Апокалипсисъ. Блудонатръ

Книга вторая "Хроника Апокалипсиса".
Продолжение книги "Когда включается сознание".

АРИ НА РАДИО НОВА

ТОМЪ 8. 2026 годъ.

ГЛАВА 77. Апрель 2026 года.

БЛУДОНАТРЪ.
09.04.2026 года

        Этотъ текстъ посвящёнъ тому, какими разными способами затягиваетъ тьма въ свои сети людейъ, особенно детейъ и незрелую молодёжь. Разговоръ пойдётъ о различныхъ молодёжныхъ (и не только) субкультурахъ, присутствующихъ во многихъ странахъ мира. И этого разговора хочетъ Богъ, ибо Радиостанция Судного дня УВБ-76 6 апреля 2026 года передала объ этомъ соответствующие коды: «НЖТИ НЖТИ 05546 ГОТ 3287 2445 БЛУДОНАТР 2357 6493», а также слова «пополнение» и «возрастание». Ибо молодежь и дети – въ опасности, и задача всехъ здравомыслящихъ  людейъ и органовъ государственнойъ власти всехъ странъ мира на корню пресекать все движения и направления развития субкультуръ, о какихъ ниже пойдётъ речь. И не только о субкультурахъ.

        И начну Я съ готовъ.
 
        Готъ (английское Goths, отъ английского слова gothic – «готическийъ») –субкультура, зародившаяся въ конце 1970-хъ годовъ въ Великобритании на базе панкъ-движения.
 
        Къ готическойъ музыке обычно относятъ готикъ-рокъ, дэтъ-рокъ и дарквейвъ, однако это понятие можетъ также включать и некие производные жанры, напримеръ, готикъ-металъ. Представители этихъ «людейъ-готовъ» слушаютъ самую тяжёлую и самую мрачную музыку, какая только существуетъ въ мире и какая только возможна вообще. И этимъ они не только медленно убиваютъ самихъ себя, но и наносятъ огромныйъ, иногда даже непоправимыйъ вредъ обществу людейъ, находящихся подле нихъ въ непосредственнойъ близости. А глупые и незрелые подростки, считая, что такъ они будутъ выделяться изъ толпы и «круче» выглядеть передъ сверстниками, какъ слепые и глухие бараны следуютъ этойъ убивающейъ музыке и этому убивающему «готическому» движению.

        Для представителейъ этойъ готическойъ субкультуры характерны: специфически-мрачныйъ образъ, интересъ только къ готическойъ музыке, мистике, чёрному юмору, фильмамъ и литературе ужасовъ. То есть, они ещё и воспринимаютъ визуальныйъ образъ, исключительно связанныйъ со страхомъ и ужасомъ. Ничто иное ихъ не интересуетъ. И однойъ изъ психологическихъ основъ готического движения является «пассивныйъ», эстетическийъ протестъ противъ господствующихъ культурныхъ стереотиповъ. Этимъ они противопоставляютъ себя всемъ существующимъ культурамъ на планете. Более того, готы бравирутъ темъ, что ненавидятъ весь миръ. И это – то, чего и добивается тьма въ сознании этихъ глупыхъ и незрелыхъ сознаниемъ «людейъ». Ибо именно этойъ ненавистью тьма и затягиваетъ въ свои сети ещё глубже и негативно влияетъ на весь миръ.

        Но самое тяжёлое оружие готовъ, медленно убивающее Светъ и людейъ светлого сознания, – ихъ внешнийъ обликъ, ибо особенностью готическойъ моды является преобладание чёрного цвета въ одежде, специфическая атрибутика и особыйъ макияжъ. Готы одеваются исключительно во всё черное. Такойъ стиль одежды – это полное сознание тьмы и её полное удовлетворение происходящимъ. При этомъ есть типичная атрибутика, используемая готами – анхъ (древнеегипетскийъ символъ безсмертия), кресты (въ томъ числе кельтскийъ), изображения летучихъ мышейъ и символовъ смерти. Готы также носятъ разного рода магические или оккультные знаки. Тьма въ головахъ готовъ, заставивъ ихъ использовать древнеегипетскийъ анхъ и кресты, намеренно этимъ извратила ихъ истинныйъ смыслъ и назначение. И поэтому у молодого, психически незрелого, поколения, просто взирающего на готовъ, складывается впечатление, что анхъ и кресты предназначены только для тёмныхъ делишекъ и магическихъ ритуаловъ.

        Особо тесно готическая субкультура связана съ вампирскойъ тематикойъ.  На видъ ихъ вполне можно было бы спутать съ вампирами, если бы не обилие серебряныхъ украшенийъ, какие по легенде должны были бы пугать «неупокойниковъ». Здесь тоже намеренно всё запутано и переплетено, дабы только завлекать въ свои сети непонимающего для чего это делается человека. И макияжъ наносится соответствующийъ: основа – белая пудра, на какую накладываются чёрные тени и черная или ярко-красная помада.

        Дополнительные аксессуары включаютъ въ себя пирсингъ, контактные линзы (преимущественно красные, зелёные или жёлтые) и накладные клыки (въ основномъ у любителейъ «вампирского» стиля). А также можно встретить «цепочки въ носъ», протянутые между ноздрейъ и ухомъ. Исчадие ада. Кто-то думаетъ, что къ этому нужно относиться всего лишь, какъ къ шутке неполовозрелойъ молодёжи. Молъ, повзрослеетъ – «перебесится». Но всё гораздо серьёзнее, чемъ къ этому привыкли относиться люди. Именно такие образы въ одежде людейъ, а также въ ихъ привычке слушать тяжёлую музыку и жить въ подобномъ ужасе – более всего генерируютъ тёмную энергию на планете, какая влияетъ на всё живое, вызывая агрессию, всевозможные тяжёлые заболевания въ биологическихъ организмахъ и смерть въ конечномъ итоге.

