. Анна надеялся хоть в чем-то обвинить Иисуса, но никакой вины, конечно, не смог найти. И отослал Его к своему зятю — первосвященнику Каиафе.
У Каиафы в доме собрались старейшины и книжники, чтобы осудить Христа на смерть. Они наняли лжесвидетелей и заплатили им денег, чтобы те оклеветали Господа. На эти лживые показания Христос ничего не отвечал. И лишь когда Каиафа воскликнул: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?», Христос ответил:
— Да, я Христос, Сын Божий…
Тогда Каиафа в негодовании разорвал на себе одежды и обвинил Христа в богохульстве. И все присутствующие закричали, что Христос повинен смерти. После этого они стали мучить Иисуса, издеваться и насмехаться над Ним. А Господь кротко и молча претерпевал все издевательства и оскорбления.



Утро Великой Пятницы. Суд у Пилата

В пятницу утром собрался синедрион — верховное судилище у иудеев, на котором присутствовали первосвященники, книжники и старейшины. Они посовещались и снова осудили Христа на смерть. Но этот приговор нужно было утвердить у римского правителя Иудеи — у Понтия Пилата.
Связанного Иисуса привели к Пилату. Он видел, что Иисус ни в чем не виновен. Но члены синедриона клеветали на Христа, настаивали на Его смерти. Узнав, что Иисус родом из Галилеи, Пилат отправил Его на суд к галилейскому царю Ироду.

Это был не тот Ирод, который казнил невинных младенцев в Вифлееме, а другой, его тезка. Он много слышал об Иисусе и хотел увидеть какое-нибудь чудо. Но Господь ничего не отвечал на расспросы царя. Ирод со своими воинами тоже издевался над Христом, потом велел одеть Его в светлую одежду и отослать обратно к Пилату.

И вот у Пилата произошел окончательный суд над Иисусом. Понтий Пилат опять хотел отпустить Христа. И напомнил народу, что у них есть обычай: на Пасху отпускать из тюрьмы одного узника. Но евреи, наученные первосвященниками и старейшинами, стали просить освободить им не Христа, а разбойника и убийцу Варавву. Очень удивился Пилат и пытался образумить народ, чтобы они не казнили невинного Христа. И жена Пилата просила его не делать Христу ничего плохого. Но все кричали, чтобы правитель отпустил Варавву.
— Что же вы хотите, чтобы я сделал с Иисусом Христом? — спросил Пилат у народа.
— Распни! Распни Его! — закричала озверевшая толпа.
Распятие же в те времена было самой позорной и самой мучительной казнью.
Тогда Пилат велел бичевать Иисуса, надеясь, что в народе проснется жалость к Нему. Христа били тяжелыми бичами с железными наконечниками на концах. От этого вся спина Господа покрылась страшными ранами. Потом окровавленного Христа, насмехаясь, одели в багряницу (красную нарядную одежду) и возложили на голову терновый венец (венок) с торчащими во все стороны острыми шипами. Издеваясь, Христа били тростью по голове, плевали в лицо и говорили: «Радуйся, Царь Иудейский».
Израненного Иисуса Пилат вывел к евреям. Он думал, что хоть теперь все сжалятся над измученным, истекающим кровью Христом.
Но толпа опять закричала, чтобы Христа распяли. Видя, что безумие народа только усиливается, Пилат решил уступить. Он демонстративно умыл руки перед иудеями и сказал:
— Неповинен я в крови этого Праведника. Вся вина — на вас!
— Кровь Его на нас и на детях наших, — кричали в ответ иудеи. То есть они брали всю вину за смерть неповинного Христа на себя и на своих потомков.
Тогда Пилат отпустил разбойника Варавву. А Иисуса предал на распятие.

Когда Иуда узнал, что Христа осудили на смерть, то понял весь ужас своего предательства и раскаялся. Он пришел к первосвященникам и вернул им тридцать серебреников. Вместо того чтобы смиренно покаяться и попросить у Бога прощения, Иуда впал в отчаяние. И, не выдержав угрызений совести, удавился. Первосвященники же не стали класть Иудины деньги в церковную сокровищницу, а купили на них землю для погребения странников.


Великая Пятница. Голгофа. Распятие

Перед тем как Христа распять, Его отдали воинам на поругание. И хотя на теле Иисуса от побоев и бичеваний уже не было живого места, а одни сплошные раны, воины опять издевались над Ним и насмехались. Потом они сняли с Иисуса багряницу, одели в Его собственные одежды, возложили на плечи крест и повели за город — на гору Голгофу или на Лобное место — место казни. Слово «голгофа» — в переводе с еврейского значит «череп» или «лоб». По преданию в этой горе был погребен Адам. Именно его череп и изображается внизу на иконах Распятия.
Измученный Христос едва шел, часто падая под тяжестью креста. За городскими воротами воины увидели Симона Киринеянина, который возвращался со своего поля. Они схватили его и велели нести крест Иисусов, потому что у Христа уже не было на это сил.
За Господом на Голгофу шло много людей. Многие — из любопытства, им хотелось посмотреть на казнь. Но среди шедших были и женщины, которые жалели Христа и горько плакали. Господь сказал им, что не о Нем надо плакать, а о себе и своих детях. Потому что скоро Иерусалим и его жителей ожидают страшные бедствия.

