2. Беседа. О Единой Природе во Христе

Продолжение беседы: «1. О Воскресшем Христе.»

Комментарий читателя:
Вот вы пишите: "Воскресшая, Новая, Нетварная (зачеркнуто), Вечная, Восстановленная, Преображенная, Преосуществленная Природа Нового Человека". Если это всё природа Человека, то значит это человеческая природа, а не Божественная.

Я понимаю, что Бог в себе человеческую природу исцелил и сделал ее уже отличной от той, которой обладаю я. Верю, что после Воскресения и у меня будет другая природа (воскресшая, новая, вечная, восстановленная, преображенная, преосуществленная). Да, это будет моя человеческая природа, но уже с новыми качествами.

Мой ответ:
Спасибо, что продолжаете беседу.
Абсолютно с вами согласен. Конечно это Новая Человеческая Природа: моя, ваша, каждого из нас. С этим никто не спорит, и я не опровергаю этого. Я говорю несколько о другом. Я говорю, что после нашего Воскресения, у нас с нашим Творцом будет Единая Природа! В качестве примера давайте рассмотрим Тройческую Божественную Природу. Это три Личности? Три! А Природа одна? Нет! И не три! Природа Единая! Так же и с нами будет: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин.17:21).

Как я уже писал выше, человек был создан не “из ничего” и не из мифической “тварной природы”, а человек был создан именно из Божественной Природы! Это важно! Зачем Богу сначала создавать некую “тварную природу”, а уже потом из неё творить человека и весь мир? (У меня есть публикация на эту тему: «О Божественной и человеческой природе».) Замысел Божий об Адаме был именно таким, чтобы творимый Богом человек ничем не отличался от своего Создателя! НИЧЕМ! Человек был создан не только по образу, но и по Подобию Божию. Но и этим не ограничивался замысел Божий об Адаме. (Об этом я пишу в своей публикации «Замысел Божий об Адаме».) То есть, Природа первозданного Адама и Природа Нового Человека во Христе, единосущна Природе Бога. Или по-другому говоря, Природа Бога и Природа Нового Человека Единая!

(Продолжение следует.)