Беседы Макария. пр. 20

      Некоторые благовоспитанные юноши вы-
  ходят из дурного общества школьных това-
  рищей невредимыми.
     Это - своего рода нравственное чудо,
  подобное тому как благочестивые юноши вы-
  шли целыми из жерла седмижды раскаленной
  печи Вавилонской.
     В чем заключается сила такого чуда?
     В том же,в чем заключалась сила,спас-
  шая от огня вавилонских отроков.
     А там действовали две силы:первая за-
  ключалась в самих юношах,а вторая исходи-
  ла от благодати Божией.
     В чем состояла собственная сила юно-
  шей?
     В их решимости быть верными Богу отцов
  своих - даже до смерти.
     Совоспитанные в благочестии,готовые в
  душе своей лучше сгореть,чем изменить
  отеческим законам,они не устрашились ог-
  ня,в который были ввержены,не зная напе-
  ред,будут ли они избавлены от него.
    За этим последовала спасительная благо-
  дать Божия как воздаяние за их самоотвер-
  жение.
     Таковая же решимость требуется от вся-
  кого юноши,когда он ввергается как в печь
  в среду соблазна,какой представляет ему
  то общество,куда он поступает.
     Если он после доброго семейного воспи-
  тания в духе веры и благочестия,сам себя
  определил как бы дал обет быть верным
  тем правилам,в которых он воспитан - слу-
  жить Христу хотя бы привелось вынести за
  это презрение,обиду,страдание и даже сме-
  рть,то никакой соблазн на него не окажет
  развращающего влияния.
     Напротив,чем больше будет представля-
  ться для него искушений,тем более он бу-
  дет укрепляться в своей решимости,в своей
  борьбе с соблазнами,будет закаливаться в
  этом жерле искушений.
     Заметьте это:для устойчивости в добро-
  детели недостаточно одного навыка в доб-
  рых правилах из послушания или подражания
  родителям,нужна ещё собственная решимость
  со стороны питомца последовать этим пра-
  вилам.
     Когда явится решимость последовать
  Христу исполнением заповедей Его,тогда
  за ней последует и самоотречение или
  нуждение себя к творению всякого добра,
  к несению креста скорбей,лишений и трудов
      Это усилие или самопринуждение соста-
  вляет необходимое условие для достижения
  нравственного совершенства - той правды,
  которая составляет Царствие Божие;того
  Царствия Божия,которое по слову Христову
  находится внутри человека.
     За решимостью человека следует спаси-
  тельная благодать Божия,поспешествующая
  исполнению благого намерения.
     Таким образом,спасение как устойчиво-
  сть и преуспеяние в добре совершается
  самим человеком,но не иначе как при со-
  действии благодати Божией; желание доб-
  родетельного жития или спасения даётся
  от Бога.
     Решимость последовать сему желанию
  принадлежит человеку.
     Исполнение желаемого опять принадлежит
  благодати Божией.
     Так исполняется написанное:"Бог произ-
  водит в вас и хотение и действие по Свое-
  му благоволению"(Флп.2,13).
     Самоопределение или решимость с юных
  лет последовать за Христом и самопринуж-
  дение породили то множество христианских
  мучеников и подвижников,которыми полна
  история Церкви.
     Великая нравственная сила заключается
  в решимости!Кто научился возбуждать в
  детях и юношах решимость служить Богу,
  тот узнал тайну воспитания.
     продолжение 21