На Голгофе воины предложили Христу выпить кислого вина, смешанного с горькой смирной. Такую смесь давали осужденным на казнь, чтобы они опьянели и не так остро ощущали бы мучения. Но Господь не захотел пить.
В 12 часов дня (по еврейскому времени это было 6 часов) Иисуса Христа распяли. Страдая на кресте, испытывая мучительную боль, Христос молился Богу Отцу за Своих мучителей: «Отче, прости им, потому что они не знают, что делают».
Мучения распятого человека настолько велики, что об этом даже думать страшно. Кроме ужасной, нестерпимой боли, человека еще мучает жажда и зной. В тех местах на солнце днем температура воздуха могла доходить до сорока градусов. На такой жаре человек быстро получает солнечный удар и мучается еще и от его последствий — страшной головной боли, головокружения, тошноты, сильной жажды. Кроме того человеку, висящему на вбитых в ладони и в ступни гвоздях, почти невозможно дышать. Каждый новый вздох — это новый взрыв боли в ранах от гвоздей. И все перечисленное — только малая часть всех страданий, которые испытывает распятый. Поэтому такой казни все боялись, она была самой мучительной и самой позорной.
Во время крестных мук Господь кроме невыносимых телесных страданий, испытывал еще на себе и смертельную душевную тоску — всю тяжесть и горечь грехов рода человеческого. Потому что Христос принес Себя в жертву за грехи всех людей — и тех, которые жили раньше, и тех, которые живут сейчас и будут жить после.
В страданиях Христа виновны не только какие-то далекие грешники, жившие давно, но все люди в мире, в том числе и мы с тобой, дорогой мой читатель. Если мы сознательно, вопреки голосу совести и Заповедям Божиим, совершаем грех, то тем самым мы наносим еще одну смертельную рану страдающему Христу. Раны Тому, Кто любит нас так сильно, что согласился добровольно принять мучения и смерть за нас и ради нас. Из-за нас Сын Божий, Творец вселенной и Спаситель мира был причислен к злодеям и предан позорной, мучительной смерти. Пожалуйста, не забывай об этом никогда…


Великая Пятница. Голгофа. У креста

Около креста Спасителя стояли и плакали самые преданные любившие Его люди: Пресвятая Богородица, апостол Иоанн — любимый ученик Христа, Мария Клеопова, Мария Магдалина и некоторые другие женщины. Претерпевая нестерпимые муки, Господь не забыл позаботиться о Своей Матери. Он сказал Ей, указав взглядом на Иоанна: «Это сын Твой». А Иоанну сказал: «Это Матерь твоя». С этого дня Дева Мария стала жить в доме Иоанна, который заботился о Ней до самого Ее успения.

По приказу Пилата к верхней части креста была прибита табличка с надписью «вины» Христа: «Иисус Назорей, Царь Иудейский», — на трех языках: еврейском, греческом и латинском.
Воины, распявшие Иисуса, разделили между собой Его одежду. А хитон (вид одежды, типа рубахи) достался одному из них по жребию.
Народ, первосвященники, книжники, старейшины и фарисеи смотрели на мучения Христа и насмехались. Многие выкрикивали:
— Если Ты Сын Божий, сойди с креста, и мы уверуем в Тебя.
— Если Ты Царь Иудейский, спаси Сам Себя!
— Других спасал, а теперь Сам Себя спаси!
Но Господь и эти насмешки переносил кротко и беззлобно.

Около Христа были распяты два разбойника: справа и слева от Него. Один разбойник злословил Иисуса и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Другой разбойник унимал первого и говорил ему: «Наверное, ты Бога не боишься! Мы с тобой осуждены на смерть справедливо, потому что заслужили это своими злыми делами. Но Он же ничего плохого не сделал!» Наверное, в душе этого разбойника произошел настоящий переворот и глубокое покаяние. Он повернулся ко Господу и попросил:
— Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твое!
Господь, видя покаяние и веру благоразумного разбойника, ответил ему:
— Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.