        Кто-то скажетъ, что время готовъ уже прошло, и что сейчасъ это движение не такъ развито, какъ прежде. Но это – не такъ. Движение готовъ возрастаетъ и затягиваетъ въ свои сети особенно 13-14-летнихъ подростковъ, коверкая этимъ ихъ жизни. Будучи изначально молодёжнойъ, сейчасъ въ мире субкультура готовъ представлена людьми въ томъ числе и старшего возраста. Чёрныйъ макияжъ и чёрные волосы въ прическахъ готовъ носятъ и женщины, и мужчины. И для этого они специально перекрашиваютъ волосы въ чёрныйъ цветъ, сами того не понимая, какойъ вредъ они этимъ наносятъ прежде всего себе. И очень много готовъ въ Москве – они «тусуются» въ определённыхъ «злачныхъ» местахъ, ни отъ кого особо и не скрываясь, а, наоборотъ, выпячивая свою чёрную суть на всеобщее обозрение, ибо никто ихъ не преследуетъ, никто даже не смеетъ делать замечанийъ. Нетъ въ законодательстве правовыхъ нормъ, запрещающихъ подобную одежду, подобныйъ макияжъ и вообще подобныйъ образъ жизни. И это – серьёзное и, Я бы сказала, даже страшное законодательное упущение России и всехъ остальныхъ странъ мира. Ибо эта и подобные ейъ субкультуры уродуютъ сознание детейъ и молодёжи, какое потомъ переходитъ и во взрослую жизнь, неся только хаосъ въ умы, разрушения личности и окружающихъ ихъ людейъ, и смерть.

        Моя Россия, немедленно займись устранениемъ этого пробела въ законахъ о запрете субкультуры готовъ и другихъ, о какихъ пойдётъ речь. Отъ этого зависитъ жизнь всехъ. Ибо особенно появление въ общественныхъ местахъ и вообще на улице въ такомъ чёрномъ виде одежды, и вообще во всейъ внешности, наноситъ самыйъ большойъ вредъ всему миру. И именно этотъ черныйъ цветъ въ одежде – это одна изъ причинъ Моейъ ведущейся войны съ исламомъ и иудаизмомъ. Взгляните на Иранъ, сплотившийся въ результате американскихъ и израильскихъ атакъ на него, – на всеобщие митинги въ поддержку своейъ страны иранцы выходятъ только въ чёрнойъ одежде. Все улицы – ЧЕРНЫ! Чёрная «река» людейъ съ флагами Ирана движется по улицамъ Ирана. Взгляните на иранскихъ женщинъ – они же все поголовно закутаны съ ногъ до головы въ чёрные платки и чёрную паранджу (только что лица открыты). А въ Афганистане безправные женщины все закутаны сплошь въ чёрное, и на лице оставлена только узкая щель для глазъ (а то и только для одного глаза, ибо талибы довели женщинъ до этого). Только одно это чёрное одеяние убиваетъ и самихъ женщинъ, и ихъ же детейъ, постоянно видящихъ передъ глазами чёрную мать. И мужчины чаще всего одеваются во всё чёрное. И при всёмъ этомъ чёрныйъ цветъ одежды зачерняетъ тьмойъ всё окружающее пространство. И все эти чёрные люди не понимаютъ, что они несутъ смерть всемъ. Только за одинъ этотъ преобладающийъ черныйъ цветъ въ одежде иранцевъ и мусульманъ другихъ странъ мира, и за ихъ исламские правила, противоречащие Свету и разрушающие его, Я буду безпощадна къ темъ, кто этого не понимаетъ.

        Вы думаете, что просто такъ, отъ нечего делать, Радиостанция Судного Дня въ разгаръ войны на Ближнемъ Востоке передаётъ слова «ГОТ» и «БЛУДОНАТР», «ПОПОЛНЕНИЕ» и «ВОЗРАСТАНИЕ», связанные съ чёрнымъ цветомъ въ образе субкультуры готовъ? Нетъ, не просто такъ. Это передано для того, чтобы обратить ваше, люди, внимание на то, о чёмъ пишу Я, потому что не все верятъ тому, что читаютъ въ Моихъ текстахъ. А ведь отъ этого зависитъ жизнь всего сущего на планете. Чёрныйъ цветъ въ готскомъ образе и образе иранскихъ мусульманъ – словно едкийъ натръ: страшная щёлочь, что разъедаетъ всё, на что попадаетъ и съ чёмъ соприкасается. И этотъ чёрныйъ блудъ этихъ заблудившихъ по жизни людейъ разъедаетъ души и другихъ людейъ, какие сейчасъ по всему миру поддерживаютъ Иранъ. А Иранъ – рассадникъ всего чёрного: не только въ одежде, а и въ душахъ представителейъ финансируемыхъ и поддерживаемыхъ имъ радикальныхъ исламистскихъ группировокъ по всему миру. А люди просто не понимаютъ всего этого. Они не понимаютъ всехъ ихъ исламскихъ устоевъ, какие уничтожаютъ Светъ на планете и ведутъ её и всехъ ихъ къ гибели.

        ПЕРСИЯ. ИРАНЪ.

