Ефремовы-Платовы-Байрос

От Реверсанта (активного субъекта, запускающего процесс возврата к исходной точке, отменяющего навязанные обязательства и восстанавливающего законное положение):
Живая ЖенЧина :Марина :Филипповна :Байрос, наследник народа СССР, носитель суверенитета по праву крови (jus sanguinis), почвы и наследия (jus hereditatis).
Настоящая статья является Аффидевитом Истины — письменным заявлением, даваемым под присягой. Все изложенные в ней факты имеют юридическую силу и не могут быть опровергнуты без предоставления равнозначных доказательств.
Правило 5 (UCC 1-308): Данная коммуникация совершается без ущерба для прав и статуса Реверсанта.
Правило 10 (Отсутствие спора): Реверсант не вступает в спор. Всё нижеследующее является фиксацией событий, имеющих юридическое значение.

РОДОСЛОВНАЯ РЕВЕРСАНТА


По сообщениям В. Н. Татищева в его «Истории Российской с самых древнейших времён» и Н. А. Маркевича в "Истории Малороссии" столица казачья была основана под названием «град Черкасский» терскими черкасами при царе Иване Грозном после экспедиции по освобождению осаждённой турками православной Астрахани в 1569 году. А Карамзин Н.М. засвидетельствовал в его «История государства Российского»: «между Азовским и Каспийским морем обозначилась новая воинственная республика, составленная из людей, говорящих языком русов, исповедующих нашу веру...; они взяли город Ахас на Дону, назвали его Черкасским, или Козачьим (ибо то и другое имя знаменовало одно)»...

В 1637 году из Черкасска начался азовский поход, известный также как «Азовское сидение», когда, взяв турецкую крепость Азов, казаки обороняли её четыре года (1637—1641). Турки жестоко отомстили в 1643 году, они захватили и полностью сожгли Черкасск, однако, уже в следующем году город был восстановлен и укреплён. С 1644 года Черкасск стал столицей казачества, а сейчас это - станица Старочеркасская, где расположен старочеркасский музей-заповедник, занимающий площадь 180 га. Фонды музея насчитывают около 50 000 экспонатов. Музейный комплекс был образован по инициативе писателя М. А. Шолохова в декабре 1970 года. Это музей-заповедник, включающий в себя территорию бывшего города Черкасска (центр станицы) с более 100 памятников гражданской и культовой архитектуры, а также несколько исторических территорий, связанных с родом атаманов Ефремовых, основателей Ефремовского монастыря в Старочеркасске.

В этом архитектурном комплексе сосредоточены главные архитектурные памятники XVII—XIX веков, кои обошла участь разрушения во время революции 1917 и всех войн ХХ века. Всевышнее Провидение сохранило подворье атаманов Ефремовых с Донской домовой церковью, родовым погостом и поныне действующим Ефремовским монастырем, в ведении которого находится первый войсковой Воскресенский собор, возведённый во время действия указа Петра I, запрещавшего строительство каменных зданий везде, кроме Петербурга. Однако, Пётр сам весьма содействовал строительству сего каменного храма, помогая деньгами, утварью, специалистами и, как утверждается в архивах, лично принял участие в надзоре строительства. Кроме Петра I, который трижды был в Черкасске, столицу казачества посещали государи Александр I, Николай I и Александр II, следовавшие в Крым или на Кавказ. Все они останавливались во дворце атаманов Ефремовых, о чем свидетельствуют памятные мемориальные доски. В 1820 году по дороге из Екатеринославля на Кавказ останавливался во дворце генерал Раевский с семьей и с сопровождавших их поэтом А.С. Пушкиным, который, оказавшись в сердце Донского казачьего войска, навсегда впитал удивительный образ людей, душа которых вмещала дерзостный дух, безрассудную удаль, свободоволие и искреннюю веру Богу. На атаманском подворье до сих пор сохранены цепи, к которым прикован был Степан Разин и ходят легенды об атамане Степане Ефремове, который был приговорен к повешению за подготовку документов для создания Казачьей Республики…

