Беседы Макария. пр. 10

      Поелику бессмертие тела поддерживало-
  сь в нем Богоподобным духом,было даром
  Божиим,а не природным свойством перстного
  тела, то по разлучении духа с Богом,как
  после смерти духовной,последовала смерть
  телесная.
     После смерти телесной дух человека,за-
  ранее уже разлучившийся с Богом,не мог
  воспарить к Нему;как послушный раб диа-
  вола,он должен унаследовать одну участь
  со своим господином - отцом лжи.
     Таково ужасное состояние,в которое
  привёл грех падшего человека!
     Освободиться от него собственными си-
  лами человек не мог.
     Правосудие Божие требовало суда и воз-
  даяния нарушителю закона,человеку нечем
  было оправдаться и удовлетворить правде
  Божией - он должен был понести наказание.
     Это наказание есть естественные после-
  дствия греха;расстройство душевных и те-
  лесных сил и способностей,скорби и болез-
  ни,смерть духовная и смерть телесная.
     Грех произвёл расстройство в душе и
  теле;восстановить здесь порядок у чело-
  века сил не было;это мог сделать только
  Создатель его.
     Спасти падшего мог только Создавший
  его.
     Любовь Божия восхотела спасти челове-
  ка,а мудрость Божия взыскала средства к
  тому:"так возлюбил Бог мир,что отдал Сына
  Своего Единородного...Не послал Бог Сына
  Своего в мир,чтобы судить мир,но чтобы
  мир спасен был чрез Него"(Ин.3,16,17).
     Спасение должно быть совершено через
  удовлетворение правде Божией за грех че-
  ловека и восстановление того,что испорче-
  но грехом,через уничтожение последствий
  греха.
     Удовлетворение правосудию Божию требо-
  вало соответствие между преступлением и
  наказанием.
     Воздаяние должно совершиться при по-
  средстве самого же человека,при участии
  его свободной воли.
     Человек согрешил,человек и должен удо-
  влетворить правде Божией.
     И вот Сын Божий облекается во всю при-
  роду Адама,делается совершенным человеком
  исключая грех,всю вину человека возлагает
  на Себя и несёт за него всё наказание.
     За горделивое желание человека быть
  "яко един" от Троицы - Сын Божий как
  един Сый Святыя Троицы приемлет на Себя
  зрак раба(Флп.2,7)...
     За непослушание человека,причинившее
  смерть,Спаситель платит послушанием "даже
  до смерти" (Флп.2,8).
     За того,кто не устоял против искусите-
  ля и побежден был невоздержанием,Сын Бо-
  жий платит сорокодневным постом и полною
  победою над искусителем.
     За древо преслушания платит древом
  крестным,на котором и пригвождается руко-
  писание согрешений наших.
     продолжение 11