Нирвана-Сансара

   Единый наблюдатель - источник всего сущего, но у него самого нет источника, потому что он причина всех причин. Причина всех причин - есть истина. Несмотря на свою величественную природу, силой своей непостижимой энергии в своем облике юноши он привлекает к себе всё живое; и присущая тому вечному облику природа вседержителя, отличается всеобъемлющей гармоничностью и красотой. Абсолютная истина, бессмертное сверхсознание и бесконечное блаженство достигают в нём своей полной насыщенности и глубины. Его облик юноши с небесно-темно-синим оттенком кожи есть - средоточие истины, сверхсознания и радости. И хотя его безграничные духовные чувства и качества, отличаются одно от другого, его непостижимым могуществом они совершенным образом соединены и проявляются в одном духовном облике. Не имеющее формы бесконечно всеобъемлющее сияние сверхсознания, исходящее от Абсолюта есть всепроникающая Сверхдуша.
   Окруженное мириадами лепестков, бесконечное пространство духовного мира — это лотос Абсолюта. Сердцевина священного лотоса, его срединная часть, - местопребывание причины всех причин. Ею правят муж-господин и внимающая указаниям его супруга. Сердцевине лотоса, соответствует сокровенный шестиконечный символ, универсальный принцип бесконечного творения, называемый на языке санскрита - Клим. Именно из него исходит священный слог «Ом». Сердцевина лотоса, представляет собой центр бытия. В сердцевине бытия Абсолют Канкха «положительный полюс», соединяясь с супругой как Гуру всех Гуру Радха «отрицательный полюс», наслаждает её, и от их соединения появляется двойственный зародыш, бесконечного блаженства, противоположный по знаку к своим родителям называемый – Рама. Расширяясь, двойственный зародыш Рама, энергии блаженства, разделяет своих родителей и становится новым соединением - второй ступенью соединения, где супруга Абсолюта предстаёт во множестве возлюбленных друзей Абсолюта, наслаждая Его в облике пастушка Говинды. Вторая ступень единого бытия совершенной фазы, называется – Голока. Возлюбленные друзья Абсолюта – это просветлённые наставники всех времён и всех живых существ. Абсолют в облике пастушка Говинды, предаётся своим играм со своими возлюбленными друзьями в совершенной фазе бытия так же, как он это делает в несовершенной фазе. Пастушок Говинда — владыка коров, повелитель пастухов, повелитель пастушек, и владыка священного селения Голоки, второй ступени, где все заботятся о коровах. Коровы – это любовные чувства бескорыстной любви. Пастухи и пастушки гопы и гопи – это наставники истины всех времён и всех живых существ. Безграничная энергия блаженства первой ступени Клим, соединения Абсолюта Канкхи и его супруги Радхики, постоянно расширяется. Безграничный аспект духовной энергии Рамы двояк: Он объемлет три части бесконечного духовного мира, называемого трипадавибхути и одну часть бесконечного материального мира, называемого экападавибхути. Одну четверть всех владений Единого наблюдателя, составляет несовершенная фаза бытия - бесконечный материальный мир, представленный в космологии нашего ума тремя сферами: сферой без форм; сферой форм и сферой чувственного восприятия. На долю духовной бесконечности приходится три четверти великолепия Абсолюта, царства, где нет скорби, смерти и страха. Духовный мир называемый правйома, находится за пределами сферы без форм, сферы форм и сферы чувственного восприятия, окруженный сиянием сверхсознания, во всей своей славе и красоте.
   На третьей ступени соединения пастушка Говинды и его возлюбленных Гопи, появляется двойственный зародыш нара-яна, владыка всех живых существ, высшая ступень трансцендентного развития, Единое сознание, называемый Нараяна. Его обитель Шветадвипа – «чистый остров», является окраиной лотоса Голоки, второй ступени единого бытия.  Он всегда наслаждается, в духовном царстве, не соприкасаясь со своей материальной энергией. Духовная энергия совершенной фазы Рама, отражается в одной четвёртой части несовершенной фазы как иллюзорная энергия Майа. Энергия блаженства Рама, проявляет чудесные игры, называемые на языке санскрита – лилы, как в духовном, так и в материальном мире. Следует отметить, что всё происходит в реальности трипадавибхути, а иллюзорная «отражённая картинка» экападавибхути, во множестве противоречий не существует доподлинно. В этих играх могут участвовать и воплощенные живые существа, составляющие пограничную энергию Единого наблюдателя. Что это значит? Воплощённые живые существа, это существа удостоенные занимать в определённом промежутке времени ответственные должности в несовершенной фазе. В качестве примера можно упомянуть творца Брахму, блюстителя закона Ману или состав небесного правительства богов неба 33-х. Сами должности, представляют ту самую вертикальную лестницу трансцендентного роста, вершиной которой является Сверхсущество Нараяна, выполняющий роль с одной стороны полюса совершенной фазы, как единство всех душ, а с другой стороны несовершенную фазу, как множество живых существ, в совокупности представляющих Сверхсущество, движущееся к совершенству. В составе этого Сверхсущества мы все и находимся. Каждая ступень трансцендентной лестницы называется – Джанардана. Каждая ступень джанарданы – это божество нашего сердца, ступень над ней, является нашим наставником, а ступень под ней энергией нашего действия.
   Иллюзорная энергия Майа, тень энергии блаженства Рамы, располагается на противоположном берегу реки бесстрастия, служащей защитной оболочкой духовного мира. Путь преодоления реки бесстрастия, или переправа с одного берега на другой, называется нирваной. Река бесстрастия – это и есть сияние Сверхсознания.
   Люди, движимые любовью к Истине, достигают высшей трансцендентной ступени освобождения сознания – Высшего Наставника, Владыки всех живых существ, управляющего духовной сферой Нараяны, но лишь возлюбленные Абсолюта, становятся обитателями лотоса Голоки, где им отводятся различные положения соответственно их склонности сердца к служению истине.
    Высший наставник Нараяна – это «вертикальная тропа» трансцендентного развития существ - ступени восхождения индивидуального сознания к наивысшей ступени – Сверхсознанию. «Вертикальная тропа» – это божественные ступени трансцендентной лестницы живых существ в лотосе сердца, это функция; в общем смысле это работа, роль или обязанность кого-либо в системе мироздания; деятельность, предназначение, роль объекта в системе, работа, выполняемая органом, или должность. Живое существо совершенствуется до состояния слияния с божеством, поднимаясь со ступени на ступень, достигая слияния своего божества и Высшего наставника. Каждая трансцендентная ступень представляет собой три драгоценности: суть, природу и энергию. Суть выражается как воззрение, природа как размышление, энергия как медитация. Достигнув высшей ступени, где суть, природа и энергия сливаются; наблюдатель, наблюдаемое и время, растворяются в Едином наблюдателе, живое существо обретает душу и входит в духовный мир, становясь его обитателем. Так, распахнувшееся сияние Сверхсознания, в момент остановки дыхания при умирании, представляет собой, защитную оболочку духовного мира, называемую нирвана.
   Мудрые наставники говорят, что нет промежутка между нирваной и сансарой…