Душа подобная ангелам. Введение

Христианская Философская Гносеология

Небесная Иерархия
(На пути к Откровению)

Небесные Вестники

«Душа подобная ангелам»

Введение

В данной книге из серии «На пути к Откровению», мы продолжим наши попытки осмысление Откровения, которое многие называют Разговором с Богом. Не знаю, допустимо ли выражение популяризация Откровения и реальна ли сама такая возможность! Но в этой книге мы попытаемся открыть перед читателем, наши размышления о том, что до настоящего момента было скрыто от внимания массы людей, не интересующихся, как правило, религиозной, философской, нравственной и духовной тематикой.
Система духовного совершенствования человека, как его сознания, так и его тела, сложна, как и всякая многоуровневая система, в основании которой находится то, что называется Небесной Иерархией Света, Небесной Лестницей или Иерархией Ангелов.
Существует и ещё одна иерархия, тесно связанная с сознанием и телом человека. Это - Иерархия Человеческого Ума, которую, после человеческого грехопадения, принято называть Иерархией Тьмы. Об этой иерархии мы ещё будем говорить, - в своё время и на своём месте.
Движение по Лестнице Иерархии Света всегда двустороннее: ангелы нисходят к человеку, а человек восходит к ангелам.  И в этом движении - ангелы всегда «преизбыточествуют», давая человеку возможность иметь перед собой духовную перспективу. Они призывают человека быть более деятельным и настойчивым в освоении следующих духовных уровней, открывающихся перед ним. Без освоения открытых человеку духовных истин, невозможно его дальнейшее восхождение к Божественному Престолу, пред которым человеку открываются все Тайны Мироздания и Великого Проекта духовного восхождения человечества к божеству, через религию и философию, нравственность и мораль, веру и надежду, любовь и самопожертвование.
В задачу редактора и авторов входило - «помочь сознанию современного человека», разобраться в положительных и отрицательных «сторонах» его настоящего состояния. Для того чтобы выстроить общие понятия между нравственностью и повседневным здравым смыслом и житейским опытом человека, в первую очередь. Ибо ангелы называются «высшими» по нравственным качествам своей жизни, а люди отнесены к «низшим» в связи с утерей ими нравственного качества жизни. В результате этого, человеку необходимо суметь воссоздать систему общего с ангелами духовного общения, для развития своей личности, появившейся как ипостась и долженствующей родиться как лицо.

Божественное Откровение - это духовное мировоззрение человечества, расширяющее человеческое познание, выводящее человека из плотского состояния «ясельного духовного возраста». В младенческом состоянии своего духа, человек постоянно сталкивается с непонятным и необычным «внутри» и «вокруг» себя. Необходимо вывести человеческое сознание к переходу к Истинной Реальности, к той Двери в Истину, которая «сурова» и «жертвенна». За этой Дверью человека ждёт разочарование во многих религиозных мифах, которыми он жил, мечтая о радости и счастьи. Путь обретения веры, надежды и любви предстанут перед ним таким, каким он есть в действительности, без приукрашивающей религиозной романтики, без сказок и легенд о духовной жизни.
Человеку должно возрастать духовно!
Человеку пора приблизиться к осознанию своего реального духовного состояния, Ему предстоит познать, понять и признать то место в иллюзии реальности, в которой он находится на самом деле. Выход человека из иллюзий и есть содержание Откровения.

Главной трудностью общения с «внутренними собеседниками» являются два фактора:
- Первый заключается в том, чтобы не приписать своему собеседнику своих понятий и терминов;
- Второй, - понять то, что твой собеседник имеет в виду, когда говорит тебе те или другие слова.
Трудно разговаривать, не имея общей базы понятий с тем собеседником, который сильно отличается от тебя своим духовно-нравственным опытом; так как это приводит к тому, что «имена» одних и тех же «вещей» могут сильно отличатся своим понятийным содержанием. Самое наглядное - это понятийное содержание таких слов как «добро» или «зло».
Труд нахождения общих понятий между «собеседниками» с разным духовным и нравственным опытом является - самым ценным приобретением этой книги! Мы искали любые возможности показать человеку ту духовно-нравственную бесконечность, которая отделяет небо от земли и падшее бытие от бытия божественного.
Многое излагаемое в духовно-нравственном контексте, настолько тесно взаимосвязано друг с другом, что нам было сложно определиться с тем, к какой теме лучше отнести ту или иную «беседу». Оказывается, что информация, воспринимаемая в нравственном и духовном контексте, - многогранна и необходима при обсуждении многих и многих тем. Это ярче всего говорит о взаимной связи всего, что существует в Космосе. Они прямо-таки «кричит» о единстве Мироздания.

Нам особо необходимо остановиться на грамматической манере языка наших «собеседников». Обращают на себя внимание те местоимения, которыми они именуют себя. В диалогах они иногда называет себя «Я», а иногда используют местоимение «Мы».
Это связано с тем, что ангельские сущности, являясь посланниками и вестниками Бога Творца, не представляют в общении с людьми самих себя, а «говорят» от Лица Бога, который есть Троица. Поэтому, когда человек беседует со своим «внутренним собеседником» - он беседует с Богом. Божий ангел может говорить с человеком от имени одного или двух или всех трёх Божественных Лиц.
У падших ангелов остаётся такая же манера ведения «беседы» с человеком. Но здесь они уже не представляют Бога Троицу, а выступают от имени того или иного клана, так как прежняя иерархия чинов и небес была разрушена грехопадением.

Авторство этой книги не принадлежит одному человеку. В ней использован, под единоличной редакцией, опыт духовного общения многих людей. Когда собирается группа духовных единомышленников, то местоимение «я» часто теряется, ибо очень трудно вспомнить, кому конкретно принадлежит та или иная информация. Только и остаётся использовать местоимение «мы».
Духовный Путь - всегда соборный!
Поэтому - мы шли, мы боролись, мы помогали друг другу, и мы дошли. - Если не до «подножия» Голгофского Креста, то до «подножия» Голгофской Горы - точно. И мы желаем всем нашим читателям, также упорно идти вперёд по Крестному Пути, невзирая на скорби, болезни и страхи. Только вперёд, чтобы каждый маленький шаг приближал вас к вершине Голгофской Горы, а ваши попутчики не дадут вам забрести в духовный тупик иллюзий.