Атаманское подворье в Черкасске принадлежало одному из известнейших и богатейших казачьих родов — Ефремовым. Сначала на подворье Даниилом Ефремовым был выстроен Атаманский дворец по образцу столичных аристократических домов. В своём первоначальном виде дворец насчитывал 51 комнату, а его площадь составляла более 2000 м;.  В своем подворье Ефремовы построили домовую Донскую церковь во имя Донской божьей матери. Образцом послужила церковь на Ближних пещерах Киево-Печерской лавры, где был ктитором Ефрем-пророк - основоположник родового клана Ефремовых из рода святомученика Печерского (по родовой легенде ему приснилась Богородица, указавшая место на Дону, где он должен возвести храмы как в Лавре Киево-Печерской и собрать светлое войско для защиты веры православной). Так и появилось казачье войско Донское со столицей Черкасск и станицами округ Храма Донского. Впоследствии к церкви были пристроены два придела: 1817 году — придел Николая Чудотворца, а в 1843 году придел Даниила Столпника. За восточной стороной церкви расположено родовое кладбище Ефремовых. Проект храма был заказан  известному архитектору школы Растрелли. Внутреннее убранство этой церкви отличалось богатством: иконы письма греческих и итальянских мастеров, серебряные царские врата, золото, алмазы, бриллианты, яхонты, изумруды, жемчуг. Построенная почти в то же время вторая - Петропавловская церковь отличается по стилю:  уже не барокко, а классицизм. Третий храм, построенный Ефремовыми - Преображенская церковь или Ратная (названная по урочищу, где издавна собирались казачьи рати перед отправлением в поход). Здесь, как и в двух предыдущих строениях, соблюдается конструкция «восьмерик на четверике», присутствуют элементы барокко и классицизма. В 1837 году подворье было пожертвовано потомками атаманов Ефремовых для размещения женского монастыря, на нём в зеленой зоне построили келейное здание и обнесли каменной стеной с уникальными арочными воротами – святым порталом к Спасителю.

О РОДЕ ЕФРЕМОВЫХ

На протяжении более трехcотлетней славной истории войска Донского среди его сынов немало было людей, выдающихся своими заслугами и особенно боевыми отличиями, кто при военных доблестях, проявляли в себе дух высочайшего достоинства деяний и чести к Богу и Отечеству. Именно к таким людям относится род Ефремовых - основателей трёх храмов и Старочеркасского монастыря. Судьбы Ефремовых и Черкасска неразрывно связаны между собой.

Родоначальником рода Ефремовых считается тот самый ктитор из Киево-Печерской лавры Ефрем, который после наставления Богородицы поехал на службу к Императору Петру Великому и за свою просвещенность и рост богатырский стал телохранителем царя. Все называть его стали - Ефрем Петров, который с 1705 года в архивах упоминается как атаман зимовой станицы в Лифляндском походе Петра I, в Пскове и Ладоге. Затем атаман Ефрем принимал деятельное участие в усмирении Астраханского бунта и мужественно скончался как верноподданный Государя вовремя Булавинского бунта, оставив вдову с сыном Даниилом в Киеве в семье родителя - архиерея.
 
Имя сына Ефрема - походного атамана Даниила Ефремовича Ефремова (Петрова) также встречается в петровских архивах в 1707 году во время Шведской войны.  А в 1722 году он уже походный полковник-атаман в Персидском походе. Верховное правительство во главе с Петром I так ценило Данилу Ефремова, что постоянно выделяло его из ряда других не только за силу богатырскую, но и за его пророческий родовой дар и способность быстро овладевать языками разных народов. В 1734 году Данила Ефремович был послан вести дипломатические переговоры с калмыцким ханом Дондук-Омбою, намеревавшимся отказаться от подданства России и отдаться под покровительство Турции. Дондук-Омба питал к Ефремову доверие за благостность и особую расположенность за переговоры на его родном калмыцком языке, что, в конечном итоге, и позволило ему принять присягу на верность России. В марте 1738 года Даниил Ефремов был назначен Войсковым Донским атаманом, о чем в Указе Правительствующему Сенату по поводу его назначения говорится: «…онаго войска полковника Даниила Ефремова, за долговременныя и ревностныя его нам и предкам нашим службу, в оный чин Войскавого атамана всемилостивейше жалуем».
 