        Иранъ нанёсъ Богу самое тяжёлое разочарование. Я бы даже сказала больше – Иранъ совершилъ самое страшное предательство Бога. Это – страшнее предательства Иуды передъ Иисусомъ Христомъ, даже если оно и было совершено по его просьбе и по задумке свыше. Иранъ совершилъ особо извращённое предательство. Я очень коротко расскажу объ этомъ.

        Много тысячелетийъ назадъ это была цветущая Персия. Страна славянъ, страна ариевъ, страна любви и радости. И она несла только светъ въ души людейъ. Она поэтому такъ и была названа Богомъ – ПЕРСИЯ, то есть «пер-сия» - «пёръ это» и «пёръ сияя» отъ этойъ радости, любви, благополучия и всего вообще самого лучшего. Надеюсь, что вамъ, русские люди, не нужно разъяснять, что значатъ глаголы «пёръ», «переть», «сиять»-«сия». Персы несли светъ своейъ цивилизации на протяжении многихъ тысячелетийъ. Это даже много больше, чемъ сейчасъ говорятъ о пятитысячелетнейъ истории Персии.

        Взгляните на современныхъ иранцевъ: въ Иране достаточно много светлокожихъ и рыже-, а также русоволосыхъ (разныхъ оттенковъ русого) мужчинъ и женщинъ. Взгляните на фото погибшейъ двухлетнейъ внучки аятоллы Хаменеи. Этотъ рыжеволосыйъ и светлокожийъ ангелочекъ – напоминание вамъ, персы-иранцы, о томъ, кемъ вы были на самомъ деле. Это – потомки техъ отдельныхъ родовъ ариевъ-славянъ, коими была населена эта сторона мира. И Богу тогда оставалось только умиляться, глядя на этихъ счастливыхъ людейъ! И, казалось, что ужъ они-то никогда не предадутъ, какъ не предадутъ и не предали русские – особая надежда Бога. Персия когда-то называлась Русь Персидская или по-другому Русская Персия. Ибо тогда связь древнеперсидскихъ устоевъ съ русскими была неразрывна.

        Но персы оказались слабыми. Они, въ отличие отъ русскихъ, не выдержали натиска зародившегося въ недрахъ тьмы ислама и последующейъ исламизации народовъ. Персы, хоть и воевали вначале, но потомъ предпочли забыть всю свою древнюю историю, все свои величайшие достижения, своё правильное древнерусское понимание мира, потомъ забыли и свойъ процветавшийъ некогда зороастризмъ, а главное – забыли свою связь съ Богомъ, съ тогдашнейъ Русью. Они – персы – не сопротивлялись тогда такъ сильно, какъ сейчасъ бравурно кричатъ иранцы о своейъ победе надъ США и Израилемъ, и о своёмъ сплочении нации. Персы тогда, хоть и сражались, но изъ-за сильного напора ислама сдались и предпочли плыть по течению, окружённые со всехъ сторонъ такими же мусульманскими странами Персидского залива, Ближнего Востока, Южнойъ и Центральнойъ Азии. Можно было бы понять и простить любые другие народы Земли, завезённые съ другихъ планетъ въ результате масштабнойъ эвакуации, и какие поддались тёмнойъ исламизации, но не славянскую Персию. 

        И видя то, что Персия стала переть буромъ свойъ исламъ другимъ, Богомъ было принято решение о необходимости дальнейшего изменения названия страны, о чёмъ и были посланы соответствующие сигналы въ головы руководителейъ страны, кому пришли такие мысли. До 1935 года въ международномъ сообществе страна официально называлась Персия. Название государства Персия было официально изменено на Иранъ 22 марта 1935 года въ день празднования нового года въ Иране. И въ официальнойъ переписке вплоть до 1979 года использовались оба названия – Иранъ и Персия. А окончательно страна отказалась отъ названия «Персия» после Исламскойъ революции 1979 года, когда было принято официальное название «Исламская Республика Иранъ». И хотя считается, что это название «Иранъ» – такое же древнее, какъ и название «Персия», ибо иранцы, якобы, съ древнихъ времёнъ называли свою страну «Ираномъ» отъ авестийского самоназвания «Ариана», темъ не менее, всё – не такъ. Это название именно «Иранъ», а не «Ариана», дано Богомъ въ назидание и наказание.

        Въ этомъ слове «И-ранъ» (Иже-ранъ) явно видно слово «ранъ», показывающее множественное число. Это название показываетъ, что, какъ иранцы своимъ предательствомъ и исламизациейъ страны приносили и приносятъ много ранъ другимъ, такъ и они сами получатъ столько же ранъ во множественномъ числе. И то, какие раны сейчасъ испытываетъ иранскийъ народъ – это вамъ, и-ранцы, наказание Бога. И те ранцы, оставшиеся отъ убитыхъ школьницъ, какие вы теперь транслируете по всемъ телевизионнымъ каналамъ, этимъ показывая, какую беду вамъ бомбовымъ ударомъ принесли американцы и израильтяне, вы, иранцы, сотворили эту картинку и ранцы сами - вы и ваши предки. И здесь некого винить, кроме самихъ себя. Ибо вы слепы въ своейъ религии ислама. И если вы, иранцы, не одумаетесь и не уничтожите все следы своейъ религии ислама и черного цвета во всёмъ, ранъ у васъ будетъ ещё больше – ранъ отъ бомбъ, ранъ отъ болезнейъ, въ томъ числе, отъ лучевойъ.

