Правильное решение пандит Бхавани Шанкар

«Даже если человек, совершающий самые дурные поступки, поклоняется мне с исключительной преданностью, его следует считать праведным, ибо он рассудил правильно».
— Бхагавад-Гита, IX. 30.
Приведенные выше стихи из разных священных писаний были неверно истолкованы священниками и пурохитами во все времена и во всех странах. В наши дни каждая религия предъявляет миру свои высокие требования. Подлинно духовный человек знает, что все религии истинны в своей основе и ложны как отдельные и разъединяющие факторы.
Изучение религий приводит нас к пониманию эклектичной природы религии. «Гита» - это эклектичная книга. Она предназначена для всех, даже для того, «кто может быть во чреве греха». В приведенной выше шлоке не говорится, что праведным должен считаться только брахман или ариец, который рассудил правильно, но все, кем бы и чем бы они ни были, при условии, конечно, что они «поклоняются мне», то есть Кришне. Но Владыка тайн был осведомлен о том, что разные люди придерживаются различных способов поклонения. Он ссылается на них в этой девятой беседе. Он также говорит: «Я - Атман, который пребывает в сердцах всех существ» (10:20), включая человека с самыми дурными наклонностями.
Хорошо известная философская аксиома гласит, что каждый из нас понимает вселенную с точки зрения своих собственных чувств, ума или сердца. Блистательная вселенная существует не для слепых; законы природы существуют не для сумасшедших; добро, красота, истина существуют не для жестокосердных, со скверным характером или эгоистичных индивидуумов. Таким же образом, мы способны познать природу Кришны только с помощью того духа в нас, который есть Он Сам. Таким образом, мы можем видеть, что именно дух Кришны в истинном христианине называется духом Христа, и до тех пор, пока в нем не родится Христос, он может быть прихожанином церкви, но не христианином. Буддист может повторять: «Я поклоняюсь Будде»; но, если в его сердце не зажжен свет Татхагаты, он не является истинным последователем Просветленного.
Кришна - это «Я» внутри каждого из нас. Первый шаг в духовной эволюции - это признание этого факта. Мы можем называть это внутренним Христом или внутренним Буддой; мы можем называть себя «сынами Ахурамазды» или «слугами Аллаха»; мы должны признать, что имена мало что значат, а реальность, которую они представляют, значит всё.

Точно так же, как одна и та же идея может быть выражена на любом языке в виде графических и символических символов, так и дух в человеке один и тот же, хотя его сияние в каждом человеке различно в зависимости от эволюции человеческого существа. В каждой религии и в каждом народе есть люди, придерживающиеся дурных путей, и для каждого из них здесь представлен свой метод.
Если человек принимает правильные решения, его следует считать праведным; и его решение истинно, когда он начинает «поклоняться» Кришне. Вот первый шаг – каждый человек должен начать поклоняться духу божества, который обитает в его собственном сердце. Что такое поклонение? Это значит становится достойным взаимоотношений; объектом поклонения является единение с божественностью внутри нас. По своей сути мы божественны и духовны. Преуспеть в передаче этой божественности и духовности живущему, трудящемуся, страдающему человеку - вот задача, поставленная перед нами «Гитой». Единение с высшим «Я» и есть йога; йога и поклонение - синонимы. Поэтому любой мужчина или женщина, которые решили прислушаться к голосу своей собственной совести, прислушаться к тихому голосу Бога в своем собственном сердце, обрести общение со своим высшим «Я», правильно рассудили и решили, должны считаться праведными. В этом учении не предлагается какое-то искупление за счет других, какая-то надежда на далекие небеса для немногих избранных. Здесь есть нечто большее, чем надежда — уверенность для каждого, при условии, что он действует в правильном направлении.
Выносить суждение о своем низшем «я» и замечать все его недостатки; анализировать его пагубные наклонности и исправлять их — вот задача, которую каждый из нас должен выполнять в конце каждого дня. Это приводит к правильному решению, и великий свет озаряет наше сознание, когда мы повторяем про себя слова великого мудреца: «Тот, кто не найдет наших истин в своей душе или внутри себя, имеет мало шансов на успех в оккультизме».