Даниил Ефремов перевез семью в место, указанное ему Провидением Божиим – в столицу его войска Донского - Черкасск.  Чтобы обезопасить столицу казачью от татарских набегов и защитить от разлива вод, атаман Ефремов начал обносить город каменной крепостной стеной. Защищая границу империи и казацкие пределы от неприятельских нападений, Даниил Ефремов постоянно заботился о сохранении принадлежащих войску прав на владение землею и пользование этими угодьями. Так его личное участие принесло успех в определении спорных земельных границ с запорожцами в 1743-1746 годах. В 1749 году войску Донскому была пожалована Высочайшая грамота за верную службу, а Даниле Ефремову - богато убранный бриллиантами портрет Императрицы Елисаветы Петровны. Сам же Данила Ефремов по преклонности лет и из-за старых ранений стал просить об увольнении от атаманства и о назначении на его место сына Степана. В 1753 году Императрица Елисавета Петровна уволила Ефремова от должности, пожаловав его чином генерал-майора, а сына его Степана назначила войсковым атаманом. 8 мая 1759 года за мужество и усердную службу Данила Ефремов Высочайшею грамотою был пожалован чин тайного советника.

Ефремовы были обладателями огромного по тем временам богатства. Но не это было определяющим.  Атаман Даниил  Ефремов  отличался набожностью и значительную часть своего состояния он направлял на благотворительность и строительство храмов. В летописях Киево-Печерской Лавры и Старочеркасского монастыря встречаются многочисленные описания святынь, драгоценной утвари и украшений, пожертвованных Донским атаманом. Он ежегодно был в родной обители - в Киево-Печерской Лавре и молился у ее святынь. На его пожертвования была построена церковь Кременского Вознесенского монастыря и им же в 1756 году была заложена церковь Донской иконы Божьей Матери – основного храма, действующего Старочеркасского монастыря. (Донская икона – это образ любви, отдающий себя до смерти «за други своя». Через него Божия Матерь дарует благодатную помощь всем воинам Христовым. Стержнем бытия Святой Руси стали евангельские истины: «Ищите же прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся приложится вам». (Мф. 6.33))

Степан Данилович Ефремов (1715–1784) был войсковым атаманом Донского казачьего войска с 1753 по 1772 год. Его отцом был Данила Ефремович Ефремов — ранее также войсковой атаман. В 1765 году атаман Степан Данилович предоставил в Петербургскую военную комиссию проект коренного преобразования во внутреннем управлении войска с целью добиться права неограниченно распоряжаться войсковому атаману не только всеми военными и гражданскими делами в войске и донских станицах, но и войсковой казной как в особой зоне – казачьей республики в лоне Российской Империи.

Степан Ефремов, много путешествующий, заимствовал небывалые дотоле в Черкасске обычаи вельмож из российской и западных столиц.  При нем появились у старшин первые на Дону экипажи, а у самого атамана во дворце появился кабинет с древними картами и библиотекой, и завелись давно привычные в Европе коляски, карета и оранжерея. На Дону началась соответствующая всем в Империи дворянским родам роскошь, стал образовываться высший дворянский класс старшин. Ибо атаман войска Донского считал, что герои и защитники границ Отечества достойны лучшей судьбы, посему был за претворение в жизнь прежде всего уравнения казачьих старшин в правах с российским дворянством.
 
Новые традиции уклада казачьего быта и реформы о значении культурного просвещения и образования в проекте преобразования казаков от атамана Степана Ефремова в глазах высшего правительства Империи было принято крайне негативно, и сильно было поколеблено фальсифицированными на него доносами от тайного лица. Распоряжения, требовавшие явки в Петербург для дачи объяснений, Степан Данилович проигнорировал как не стоящую внимания клевету, чем создал себе репутацию ослушника высшей власти. Военный суд в его отсутствие по необоснованному доносу обвинял атамана в растрате войсковой казны и подготовке бунта. Старшины во главе с наказным атаманом Малышкиным собрались в Войсковой канцелярии и написали опровержительные пункты, которые разослали с нарочными к станичным старшинам, а теми были собраны «полные станичные казачьи сборы», на которых доказали несправедливость возводимых на Степана Ефремова обвинений растраты. Отзывы сотен казаков с прошением было отправлено государыне Императрице. Но прошение опоздало, атаман Степан Ефремов был обманом взят в крепость Св. Димитрия, несмотря, что на защиту его поднялись все Донские казаки. Но Степан Ефремов запретил поднимать бунт, уверенный, что все голословные обвинения быстро снимут с него.