        ЭМО

        И продолжая тему субкультуръ тьмы, следующее, на чёмъ Я хочу остановиться, – ЭМО. У представителейъ этойъ субкультуры чёрныйъ цветъ тоже является основнымъ въ одежде, хотя также бываетъ тёмно-синийъ и фиолетовыйъ цветъ въ одежде, а яркие акценты типа розовойъ чёлки или косынки-арафатки являются всего лишь завлекающимъ элементомъ, резко обращающимъ на себя внимание. Но основнойъ смыслъ – всё въ томъ же: въ чёрномъ цвете жизни, въ подавленности чувствъ и безразличию ко всему. Въ противовесъ готамъ эмо не ненавидятъ весь миръ, а скорее не любятъ въ нёмъ себя. Радикальные сторонники этого движения даже занимаются самоповреждениемъ.

        Эмо часто можно увидеть въ узкихъ джинсахъ – рваныхъ или съ заплатками, словно ихъ подрали собаки, въ футболкахъ съ принтами и абстрактными рисунками, длинныхъ курткахъ съ капюшонами. Именно такъ сейчасъ одеваются многие подростки и молодые люди, не понимая, что всемъ подобнымъ видомъ осуществляютъ сильную генерацию частицъ тьмы, разрастающихся въ пространстве и множащихъ течение потока, а также негативно влияющихъ на всехъ. Членовъ этого движения можно узнать по меланхоличному выражению лица и эмоциональнойъ открытости, ибо они не стесняются выражать любые свои чувства прилюдно.

        СКИНХЕДЫ

        Первая ассоциация съ этойъ субкультуройъ – страхъ. Крепкие бритоголовые парни въ тяжелойъ и идеально подходящейъ для дракъ обуви часто связаны съ идеейъ расового превосходства. А начиналось все совсемъ не такъ агрессивно.
       
        Первоначальные скины Великобритании – выходцы изъ рабочего класса. Среди нихъ было много темнокожихъ. Считается, что экономические и политические пертурбации въ Европе сделали это движение агрессивнымъ. На мигрантовъ ополчились за то, что они, по мнению скинхедовъ, занимали рабочие места, въ связи съ чемъ вспыхивали драки. Но теперь-то вы, Мои читатели, понимаете, что всё это – следствие распространения тьмы на планете, ибо любая агрессия – оттуда. И сейчасъ идея расового превосходства бродитъ въ умахъ многихъ группировокъ. И всё это – нужно пресекать, въ томъ числе, на законодательномъ уровне государства, а не давать этому распространяться, пусть даже въ, казалось бы, «безобидномъ» бритоголовомъ внешнемъ образе, всего лишь появляющемся на улицахъ городовъ. Я уже не говорю о важности наличия волосъ на голове и о запрете на ихъ острижение, чего абсолютно не понимаютъ сейчасъ все люди мира. Этойъ теме посвящено много времени и словъ въ Моёмъ Откровении.

        И коротко хочу обратить внимание на отдельные примеры современныхъ субкультуръ въ России.

        Готы, эмо, металлисты и представители другихъ «базовыхъ» субкультуръ, какъ Я уже говорила, никуда не пропали, а продолжаютъ развиваться, разве что снизилась острота ихъ восприятия обществомъ. Ибо общество привыкло уже къ нимъ и считаетъ это само собойъ разумеющимся явлениемъ современного мира. Общество уже привыкло, что молодёжь ходитъ въ широченныхъ штанахъ складывающихся въ большие складки у обуви или въ мешковатыхъ одеянияхъ, не считая это безобразнымъ или какъ-то влияющимъ на здоровье общества. А зря. Въ этомъ-то всё и дело. Ибо зрениемъ человека охватываются какъ частицы света, визуализирующие оптическую картинку въ человеческомъ глазу, такъ и частицы тьмы, проникающие черезъ глазъ въ организмъ человека, вызывающие тамъ болезни и ещё большую генерацию тьмы. И въ этомъ зрительномъ процессе, какойъ является физическимъ процессомъ съ участиемъ большого количества самыхъ различныхъ частицъ Света и тьмы, одежда играетъ огромнейшее значение. Поэтому здесь, среди перечня субкультуръ тьмы – немного объ одежде.

        МУЖСКАЯ И ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА.

        Общество привыкло къ тому, какъ одеваются современные люди, особенно молодые или стремящиеся поспеть за часто меняющейся модойъ. И общество уже давно привыкло ко всякого рода штанамъ – хоть на мужчине, хоть на женщине. И, что самое страшное –  даже въ более-менее старовернойъ России, где существуютъ хоть какие-то, въ отличие отъ морально-распущенныхъ западныхъ странъ, законы, запрещающие всякие ЛГБТъ-сообщества и подобную гадость, люди, видя, напримеръ, мужчину въ юбке, конечно, посчитаютъ его за извращенца-трансвестита и будутъ осуждать. Благо – хотя бы это! Но, что самое страшное(!), видя женщину въ штанахъ (брюкахъ, джинсахъ) – и слова не скажутъ противъ, ибо все женщины сейчасъ поголовно ходятъ въ мужскойъ одежде – въ джинсахъ, брюкахъ, штанахъ, брючныхъ костюмахъ. И никому изъ нихъ и въ голову не приходитъ, что все они этимъ нарушаютъ законъ Бога, установленныйъ ещё во Второзаконии Ветхого Завета, то есть, до прихода въ миръ Иисуса Христа, и говорящийъ о томъ, что мужчина не долженъ надевать на себя женскую одежду, а женщина – мужскую. Кто изъ нихъ знаетъ объ этомъ законе Бога? Никто. Ибо никто не читаетъ Библию, а изъ техъ, кто знаетъ объ этомъ требовании при входе въ Церковь для женщинъ (нельзя входить въ брюкахъ, а только въ юбке) или читаетъ Библию, – не считаетъ это физически важнымъ для окружающего пространства, въ какомъ все живутъ, а считаютъ всего лишь придуманными церковниками правилами, какие можно нарушать. И поэтому иногда даже въ храмахъ можно увидеть женщинъ въ брюкахъ.