Великая Пятница. Крестная смерть Спасителя

Даже природа ужасалась страданиям Сына Божьего. В полдень солнце померкло и наступила тьма по всей земле, которая продолжалась до 3-х часов дня (по еврейскому времени — 9 часов), до самой смерти Спасителя. Эта всемирная тьма упоминается в творениях многих древних историков.
Около 3-го часа дня Христос воскликнул:
— Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил!
И потом сказал: «Жажду».
Один из воинов поднес к пересохшим губам Спасителя губку, пропитанную уксусом. Вкусив уксуса, Господь сказал:
— Отче! В руки Твои предаю дух мой.
И преклонив главу, умер. Так исполнилось Божие обетование: совершилось спасение человеческого рода.
В этот момент в Иерусалимском храме внезапно разорвалась церковная завеса: надвое, сверху донизу. Эта завеса в ветхозаветном храме отделяла святилище от святая святых. Она была такая толстая и плотная, что даже очень сильные люди не смогли бы ее разорвать. Но когда Христос умер на кресте, она разорвалась сама. Это было символом того, что Христос Своею крестной смертью разрушил преграду между Богом и людьми.
Также в это же время произошло сильное землетрясение: земля сотрясалась, скалы трескались, камни отваливались от гробов. И многие праведники в тот момент воскресли и вышли из гробов. А после Христова Воскресения — вошли в Иерусалим и явились многим, чтобы возвестить о Победе Христа над смертью и адом.

Народ, видя это, пришел в ужас, многие стали раскаиваться в совершённом грехе Богоубийства. Начальник воинов — римский сотник по имени Лонгин, бывший у креста, прославил Бога и сказал: «Истинно Человек этот был Сын Божий». Лонгин и некоторые другие воины уверовали в Господа. И потом стали христианскими проповедниками и святыми мучениками за Христа.


Великая Пятница. Погребение Христа

Следующий день у иудеев был великим праздником — пасхальной субботой. Чтобы не оставлять распятых до субботы, иудеи спросили у Пилата разрешения перебить распятым голени, чтобы они быстрее умерли, и тела можно было снять с крестов до субботы. Воины перебили голени разбойникам, но Христу — нет, потому что Он уже умер. Но чтобы не оставалось сомнений в смерти Иисуса, один из воинов копьем пронзил Его ребра, и из раны потекли кровь и вода.

У Иисуса Христа были тайные ученики — Иосиф Аримафейский и Никодим. Они были членами синедриона, но в осуждении Христа не участвовали. Иосиф и Никодим сняли тело Спасителя со креста, помазали его благовонной мазью из смирны и алоя, обвили чистой плащаницей и погребальными пеленами, а голову обвязали специальным платком (убрусом).
Рядом с Голгофой был сад, где у Иосифа Аримафейского был новый гроб (пещера). В него и положили тело Христово, а вход в пещеру закрыли большим камнем.
Мария Магдалина, Мария Иосиева и другие женщины тоже были при погребении Спасителя. Потом они купили драгоценное миро, чтобы на рассвете воскресенья помазать этим миром тело Спасителя. В пятницу они не успели это сделать. А в праздничную субботу по иудейскому закону в этот день все должны были пребывать в покое.


Великая Суббота. Сошествие во ад

В субботу все иудеи остались в покое по заповеди. И только первосвященники и фарисеи нарушили покой субботы: они пришли к Пилату и попросили, чтобы тот дал им воинов для охраны гроба Господня. Пилат сказал, что если им нужно, то пусть сами и охраняют. Тогда они пошли ко гробу, приложили к камню свою печать и поставили там воинскую стражу.

До искупительной смерти Христа все умершие люди попадали в ад, даже праведники. Это было одно из последствий грехопадения Адама и Евы. Ад (шеол — по-еврейски) — это мрачное место страданий, где нет Бога. А точнее – где присутствие Божие совсем не ощущается.
Когда Иисус Христос умер на кресте, Он Своей душой тоже сошел во ад. Но ведь ад — это место для грешных людей и место вдали от Бога. И вдруг в аду появляется совершенно безгрешный Человек и Бог! Если Бог в аду, то, значит, это уже не ад! Все равно, что если в полной темноте вдруг засияет солнце, — то это уже не темнота. Как темнота разрушается светом, так и ад разрушается присутствием Божиим!
Христос разрушил ад и освободил из него души Адама, Евы, всех ветхозаветных праведников и тех, кто с верой ожидали Спасения. И вместе с покаявшимся на кресте разбойником ввёл их в рай.
С этого момента ад потерял свою власть над людьми. Он стал местом только для падших духов и для грешных людей, не желающих исправляться и поэтому находящихся в рабстве у дьявола.

Свершилось Спасение рода человеческого! В храмах на Божественной Литургии священники меняют скорбные темные облачения на светлые — праздничные. А после службы батюшки освящают пасхальные угощения — яйца, куличи и творожные пасхи.
Сердца людей в Великую Субботу наполняются тихой неземной радостью и замирают в трепетном ожидании Христова Воскресения.