опус 02. 01 шаманство и шаманизм

Здесь рассматривается шаманский бубен, который является средством передвижения шамана в его духовных путешествиях по космическим сферам и во времени, является вместилищем духов-помощников, является моделью вселенной. На бубен наносят рисунки-схемы строения мира, изображения мирового древа, разные символические изображения. Лицевая сторона бубна делится на две половины:
1) верхняя часть ассоциируется с великим небом Тенгри
- с изображением светил, духов, предков, радугой, с помощью которой совершается путешествие/трип
2) нижняя часть называется «паяна», здесь изображаются животные, люди, земноводные, изображение самого шамана
3) тыльная сторона бубна с изображением совы на рукоятке ассоциируется с мудростью, высшим знанием, магией, даром предвидения
4) цель шаманских погружений/камланий: а) общение с духами; б) получение знаний; в) исцеление; г) поиск ответов на вопросы; д) решение жизненных проблем
5) шаманский трип = это ритуальное погружение в изменённое состояние сознания для духовного поиска или исцеления
- трип опирается на техники транса, либо на энтеогены (субстанции растительного происхождения)
- опыт трипа субъективен и символичен
- ценность трипа зависит от личной интерпретации и последующей интеграции

Тенгрианство и шаманство
= = = = = = = = = = = = = = =
Эти религиозно-философские и мировоззренческие системы имеют как общие черты, так и существенные различия.
1. Тенгрианство = система верований, в которой высшим божеством считается Тенгри.
2. Шаманство = система практик, основанная на способности общаться с духами.
3. Исследователи отмечают связь между тенгрианством и шаманством, упоминается, что
- белые шаманы и тенгрианские жрецы выполняли одинаковые ритуалы, поклоняясь одному божествам верхнего мира
- тенгрианство рассматривается как религиозная система с теологической основой
- шаманство рассматривается как архаичная форма религии, ориентированная на конкретные практики и локальные традиции
- хотя между системами были пересечения в части элементов анимизма и почитания духов, они имели разные мировоззренческие основы и функции в обществе
4. Тенгрианство формировалось в евразийских степях и Центральной Азии
- оно было государственной религией средневековых государств: Тюркский каганат, Монгольская империя
5. Шаманизм имел широкое распространение, включая Сибирь, Северную Америку, Индонезию, Океанию
- тенгрианство, став государственной религией, могло ассимилировать элементы архаичных практик
- хотя тенгрианство и шаманство имеют общие черты, они различаются уровнем развития, структурой, ролью в обществе