Эмзэ и бээн...

     Его, конечно, давно занимает то, как классики-сочинители создавали свои произведения. Но с тех пор, как он узнал, что современные авторы-сочинители соревнуются друг с другом за право нести на себе почётное звание выдающегося автора умственных (интеллектуальных) и даже философских текстов, он стал живо интересоваться тем, чем такие тексты отличаются друг от друга и теми причинами, по которым классиков-сочинителей совсем не волновал ответ на вопрос не только о философичности, но даже и о простой умственности их собственных произведений.

      Современные же авторы, как это чётко заметил Умослав Бегунович Тряпокрепков из Большереченска, страстно стремятся создавать хотя бы умственные (интеллектуальные)  произведения. А уж если у какого современного автора получается философский роман, то этот автор, так думает Тряпокрепков, находится на вершине сочинительского счастья.

     Чем же простые умственные и философские романы, по наблюдениям и соображениям Умослава Тряпокрепкова, отличаются друг от друга? Наитруднейший вопрос! По наблюдениям Тряпокрепкова все люди, с той или иной глубиной, думают. Задумываются. Мыслят. И если роман, например, заставляет задуматься отдельного человека, женщину или мужчину, то этот роман просто умственный. Просто интеллектуальный.

     Если же роман побуждает в читателе, в женщине или мужчине, стремление выработать способы осуществления мыслительной деятельности, которыми не стыдно поделиться, осуществлению которых не стыдно обучать других людей, то такой роман с полным правом можно называть именно философским. Так думает проживающий в городе Большереченске любитель осуществлять сочинительство Умослав Бегунович Тряпокрепков.

     Сочинители-классики, но только по мнению Умослава Тряпокрепкова, никого не стремились обучать правильно мыслить. То есть не стремились создавать именно философские произведения. Может быть, об этом мечтали только Ф.М Достоевский и Л.Н. Толстой?  Но вот современные классикам-сочинителям литературные критики понапридумывали легенд о том, что классики стремились читателей и читателей научить не только жить, но и думать!

     Критики, а за ними и литературоведы, даже об А.П. Чехове пытались распространять легенду, что он и юмористом был философствующим, а в некоторых его повестях и пьесах царит не просто атмосфера задумчивости, а строгая философичность.

     Умослав Бегунович Тряпокрепков даже на школьных уроках художественной литературы никак не мог проникнуться мыслью о том, что классическая художественная литература - это не только школа жизни, но и школа правильного мышления. Никак не проникаясь данной мыслью, Умослав Тряпокрепков всё же не мог не признать то, что авторы-классики были людьми наполненными.

     Чем именно наполненными были классики-сочинители? Не тяжёлый, но довольно сложный вопрос. Сам Тряпокрепков, когда читал произведения Льва Николаевича Толстого, не мог назвать данного классика наполненным чувствами, а когда читал пьесы, повести и романы  Николая Васильевича Гоголя, то не мог назвать его человеком, наполненным знаниями. А ведь ещё и произведения Фёдора Михайловича Достоевского читал Умослав Тряпокрепков. Прочитав несколько произведений эФэМ Достоевского, Тряпокрепков, только лично для себя, конечно, решил, что данный писатель, как человек, был наполнен мыслями.

      Отличаются ли знания от мыслей, а сочинители, наполненные мыслями, от сочинителей, наполненных знаниями? Отвечая на этот вопрос, Тряпокрепков вспомнил о современных авторах так называемых умственных (интеллектуальных) романов, в которых представлены просто эмзэзэ. Мощные залежи знаний. А уловить главную мысль таких вот, с мощными залежами знаний, романов, -  крайне трудно.

    И Умослав Тряпокрепков решил, что каждое знание порождается мыслью, но не каждая мысль порождается знанием. По мнению Тряпокрепкова встречаются, по крайней мере, - встречались в произведениях классиков-сочинителей, мысли, порождённые именно чувствами, а не знаниями.

     Также влетела в голову Умослава Бегуновича Тряпокрепкова мысль о том, что если классики-сочинители были людьми наполненными, кто - знаниями, кто - мыслями, кто - чувствами, то многие современные сочинители не только умственных, но даже философских произведений, являются быстро наполняемыми. И многие из современных сочинителей наполняются теперь из Сети.

     И время сейчас такое ужасное, по мнению Умослава Тряпокрепкова ещё и потому, что даже те, которые быстро наполняются чём-то не из Сети, а из других источников, наполняются тем, что довольно быстро выдыхается, исчезает.

     Классики-сочинители отличались от современных авторов тем, что наполнялись не из Сети, а собственными наблюдениями за жизнью и тем, что черпали из книг и, например, выставок, зрельных представлений (театральных спектаклей).

     Главным источником наполнения классиков-сочинителей были итоги их собственных наблюдений за окружающей их жизнью, а современные авторы не только умственных, но даже философских романов очень любят работать с архивными документами и старинными книгами, то есть предпочитают наполняться из них.

     Быстрее,  чем из Сети, сочинителям, наполняющимся из старинных газет, документов, журналов и книг, наполняться на получается. Но оставаться содержательным, то есть наполненным тем, что плохо выдыхается и почти не исчезает, раньше хорошо получалось у тех сочинителей, которые наполнялись знаниями, мыслями, чувствами с помощью собственных наблюдений за окружающей жизнью и из книг. 

     Ему, Умославу Бегуновичу Тряпокрепкову, уже не удастся прочитать всё то, что ему нужно было бы прочитать для создания больших философских текстов, но, может быть, итоги его наблюдений за окружающей жизнью позволят ему создавать достаточно умственные и довольно чувственные тексты? Лишь бы Сеть, как быстро наполняющая человека  выдыхающимся-исчезающим, не помешала ему в этом!

     P.S. Автор данной записи бреда, поведанного ему по телефону большереченцем, хотел бы успокоить читателей и читательниц словами: "Хотите из Сети наполниться тем, что вам нужно для создания умственных (интеллектуальных) текстов? Смело это делайте, потому что это не запрещено даже в вымышленном городе Большереченске". Автор также не может не сообщить читательницам и читателям, что "Эмзэ и бээн", как название данного текста, - это "Мощные залежи и быстрая наполняемость". Часто читателям надоедает пробиваться в читаемых текстах через мощные залежи знаний. Можно ли их осуждать за это, если благодаря Сети они могут пользоваться, когда им надо, быстро выдыхающимися знаниями и мыслями?