        Да чего ужъ говорить, если даже священники Русскойъ Православнойъ Церкви пускаютъ такихъ прихожанокъ въ церкви и не разъясняютъ имъ, какойъ законъ Бога они нарушаютъ. И, конечно же, никто не разъяснитъ этимъ женщинамъ, носящимъ брюки, что они нарушаютъ потоки энергии въ пространстве, особымъ образомъ и по-разному распределяющиеся вокругъ женщины и мужчины. Никто не задумывается, что ведь не просто же такъ Богомъ были созданы два человека разного рода и вида – женского и мужского. Никто не задумывается, что у этихъ видовъ устроены разные видополовые органы между ногъ, что у женщины этотъ органъ – полностью открытъ для входа и выхода любойъ энергии. Никто не задумывается для чего это устроено именно такъ? только ли для зачатия и рождения ребёнка? а, можетъ, не только для этого?

        Никто не задумывается, что клетки человеческого тела половыхъ органовъ разныхъ видовъ могутъ быть по-разному запрограммированы на восприятие и распределение потоковъ внешнейъ энергии, и что именно для этого Богомъ установленъ законъ, гласящийъ, что женщина не должна носить мужскую одежду, а мужчина – женскую. Ведь современнойъ науке известно о генетическойъ информации, заложеннойъ въ разныхъ клеткахъ и даже ихъ отдельныхъ участкахъ, о клеточнойъ памяти, о геномнойъ памяти. Такъ почему же никому не приходитъ въ голову задаться вопросомъ, что и съ клетками видоопределения половыхъ органовъ человека можетъ быть нечто подобное?

        Почему современное человечество не видитъ даже аналогии съ образами картинокъ, какие принято помещать на двери мужского и женского туалета, мужскойъ и женскойъ раздевалокъ или душа? Ведь это известно всемъ. Чаще всего женскийъ образъ изображается въ виде треугольника, расширенного книзу, какъ расширяется «колоколомъ» платье женщины, а мужчина изображается треугольникомъ, расширеннымъ вверху «въ плечахъ» и зауженнымъ остриемъ книзу, то есть, эти треугольники противоположны своимъ расположениемъ. Но никто не видитъ и не понимаетъ, что платье или юбка женщины, расширяющиеся книзу «колоколомъ», и создаютъ тотъ самыйъ образъ расширяющегося книзу треугольника, этимъ показывая, какъ формируются потоки энергии вокругъ женщины. Материя юбки (платья) является сдерживающимъ и, одновременно, направляющимъ эти потоки средствомъ одежды, закручивающимъ энергию въ кругъ вокругъ половыхъ органовъ женщины, и поэтому ВОЗРАСТАНИЕ (то слово, какое передала Радиостанция Судного Дня) энергии идётъ подъ платьемъ женщины ОТЪ земли къ верху её ногъ – къ тому самому месту, где есть открытыйъ входъ или выходъ для энергии. А для мужчинъ такого кругового движения энергии не нужно, ихъ клетки тела запрограммированы инымъ способомъ. Но, когда женщина надеваетъ брюки или мужчина надеваетъ юбку – потоки энергии начинаютъ течь неправильно. И клетки тела начинаютъ неправильно воспринимать эту энергию, а это чревато, какъ развитиемъ разныхъ болезнейъ, особенно, мочеполовойъ системы, вплоть до онкологическихъ, у техъ, кто носитъ запретную одежду, такъ и способствуетъ нарушению потоковъ распределения энергии въ пространстве вообще, и это уже влияетъ на всехъ людейъ, на всехъ животныхъ, на растительныйъ миръ – на ВСЁ.
 
        Кто-то скажетъ, что энергия пронизываетъ всё, и любую материю въ томъ числе. Да, но любая материя, одетая на человека является защитнымъ элементомъ, ибо защищаетъ отъ ветра, зноя, холода, солнечныхъ лучейъ, дождя, снега и прочее. И любая материя участвуетъ въ окружающихъ потокахъ энергии, какъ направляющая движение этихъ потоковъ, при томъ, что энергия пронизываетъ и саму материю. Именно поэтому, напримеръ, космонавты надеваютъ на себя особые защитные костюмы, препятствующие проникновению отдельныхъ частицъ всё тойъ же энергии.

        И разъ ужъ мы вверху заговорили о церкви, о законахъ Бога, то чего ужъ тамъ – сами священники и те, кто обучался въ духовныхъ семинарияхъ и, казалось бы, долженъ былъ читать Ветхийъ Заветъ, сами слепы къ своему собственному образу и исполнению ими же законовъ Бога, ибо бреютъ свои бороды и стригутъ волосы на голове. И, живя въ такомъ мире, современная молодёжь, какойъ никто не объясняетъ законовъ мироздания, конечно же, можетъ творить всё что вздумается. Въ своёмъ обуреваемомъ гормональнымъ развитиемъ и движениемъ частицъ тёмнойъ энергии желании выразить протестъ противъ социума и подчеркнуть индивидуальность личности, молодежь постоянно ищетъ новые возможности, экспериментируя и со своими волосами, выстригая ихъ самымъ ужаснейшимъ образомъ, и экспериментируя со своейъ одеждойъ и со своимъ поведениемъ. И поэтому въ России сейчасъ на пике популярности находится множество субкультуръ, наносящихъ вредъ энергии Света. Я коротко перечислю ихъ.