Государственная Военная Коллегия приговорила атамана Степана Даниловича Ефремова к смертной казни через повешение. Но государыня Екатерина II (в память о его помощи ей во время дворцового переворота 1762 года) смягчила наказание и повелела, лишив виновника бунта прежнего звания, сослать на вечное житие без права переписки в крепость Пернов (г. Пярну) на берегу Рижского залива. Родного Дона он больше не увидел, умер Степан Ефремов 15 марта 1784 года, но похоронен был со всеми почестями на кладбище Александро-Невской Лавры в Санкт-Петербурге. Огромные имения с плодоносными садами, пашнями и племенными конюшнями атамана, находившиеся в Черкасске, а также в верховых станицах, были арестованы и переданы в войсковую казну.  У семьи опального атамана остался в Черкасске лишь дворец и подворье его отца атамана Даниила Ефремова, где жили: третья его жена Меланья Карповна, невестка Евдокия Иоакимовна (дочь генерал-лейтенанта) и шестнадцать его детей и внуков. Оба сына Степана Даниловича дослужились до чина полковника. Полковник Даниил Степанович скончался в 1809 году. Священник Рубашкин так о нем вспоминал: «Сей человек имел от природы дар благотворить всякому просящему у него, и тщими руками никто не изыде от него». А жена Данилы Степановича Ефремова - Евдокия Иоакимовна много потрудилась для создания Старочеркасского монастыря, подведя итог столетнему духовному пути рода Ефремовых, увековечив их имя на Донской земле, утвердив на ней крепость веры православной в духовной жизни и деяниях рода трёх атаманов.

Младший сын, Степан Степанович Ефремов, сочетался браком с Ульяной Алексеевной Иловайской (дочерью войскового атамана). У них родилось шестеро детей.  Из дочерей наиболее известна графиня Анна Степановна Ефремова, просватанная в 1817 году знаменитым атаманом - генералом Матвеем Ивановичем Платовым за своего сына Ивана Платова. После смерти Матвея Платова владельцем его поместья «Мишкинская дача» стал его сын Иван. Дачу сию возвел полковой старшина из войска ссыльного атамана Степана Даниловича Ефремова - Иван Фёдорович Платов (автор доносов), отец будущего основателя Новочеркасска Матвея Ивановича Платова.
 
Матвей Иванович Платов (1753–1818) — в 20 лет он уже командовал полком во время русско-турецкой войны, казаки воевали так успешно, что молодой полководец в 1774 году удостоился награды из рук императрицы Екатерина II. На именной золотой медали было написано: «За ревностную и усердную службу Донского войска полковнику Матвею Платову». Но обласканный матерью, он был заключен в тюрьму её сыном. В 1790 году Платов стал атаманом Екатеринославского и Чугуевского казачьих войск, но уже в 1797 году Павел I сослал донского атамана в Кострому, а после суда отправил в Петропавловскую крепость. Обвинили Платова в невыплате денег воинам двух казачьих войск. В 1801 году императором Александром I Платов был назначен атаманом Войска Донского, и спустя три года был произведен в генерал-майоры от кавалерии, а в середине осени 1812 года указом императора Платов был возведён в графское достоинство за его неизменные успехи на поле боя Отечественной войны 1812 года.

Но с французским императором донской атаман познакомился ранее - в 1807 году во время заключения Тильзитского мира Матвей Иванович лично встретился с Наполеоном Бонапартом, который в честь этого события решил наградить героического атамана орденом Почетного легиона. Платов отказался от награды, объяснив Александру I, что награждать Наполеону его не за что «я ему не служил, и служить не могу никогда». Сохранена в архиве беседа Матвея Ивановича с Бонапартом, который интересовался принципами обучения в казачьем войске и особенностями стратегии, используемыми его воинами. Платов ответил крайне неприятно императору: «Француза на коня посадить можно, но от этого он в казака не превратится».

В честь Матвея Платова сложил свои стихи Василий Жуковский: «Хвала, наш Вихорь-атаман, /Вождь невредимых, Платов! /Твой очарованный аркан /Гроза для супостатов».

