О государстве и единстве в нём

    Человеку с его физиологическими данными с первобытных времён выживать приходится только совместно, поскольку постоянно находился в противостоянии с врагами и природными стихиями. Потому-то люди и вынуждены были объединяться, сплачиваться, жить общиной, родом, племенем.
     Это были изначальные простейшие общественные формации: совокупности людей, занимающие определённую территорию, связанные между собой  языком и обычаями, совместным ведение хозяйства и необходимостью коллективной защиты (и расширения) своей среды обитания.
     Эти простейшие однородные общественные образования (пра общества) были замкнутые и статичные, с авторитарным управлением.
     Но времена меняются. По мере роста производительных сил и соотв. улучшения материальной обеспеченности, началось разделение труда и обязанностей, появилась частная собственность. И пошёл с тех по непрекращающийся по ныне процесс общественного развития с образованием и усложнением различных общественных структур и взаимоотношений между ними.
   
     На определённом этапе усложнения и оформления стабильной управляющей структуры общество обретает государственность.      
Изначально это аппарат насилия, чтобы держать в повиновении вожаков и их подручных трудяг и кормиться от них. Т. е. это были фактически бандформирования во главе с т. н. государем, паразитирующие на населении.

     Что есть современное 0бщество-государство, трактуют по-разному,  но считаем, что данное ниже определение наиболее верное.
     Государство это территория с населением и его совокупным хозяйством, имеющая  в основании экономическую, духовную и социальную составляющую, а сверху политическую надстройку, или организацию, осуществляющую управление и охрану территории и всего что находится на ней.
     Общество уровня государственного это сложная высокоорганизованная система с достаточно устойчивой структурой и глубокой интегрированностью структурных составляющих.
    Существование общества-государства это непрерывный процесс многообразных иерархически выстроенных отношений  и взаимодействий его структурных составляющих на основе разделения труда (обмена деятельностью),  чем и обеспечивается успешное существование современных государств  и сохранение присущих им способа функционирования и образа жизни населения.
В этом отношении государство подобно живому многоклеточному организму.
    Государство включает следующие основные подсистемы, или сферы деятельности граждан: экономическую, политическую, духовно-нравственную, социальную, каждая из которых включает в себя соотв. структурные подразделения.
    Политическая сфера, или властная это общее руководство (внешняя и внутренняя политика),  законотворчество, сбор налогов, бюджет, оборона, обеспечение законности и правопорядка,  политические партии.
    Экономическая сфера - материальное производство и ремонт, обмен и распределения товаров (транспорт, связь, финансы).
     Духовная сфера это идеология, наука, литература, изобразительные искусства, публицистика.
     Социальная сфера это учреждения и службы обеспечения повседневных нужд, потребностей образования, здравоохранения, отдыха  и развлечения, т. е. всё, что необходимо для сохранения и воспроизводства населения.

      Вышеозначенные подсистемы (сферы деятельности)  делят между собой общегосударственные обязанности, внутри же них имеет место дальнейшее разделение труда и деятельности среди подсистем, организаций  и  т. д. до взаимоотношений отдельного гражданина с вышестоящими инстанциями и граждан между собой.
       Разделение труда, или обмен деятельностью, связывает людей взаимозависимостью и превращает их тем самым в общество. И оно, разделение, т. о. есть условие и способ существования современного общества. Но общество не может состояться  и без общности  между людьми (точнее, общности их интересов). Во всём её практически не бывает, но важно, чтобы общность была в главном, и одним из главных являются служебно-производственные отношения, которые  подразумевают отношение к собственности на средства производства. И это отношения экономические.
   Под средствами производства подразумеваем земли и недра, пароходы, заводы и заведения, производящие любые мат. продукт или услуги.
       Если средства производства находятся в руках частных собственников (части общества), тогда участники служебно-производственных отношений разделяются на хозяев и наёмных работников. В результате утверждаются отношения господства и подчинения, т. е. деление на господ и холопов, богатеев и «от зарплаты до зарплаты», порождающие эксплуатацию, отчуждённость и враждебность.   
     При таком раскладе полноценного единения, т. е. общности, между теми и другими быть не может, следовательно и в государстве в целом. Неприязнь в отношениях хозяин  –  работник неискоренима, ибо частник заточен на наживу любой ценой, и справедливость ему только помеха, т. к. не желает хозяин, как правило, делить прибыль по реальным заслугам.
      Если же средства производства это коллективная собственность (кооператив, народное предприятие), или государственная, т. е. общенародная, как это имеет место при социализме, или как в бюджетных учреждениях и силовых структурах, то между членами общества складываются иные отношения, и справедливость в таких отношениях просто необходимость – общее дело делают - и справедливости там добиться реально и проще.
        Далее, если у большинства населения  нет общности ещё и в другом  главном, а именно в духовной составляющей (мировоззрение, идеология), то общество с такой разобщённостью неустойчиво, члены такого общества-сообщества всегда готовы разругаться и разбежаться, особенно при господстве в экономике частнособственничества.
       И так, устойчивым общество будет тогда, когда у большинства будет общность в главных вопросах: отношении к собственности, мировоззрении и идеологии. Такая общность есть основа сплочённости, при которой  общественный интерес автоматически становится важнее интересов частных (личных т. е.).
   Для сплочённости также важно, чтобы каждый был встроен в систему разделения труда и обязанностей так, чтобы занимался общественно полезным делом, и при этом нагружен так, чтобы был ценен для своего коллектива, т. е. не был на подхвате или побегушках без ответственности за результаты общего дела, т. е. был неполноценным. С такими не считаются, а полноценного уже нельзя обойти вниманием, не учитывать его мнение.
   Это всё относится и к взаимоотношениям между гос структурами всех уровней.
 Но при господстве частной лавочки надёжное единение в государстве недостижимо, что и наблюдаем у себя и за рубежом.

    Всякому обществу, в том числе и обладающему государственностью, присущи самоорганизация и стремление к самодостаточности и автономности (закрытости). Это теоретически. А практически, постоянно углубляется общемировое разделение труда и культурное взаимовлияние, наука вообще стала интернациональной. Поэтому закрытость и самодостаточность возможна лишь относительная.
При этом государственность в современных странах находятся в постоянном  развитии, не всегда прогрессивном, особенно в своей политической составляющей. Однако не все слои населения хотят нового, от чего в государстве имеет место недостаток единения и  постоянная незавершённость. Что остро наблюдается и в нашей путинской России. 
     И это наглядный показатель того, что общественная эволюция у земного человечества не закончена, и конечная цель её – общемировое общество. Но пока в мире имеют место разнородные более или менее стабильные государственные сообщества.
      И пока научный и технический прогресс продолжается, существенно влияющий на внутренние и межгосударственные экономические проблемы, трудно представить когда и чем всё это закончится. Т. н. неуправляемым многополярным миром, или подобием общемирового живого многоклеточного организма с централизованной само регуляцией на основе обратных связей.