        Альтушки

        Это протестные подростки въ возрасте 12–16 летъ. Вряд ли хорошо знающие историю (да когда ее изучать, если бунтуешь против «нормисовъ» – родителейъ и школы?), поэтому считающие, что изобрели новое движение. По факту чисто внешне они напоминаютъ смесь панковъ, готовъ и эмо.

        Волосы красятся въ необычные цвета, напримеръ, розовыйъ, синийъ, зеленыйъ или фиолетовыйъ. Часто встречаются асимметричные прически, дреды или косички.

        Яркийъ броскийъ макияжъ, провокационные наряды, позиция «я не такойъ какъ все». Настолько «не такойъ», что ради этого гордого звания даже готовъ признать у себя психические отклонения.

        K-pop (кей-поп) фанаты

        Я даже букву «Еръ» не буду проставлять въ названии подобныхъ англизированныхъ движенийъ, ибо понапридумывали столько нерусскихъ выраженийъ и названийъ, что только уже съ одними названиями нужно бороться въ первую очередь.

        Кей-поп – музыкальныйъ жанръ, пришедшийъ къ намъ изъ Южнойъ Кореи. Возрастнойъ диапазонъ аудитории достаточно широкийъ, хоть и съ уклономъ въ молодежь. Дело въ томъ, что танцы въ кавер-группахъ подъ силу скорее подвижнымъ подросткамъ. А это важная часть «фанатскойъ работы» – стараться повторить все движения и скопировать танецъ любимого бэнда. Кому удается лучше всего – решается на фестиваляхъ. Также фанаты коллекционируютъ вещи, связанные съ ихъ «айдолами» – идолами, кумирами. И, опять же, никто не разъясняетъ детямъ, что этимъ они тоже нарушаютъ Божью заповедь («не сотвори себе кумира»). И поэтому въ целомъ, считается, что атмосфера течения характеризуется какъ солнечная и добрая. Только вотъ сами эти фанаты и даже участники группъ, какимъ подражаютъ, не понимаютъ, что даже кроме нарушения Божьейъ заповеди, такие быстро дёргающиеся движения въ танце приносятъ окружающему пространству только вредъ. Ибо «дёргание» не есть то, что красиво и благонесуще. «Дёргание» – это то, что дёргаетъ, поройъ, въ разные стороны, поройъ, хаотично, да хоть и ритмично, но всё-таки, дёргаетъ, а этимъ – разрываетъ плавно текущее пространство и энергию Света. Есть красивые ритмичные танцы, а есть безпорядочное кривляние и дёргание подъ музыку. И разницу во всёмъ этомъ увидитъ только светлыйъ разумъ, чего у многихъ современныхъ подростковъ какъ разъ и не хватаетъ.

        E-kids (E-girls и E-boys)

        E-kids можно назвать «детьми нашего времени», они неотделимы отъ гаджетовъ и социальныхъ сетейъ.

        Буквально E-Kids трактуется какъ «электронные дети». Это направление объединяетъ подростковъ и молодыхъ людейъ, предпочитающихъ яркую эстетику, нестандартныйъ стиль одежды и самовыражение черезъ виртуальное пространство. Движение возникло въ среде американскихъ пользователейъ, затем пришло и въ Россию.  Основную аудиторию составляютъ подростки отъ 13 до 18 летъ, реже – студенты.

        Одежда и макияжъ яркие и эксцентричные. Ткани съ анимешнымъ принтомъ, цветные парики, броские серьги, мешковатые джинсы и яркие сумки привлекаютъ внимание аудитории какъ въ повседневнойъ жизни, так и въ видео, без какого эту самую жизнь e-kids просто не мыслятъ. Они активно создаютъ такъ называемыйъ контент, участвуютъ во всяческихъ челленджах и флешмобах, мечтаютъ стать инфлюенсерами, при этомъ не понимая даже значенийъ всехъ этихъ словъ. И вотъ такое повальное подражание чему-то не всегда завлекаетъ въ светлую сторону, а больше – въ тёмную. Все эти движения должны уйти въ небытие. И помогать въ этомъ должны и школа, и колледжи, и институты, следя за своими учениками и студентами, чего сейчасъ преподавательскийъ составъ и законодательная база не подразумеваютъ и не делаютъ.

        Dead inside

        Название этого направления произносится какъ «дед инсайд» и переводится какъ «мертвыйъ внутри». Первымъ съ такойъ декламациейъ выступилъ одинъ изъ геймеровъ популярнойъ компьютернойъ игры Dota-2, ведущийъ стримы и гордящийся сделаннойъ татуировкойъ съ этимъ изречениемъ. Молъ, на игру ему плевать, ведь онъ dead inside. Такойъ приемъ отрицания чувствъ сталъ вируснымъ среди людейъ по всему миру. Одни популяризируютъ этотъ манифестъ ради внимания, а другие, и правда, имеютъ проблемы съ психическимъ состояниемъ и взаимодействиемъ съ социумомъ. Психологи видятъ въ дед-инсайдерах нарциссические черты и рекомендуютъ не увлекаться этимъ деструктивнымъ течениемъ. И только. И никто не видитъ страшного вреда, какойъ наносятъ такие инсайдеры.

        Одежда последователейъ такого течения преимущественно черная либо монохромная, иногда разбавленная яркими цветами вроде красного, фиолетового или розового. То есть, съ одной стороны внутренняя пустота, а съ другойъ – желание выделиться, быть замеченнымъ. Не такие ужъ они и dead inside. А, наоборотъ, своимъ выделениемъ тянутъ за собойъ другихъ.
 
