Геваризм - философия Эрнесто Че Гевары

Геваризм (исп. Guevarismo) — общее название философских и практических концепций, связанных с марксистской теорией, которые предложил и развивал аргентинско;кубинский революционер Эрнесто Че Гевара.

Геваризм — это синтез марксизма, экзистенциализма и партизанской стратегии, который сделал ставку на активное меньшинство (партизан) как двигатель революции. Несмотря на тактические неудачи (особенно в Боливии), он оказал огромное влияние на леворадикальные движения второй половины XX века и остаётся значимым элементом политической мысли.

Хотя геваризм не сложился в целостную систему, он стал важной частью идеологии «новых левых» течений и групп.

Геваризм соединил несколько идейных направлений:

Марксизм;ленинизм — базовая идеологическая основа.

Экзистенциализм — повлиял на философскую составляющую, в т.;ч. на понимание роли личности в истории.

Маоизм — особенно концепция партизанской войны; Че Гевара творчески переосмыслил опыт китайской революции.

Идеи Фиделя Кастро — концепция начала революции через партизанскую борьбу даже при отсутствии «зрелой» революционной ситуации.

Че Гевара считал, что небольшая группа решительных бойцов способна начать и довести до успеха революцию — даже если «объективные условия» (по классическому ленинизму) ещё не сложились. Решающую роль играет воля и организация, а не ожидание «подходящего момента».

В отличие от традиционного ленинизма, где главная роль отводится пролетарской партии, геваризм ставит на первое место партизанскую армию. Она выступает как «революционная элита», которая:

постоянно перемещается, чтобы избежать разгрома регулярными войсками;

ведёт агитацию и вовлекает массы по мере развития борьбы.

Фокизм - это идея создания «революционных очагов» — локальных зон вооружённого сопротивления, которые постепенно расширяются и перерастают во всеобщее восстание.

Особый взгляд на социальную базу

Крестьянство рассматривалось не как самостоятельная сила, а как ресурс для партизанской войны: сельские районы легче контролировать, а крестьяне лучше адаптированы к лишениям.

Городской пролетариат не считался главной движущей силой; его поддержка ценилась, но была вторичной по отношению к действиям партизан.

Че Гевара много писал о том, каким должен быть идеальный партизан:

готов к самопожертвованию, но жертвует жизнью не «за идею», а ради её воплощения;

дисциплинирован, идеологически убеждён и физически вынослив;

способен вести агитацию среди населения.

Антиимпериализм Че Гевары заключался в острой критике неоколониализма и влияния транснациональных корпораций на страны «третьего мира». Революция виделась как способ освобождения от экономической и политической зависимости.

Практическая реализация и влияние

Куба — первые успехи геваристской тактики в ходе Кубинской революции (1956–1959).

Конго и Боливия — попытки перенести опыт партизанской войны в другие регионы (1960;е гг.). Боливийская кампания (1967) закончилась гибелью Че Гевары, что стало символом борьбы для левых движений.

«Новые левые» — в 1960–1970;х гг. идеи геваризма вдохновили молодёжные и радикальные группы в Европе и США. На их основе возникли концепции городской партизанской войны (например, идеи Карлоса Маригеллы).

Латинская Америка — влияние на партизанские движения в Перу («Сендеро Луминосо»), Колумбии (ФАРК) и др.

Основные работы Че Гевары, раскрывающие геваризм:

«Партизанская война» — теоретическое обоснование тактики.

«Эпизоды революционной войны на Кубе» — мемуары и анализ кубинского опыта.

«Боливийский дневник» — хроника последней партизанской кампании.