Платов сопровождал Императора Александра I после победы над Наполеоном в путешествии по Европе до Оксфорда, где ему был установлен бюст. Британцы были в восторге от дерзких подвигов героя войны 1812 года, его в прямом смысле там носили на руках: однажды толпа британцев вынесла Платова из театра и донесла на руках до его экипажа. И даже Байрон под впечатлением от Платова стал называть себя казаком. Не избежала влияния его флюидов мощной харизмы и молодая аристократка Элизабет, которая ни слова не знала по-русски, но стала покорной возлюбленной 63-летнего Матвея Ивановича с 1814 года. Из Лондона зачарованную Элизабет увёз атаман-вихрь на свою казачью вотчину, и прожил с ней до декабря 1817 года под Таганрогом, в слободе Еланчикской, где и умер от простуды. В первый раз похоронили его у недостроенного им Вознесенского собора в Новочеркасске, в специальном склепе. Перезахоронили его через 58 лет, в январе 1875 года. Иван Матвеевич Платов перенес останки родителя в склеп у храма Рождества Пресвятой Богородицы в станице Мишкин, потому что собор в Новочеркасске так и не достроили, и рухнул он на склеп Матвея Платова. Последний раз останки знаменитого атамана-вихря были перезахоронены при реставрации Вознесенского собора весной 1993 года.

Отец Матвея Платова - Иван Фёдорович Платов, служил в казачьем войске атамана Степана Даниловича Ефремова. Во время дворцового переворота 1762 года, когда Пётр III был свергнут, а на престол взошла Екатерина II, атаман войска Донского Степан Ефремов находился в Петергофе с двумя казачьими полками, один из которых возглавлял старшина Иван Платов, который очень желал породнения с древним знаменитым и богатейшим родом атаманов Ефремовых. Но атаман Степан Ефремов наотрез отказал старшине Ивану Платову в сватовстве сына к его дочери. И тот затаил не просто обиду, а месть.
 
Связь между родами атамана Степана Даниловича Ефремова и заменившего его атамана Ивановича Платова возникла через брачный союз после ареста Степана Ефремова. Мечта старшины Ивана Федоровича Платова исполнилась: сын его Матвей Иванович Платов женился на Надежде Степановне Ефремовой — дочери ссыльного войскового атамана Степана Даниловича Ефремова (свадьба состоялась 12 февраля 1777 года), и Матвей всё-таки стал атаманом Донского войска.  Но ефремовские сокровища не достались Платовым (кроме племенного конного завода и угодий), ибо потомками мученика - атамана Степана Даниловича Ефремова были все переданы на строительство и обустройство Храмов и Ефремовского монастыря в Черкасске. Не смог атаман Матвей Иванович Платов заслужить и уважения в войске Донском, поэтому покинул вековую, освещенную святынями Христианскими столицу казачью Черкасск, переименовав её в станицу Старочеркасск и стал возводить на курганах урочища Бирючий Кут свою столицу – Новочеркасск, куда казаки не желали переселяться. Но Платов действовал жёстко – непослушных казаков приказывал прилюдно сечь, что вызывало недовольство народа, но всё же заставило повиноваться.
 
В браке с Надеждой Ефремовой у Матвея Платова родился сын Иван (1777-1806). После внезапной смерти Надежды Матвей Платов женился второй раз, а его сын от первого брака дал детям своим фамилию матери – Ефремовы, продолжив род трёх атаманов. Вероятно, это стало причиной, почему командующий Барклай де Толли холодно относился к атаману-вихрю Платову, называя его «эгоистом» и «сибаритом», отмечая, что казак большую часть времени проводит в попойках или самобоготворении. И доля истины, увы, в этих обвинениях была. Даже генерал Алексей Петрович Ермолов замечал в письмах, что атаман Платов слишком пристрастился к выпивке.