        Квадроберы

        О квадроберахъ Я уже писала вамъ отдельныйъ текстъ, поэтому здесь очень коротко объ этомъ.  Считается, что движение возникло въ конце десятыхъ годовъ стихийно, благодаря интернету. Молодые люди начали выкладывать видеоролики, демонстрирующие попытки бега на четырехъ конечностяхъ. Таланты крепчали – и вотъ уже сформировалась особая техника передвижения, включающая использование рукъ и ногъ одновременно, вполне правдоподобно имитируя походку животного. И никто не задумывался о большемъ.

        Квадроберы подражаютъ поведению животныхъ: «сбиваются въ стаи», лаютъ на прохожихъ, носятъ маски и хвосты. Причёмъ если раньше дети ограничивались самодельными костюмами, сейчасъ вступили въ игру маркетологи. Бренды выпускаютъ такъ называемые фурсьюты – костюмы изъ искусственного меха, напоминающие аниматорскийъ костюмъ. Такая экипировка можетъ обойтись родителямъ квадроберовъ въ несколько десятковъ тысячъ рублейъ.

        Главная идея квадроберовъ заключается въ стремлении почувствовать себя свободнее, ближе къ природе. На первыйъ взглядъ, звучитъ мило. Однако многие специалисты стали говорить, что чрезмерное погружение въ образ животного можетъ негативно сказываться на психическомъ состоянии подростка, вызывая трудности социальнойъ адаптации. И это – пока ещё люди и специалисты не понимаютъ, что такое тёмная энергия, какъ она действуетъ въ организме человека и куда, въ какойъ омутъ, затягиваетъ.

        Все маркетологи и любые производства, выпускающие одежду тьмы, будь то, для квадроберов, для готовъ или любыхъ иныхъ подобныхъ теченийъ, должны быть уничтожены какъ понятия. Иначе всё это – уничтожитъ васъ, люди.

        Drain (дрейн)

        Въ какойъ-то степени представителейъ этойъ субкультуры можно назвать последователями готовъ. Название происходитъ отъ группы Drain Gang. Съ английского drain переводится какъ «канализация», «сточная труба». Такъ представители подчеркиваютъ маргинальность и изоляцию отъ общества. Причемъ даже гордятся этимъ.
 
        Стиль одежды включаетъ мрачные цвета, рваные ткани, необычные украшения. Есть стремление создать впечатление разрушения и порочности. Люди будто всемъ своимъ существомъ противопоставляютъ себя общепринятымъ стандартамъ красоты и благополучия.

        Viper (вайперы)

        Внешне и идейно вайперы очень напоминаютъ готовъ: мрачная эстетика, отдающая андеграундом, депрессивные настроения, любовь къ черному. Но главное отличие въ томъ, что субкультура viper явно демонстрируетъ любовь къ дорогимъ брендамъ – логомания практически стала частью ее философии. Это течение можно назвать мрачнымъ гламуромъ. Основные визуальные маркеры вайперов – тонкие обезцвеченные брови и черная одежда.

        Вайпер-эстетика вытекаетъ изъ музыкального направления – механизмъ тотъ же, что и у k-pop-фанатов. Обычное фан-сообщество, подражающее своимъ кумирамъ, выросло въ целыйъ культурныйъ пластъ. По какимъ признакамъ еще можно узнать вайпера? Тотал-блэк-одежда, татуировки, нарочитая небрежность въ образе, бледная кожа, макияжъ въ темныхъ тонахъ, соцсети со странными концептуальными фотографиями въ хоррор-атмосфере.

        Вотъ всемъ этимъ – мониторингомъ соцсетейъ – должны заниматься и соответствующие правоохранительные органы, и многие государственные органы и весь преподавательскийъ составъ школъ, и любыхъ учебныхъ заведенийъ, чтобы выявлять такихъ детейъ, подростковъ, молодыхъ людейъ и принимать соответствующие меры, чтобы те не распространяли бы свою тьму на другихъ. А меръ этихъ можетъ быть очень много, объ этомъ мы поговоримъ позже и отдельно. И это, конечно, совсемъ не то, какъ это трактуютъ современные психологи – что, молъ, молодёжные субкультуры – это естественныйъ способъ, какимъ общество перерабатываетъ тревоги, изменения и кризисы черезъ молодое поколение; что, молъ, молодые взрослые всегда ищутъ ответъ на главныйъ вопросъ: «Кто я, и где моё место?», а субкультура даётъ быстрыйъ и понятныйъ ответъ: стиль, языкъ, ценности, кругъ «своихъ»; и что, молъ, для психики это – способъ собрать идентичность, прочувствовать принадлежность и опору въ периодъ, когда внутреннийъ миръ нестабиленъ. Ибо теперь вы должны уже понимать, что всё – не такъ. Всё дело въ тёмнойъ энергии и её воздействии на мозгъ человека, на клетки его тела, и на его способность правильно ориентироваться въ мире. И поэтому все психологи, психиатры и психотерапевты должны будутъ изменить свои практики и методики, ибо всё, чему они ранее учились и на чёмъ, казалось бы, «собаку съели» – теперь не работаетъ. Всё теперь любойъ человекъ долженъ видеть и изучать сквозь призму воздействия тёмнойъ энергии. И на любомъ этапе жизни, особенно въ детскомъ, подростковомъ и молодёжномъ возрасте, долженъ быть постоянныйъ контактъ съ семьёйъ и взрослыми, со школойъ и институтомъ, дабы не упустить человека въ омутъ тьмы. И начинать это делать нужно было ещё вчера.

