Вечеря любви

«Смолкли вопли и стенания грешной души и не слышно более клика в нощи: Се Жених грядет…».
В. Зандер


Над Палестиной радостно поднималось солнце и то утро четверга не предвещало никакой беды. Христос посылает Петра и Иоанна в Иерусалим найти место для приготовления иудейской Пасхи. Ученики вскоре находят большую горницу, где вечером этого же дня и совершается Тайная Вечеря. Во время трапезы между апостолами возникает спор, кто из них больше. Тогда уходящий Учитель, оставляя наглядный пример смирения, омывает ноги учеников. Но кульминацией вечера, то, ради чего Он собрал 12 апостолов, становится тайна причастия, когда Иисус впервые дает им Свои Тело и Кровь, о которых раньше говорил, что без них не будете иметь в себе жизни.

Но радость Пасхи омрачилась тревогой и печалью от обжигающих слов Христа:
- Один из вас предаст меня.
- Не я ли, Господи? - спрашивают все ученики и даже Иуда, но только не Симон, получивший за твердость веры второе имя Кифа или Петр, означающее «камень». Лидер апостолов уверен, он-то уж точно не может оступиться.


 В Великий Четверг Страстной недели вместо «Се Жених грядет» поется пронзительная песня, наполненная глубоким смыслом: «Когда славные ученики при умовении на вечере просвещались, тогда Иуда нечестивый, заболевший сребролюбием, омрачался и беззаконным судьям Тебя, Праведного Судию, предает…»  Двойным чувством горькой печали и великой радости наполняется душа от этих слов. Бог полностью отдает Себя людям, но они выбирают вместо жизни смерть. Две извечные темы идут параллелью в нашем мире: Божественная любовь и человеческая подлость. Представьте только то, что Владыка Веселенной моет ноги своим ученикам, и те ноги, которые были омыты, расчетливо спешат к предательству, ища удобного времени, чтобы самого Судью, страшно сказать, предать на осуждение! Иуда, забыв о любви, продает Божественную кровь, изливаемую за весь мир. Любовь и предательство. Эти две великие темы, от которых перехватывает дыхание, достигают своей кульминации в Сионской горнице, где было установлено Таинство Причащения, дающее человечеству вечную жизнь. С тех пор каждая литургия, словно полноводная река, несет нас к той тайной вечери любви, наследниками которой мы являемся. Принимая в себя Тело и Кровь Христовы, Его Божественную силу и энергию, человек становится домом Пресвятой Троицы и наследником Небесного Царства. Вот он Новый Завет, Завет любви, оставленный Христом до конца времен.


После вечери Спаситель с ближайшими учениками приходит в Гефсиманский сад. Находясь в смертельной опасности, Он трижды просит их разделить с Ним самые тяжелые минуты своей жизни, но они, оставляя Его одного, трижды засыпают…По сути, все апостолы предали Того, Кого считали Мессией, а Петр, так  уверенный в себе, даже трижды отрекся от  Учителя в ту  страшную ночь.  Слезы раскаяния душили его всю жизнь, но это предательство Христос простил, вопрошая Симона лишь о любви: «Любишь ли ты Меня?»


Да, от любви до предательства всего лишь один шаг, который можно сделать не заметив, почти случайно. И мы, ничем не отличаясь от Иуды, также предаем Бога, также говорим Ему:
 - Я не оставлю тебя, не засну! Но все время засыпаем.
 Однако дело совсем не в предательстве, а в том, что Иуда не поверил в Божественную любовь. Это очень трагичная история, но через нее виден свет, потому что Христос, зная о нашем предательстве, смиренно ждет нашего возвращения к Нему. Иногда нам кажется, что мы никому не нужны: ни Богу, ни людям, но это не так! Истинная Любовь такова, что обнимает всех нас, таких спящих, самоуверенных, предающих. Она всегда готова простить, лишь бы сам человек пришел за этим прощением!