опус 01. 01 тенгрианство и тенгризм

Здесь рассматривается языческая религиозно-философская система || рфс тенгрианская, связанная с поклонением верховному божеству Тенгри. Символ тенгрианской рфс = шанырак || 12-лучевой крест с 9-частным основанием и четырьмя руническими знаками в круге, привязан своей нумизматикой к тенгрианской календарной системе. Территория тенгрианства называлась Великая Монгольская Империя, основанная Чингисханом, а ее административные единицы назывались «улусы» || тюрко-монгольский термин, происходит от монгольского «улус», что означает «доля» или «удел». От жены Бортэ у Чингисхана было четверо сыновей: Джучи, Чагатай, Угэдэй, Толуй. Они стали основателями ветвей династии и ханами на своих улусах. Сегодня тюрко-монгольские народы проживают в Татарстане/Россия, Казахстане, Кыргызстане, Туркменистане, Узбекистане, Азербайджане, Турции.

В баннере показано
1) крест «шанырак» = восходит к палеолитическим петроглифам
2) карта тюко-монгольской территории с четырьмя улусами
3) крест «аджи» = символ покорности тенгри-хану
- крест символизирует понятие «рум» = мир, откуда берутся все начала и куда они вновь возвращаются

История религии
Представление о тенгри/тэнгри восходит к V тыс/лет до р.х. Как о творце оно было присуще всем тюркам и монголам. В отличие от религий, созданных семитскими пророками, тенгрианство возникло естественным историческим путем на основании народного мировоззрения, воплотившего и религиозные и мифологические представления, связанные с отношением человека к окружающей природе и ее стихийным силам. Человек = сознательное существо природы, живет в естественной среде, приспосабливается к ней, когда надо - противится этой среде, борется с ней и вместе с тем полностью зависит от нее. Своеобразной и характерной чертой этой религии является родственная связь человека с окружающим его миром, природой.

Тенгрианство было порождено обожествлением природы и почитанием духов предков. Тюрки и монголы поклонялись предметам и явлениям окружающего мира не из страха перед непостижимыми и грозными стихийными силами, а из чувства благодарности к природе за то, что, несмотря на внезапные вспышки гнева, она бывает ласковой и щедрой. Они умели смотреть на природу как на существо одушевленное. Именно тенгрианская вера давала тюркам знание и умение чувствовать дух природы, осознавать себя ее частью, жить в гармонии с ней, подчиняться ритму природы, наслаждаться ее бесконечной переменчивостью, радоваться ее многоликой красоте. Тюрки бережно относились к степям, лугам, горам, рекам, озерам, к природе в целом, как носящей божественный отпечаток.

Исследователи тенгрианства пришли к выводу, что к XII веку это вероучение приняло формы законченной концепции с онтологией (учением о едином божестве), космологией (концепцией трех миров с возможностями взаимного общения), мифологией и демонологией (различением духов-предков от духов природы). Исследователи считали древнетюркскую веру монотеистической, но, ни мусульмане, ни христиане не отмечали сходства между этой верой и своей верой. Тенгрианство настолько отличалось от буддизма, ислама, христианства, что духовные контакты между представителями этих религий не могли быть возможными. В ней причудливо и удивительно переплетены единобожие, поклонение духам предков, пантеизм (поклонение духам природы), магия, шаманизм, тотемизм.

Тенгрианство состоит в основном из легенд. В нем нет нравственных заповедей, норм праведного поведения, предостережений против грехов. У него есть одно общее правило морали: «Поступай согласно законам природы, щадя при этом законы общественные». Из-за отсутствия морально-этического учения, тенгрианство трудно назвать религией в том смысле, в каком мы привыкли говорить о христианстве, исламе, буддизме. Тенгрианство вообще не поддается формальной научной классификации. Единственная религия, с которой тенгрианство имело много общего, это японская национальная религия = синтоизм.

В XVIII веке, после вхождения Казахстана в состав России (1713 год), Российская империя желала иметь в своем подданстве не буйных кочевников, а оседлых пастухов, которыми можно было бы легко управлять. Был разработан план «седентаризации» = принудительный перевод тюрков от кочевого образа жизни к оседлости. С этой целью в степь по указу Екатерины II были посланы сотни татарских мулл, давно состоявших на службе у империи, для обращения тенгрианцев в мусульман. Далее, при активной поддержке Российской империи, ислам подменяет тенгрианство. Ведется работа по уничтожению всего, что связано с этой религией. В итоге: в начале XX века ислам окончательно укореняется на тюркских землях, а знания о тенгрианстве оказываются утерянными.