        Уголовники

        А особое положение среди субкультуръ тьмы занимаетъ уголовная (криминальная) субкультура – целая система ценностейъ, интересовъ, обычаевъ, традицийъ, нормъ и правилъ поведения, какая регламентируетъ и упорядочиваетъ образъ жизни, поведение и преступную деятельность криминальныхъ сообществъ.
Точного определения или понятия, какъ такового, у этойъ субкультуры нетъ. Но это – особая структура межличностныхъ отношенийъ индивидовъ, объединённахъ на основе ценностнойъ ориентации ихъ деятельности въ относительно изолированнойъ среде, включающая систему неформальныхъ нормъ, обычаевъ, традицийъ, ритуаловъ, регулирующихъ поведение представителейъ.

        Элементами криминальнойъ субкультуры являются:

- строгая организационная структура (иерархичность лицъ, входящихъ въ определённыйъ криминальныйъ кругъ),

- строгая система неписанныхъ нормъ поведения, какъ внутри криминального круга, такъ и за его пределами,

- отличительные знаки – клички, татуировки,

- особыйъ языкъ и система передачи информации – криминальныйъ жаргонъ, шифрование информации, особые знаки, жесты, сигналы,

- особые ритуалы посвящения и даже чего похуже.

        Также криминальная субкультура способна быть чётко выраженнойъ внешне, помогая лицу, одобряющему преступныйъ образъ жизни или уже имеющему уголовное прошлое, обозначать свою криминальную принадлежность. И въ связи съ этимъ есть несколько видовъ криминальнойъ субкультуры:

        - Тюремная – совокупность ценностейъ и нормъ, регламентирующихъ неофициальную жизнь лицъ, находящихся въ местахъ лишения свободы;

        - Субкультура рецидивистовъ, «профессионаловъ» преступного мира, лицъ, входящихъ въ организованные преступные группы и сообщества;

        - Субкультура несовершеннолетнихъ и молодёжи, пропаганлирующая антисоциальныйъ (преступныйъ) образъ жизни и навязывающая свои стереотипы и модели поведения, характерные для представителейъ криминального мира, находящихся въ местахъ лишения свободы.

        А влияние любого изъ такихъ видовъ криминальнойъ субкультуры на общество страшно, ибо стимулируетъ антиобщественное поведение и склонность къ правонарушениямъ у техъ лицъ, кто не способенъ распознать въ этомъ тьму и её тёмное воздействие. А последствия распространения тьмы въ криминальныхъ субкультурахъ  таково, что:

        - происходитъ искажение общественного сознания – субкультура, кроме физического воздействия тьмы, уже сама по себе расшатываетъ  добропорядочность гражданъ;

        - происходитъ сохранение и передача криминального опыта изъ поколения въ поколение преступниковъ;

        - формируется общественное мнение о недоверии государству, провоцирование гражданъ на нарушение правовыхъ нормъ и запретовъ.

        И особую опасность распространение криминальнойъ субкультуры представляетъ въ среде несовершеннолетнихъ, ибо усложняется, а въ отдельныхъ случаяхъ вообще блокируется процессъ социализации подростковъ и молодёжи, поскольку криминальная субкультура прививаетъ имъ асоциальные нормы и правила, что обусловлено возрастными особенностями и незрелойъ психикойъ, влияющими на скорость распространения, а также обусловлено отчуждённостью этойъ категории лицъ отъ официальнойъ культуры и привлекательностью для нихъ альтернативныхъ социальныхъ ценностейъ.

        Уголовная субкультура – это особыйъ видъ хорошо организованнойъ тьмы. И это – самыйъ страшныйъ видъ тьмы во всехъ имеющихся субкультурахъ, ибо во всехъ остальныхъ случаяхъ тьма имеетъ более хаотическое направление развития. И поэтому любое проявление уголовнойъ субкультуры должно быть уничтожено подъ корень. Это – трудныйъ процессъ, более длительныйъ, но крайне необходимыйъ. Этому должно быть последовательно и поэтапно посвящено много времени и действийъ. Но начинать нужно уже сегодня.

        Списокъ существующихъ субкультуръ намного шире, чемъ те, какие Я представила здесь, ибо это – основные, получившие наибольшее распространение въ России и обществе многихъ странъ. Но все представители этихъ субкультуръ – это заблудившие люди, какие своимъ блудомъ отравляютъ жизнь не только себе, а и другимъ. Я назвала этотъ текстъ «БЛУДОНАТРЪ». Ибо всё, о чёмъ въ нёмъ говорилось – есть блудъ, какойъ едкимъ щелочнымъ натромъ уничтожаетъ ни что иное, какъ жизнь. И все подобные субкультуры – это что едкийъ натръ на теле общества. Это – щёлочь, что разъедаетъ всё, на что она попадаетъ и съ чемъ соприкасается, оставляя глубокие раны. Это – тьма въ головахъ людейъ, какая воздействуетъ не только на нихъ самихъ – этихъ молодыхъ и немолодыхъ людейъ, – но и на любыхъ другихъ людейъ, какие просто ходятъ рядомъ, живутъ рядомъ, ибо все они получаютъ при этомъ зарядъ тёмнойъ энергии, какая потомъ развивается въ нихъ страшными болезнями тела и души. И ведётъ къ гибели.

        Прежде всего, Моя Россия, услышь это и начни действовать, и тогда за тобойъ пойдутъ остальные страны. И будь готова къ тому, чтобы дать отпоръ любымъ проявлениямъ тьмы въ человеке.