 От второго брака атамана Матвея Ивановича Платова с Марфой Дмитриевной Кирсановой (Мартыновой) был сын Иван Матвеевич Платов Второй (1795–1874) – полковник, кавалер ордена Почётного легиона, герой Отечественной войны 1812 года, ставший коннозаводчиком, крупным землевладельцем и благотворителем после женитьбы на внучке опального атамана Степана Даниловича Ефремова – Анне Степановне Ефремовой (дочери Степана Степановича Ефремова). В поместье Платовых «Мишкинская дача» родилась дочь Анны Ефремовой-Платовой - Марфа Ивановна Платова. Марфа вышла замуж за князя Дмитрия Григорьевича Голицына, но продолжала следовать духовному пути рода Ефремовых. В 1849 году княгиня Марфа Голицына, настояла на строительстве храма в станице Мишкино. Так в поместье Платовых появилась каменная пятиглавая церковь Рождества Пресвятой Богородицы, под которой и находится усыпальница рода Платовых.

Информация о том, что у Ивана Матвеевича Платова (сына от второго брака Матвея Ивановича Платова) была жена Анна Степановна Ефремова и дочь Марфа, живущая в загородном имении Мишкино, подтверждается историческими источниками, в том числе краеведческими материалами Новочеркасска. Согласно данным, в феврале 1817 года Матвей Иванович Платов посватал своего сына Ивана (1795 года рождения) к девице Анне (Лине) Степановне Ефремовой — внучке войскового атамана Степана Даниловича Ефремова и его супруги Меланьи Карповны. Брак состоялся в мае 1817 года. Молодые поселились в Новочеркасске, собственном доме на углу современных улиц Московской и Красноармейской (ранее — Ратной). В тех же источниках упоминается, что у Ивана Матвеевича и Анны Степановны была дочь Марфа. Иван Матвеевич Платов владел несколькими имениями, включая Мишкинскую дачу. В 1868 году он подарил это имение Донской епархии.  Иван Матвеевич Платов умер 7 октября 1874 года и был похоронен в усыпальнице рода - церковном склепе у храма Рождества Пресвятой Богородицы, возведенного по инициативе Марфы Ивановны Платовой-Голицыной в Мишкино.
 
Марфа Ивановна Платова (1818–1891), дочь Ивана Матвеевича Платова и Анны Степановны Платовой-Ефремовой вышла замуж за князя Дмитрия Григорьевича Голицына. Супруги проводили летние месяцы в загородной усадьбе - Мишкинской даче. Сведения о браке Ивана Матвеевича Платова с Анной Степановной Ефремовой и дочери Марфе, связанной с Мишкино, имеют документальное подтверждение в краеведческих материалах и исследованиях, посвящённых роду Платовых. Но часть архивных документов по роду Голицыных утеряна во время эмиграции в период революции и Гражданской войны, а многие материалы по генеалогии потомков дворянского рода Голицыных хранятся в закрытых архивах и частной коллекции с ограниченным доступом. После смерти князя Голицына в 1879 году Марфа повторно вышла замуж за барона Андрея Людвиговича фон Врангеля – градоначальника Ялты.
 
Граф Иван Матвеевич Платов, надеясь, что смоет с рода Платовых тяжкий грех предательства (доносов) его деда – старшины войска Донского против атамана войска Степана Даниловича Ефремова, пожертвовал Мишкинскую дачу Донскому архиерейскому дому, ее стали называть Архиерейской дачей. Но дальнейшая судьба Платовской усадьбы и погоста крайне печальна после смерти всех мужчин-продолжателей рода Платовых. В 1920-х на месте домовой церкви Платовых поместили труддом, а в 60-х гг. возвели здание психбольницы, где содержались опасные преступники, совершившие свои преступления в невменяемом состоянии. А в храме Рождества Пресвятой Богородицы в 20-е годы разместился свинарник, причем нечистоты сливались прямо в семейный склеп Платовых. А в войну его и вовсе почти разрушили, но после того, как останки знаменитого атамана-вихря Матвея Платова были перезахоронены в Новочеркасск после реконструкции Вознесенского собора весной 1993 года, храм Рождества Пресвятой Богородицы в Мишкине в 2008 году реставрировали. Отмолили…

Во время гражданской войны эмигранты (потомки атаманов Ефремовых) вывезли за рубеж часть священных сокровищ Старочеркасских храмов в Швейцарию. Женский монастырь и дворец атамана Даниила Ефремова были для всех закрыты с первых дней советской власти, поэтому многое удалось сохранить, ибо станичные казаки ревностно охраняли наследие атаманов Ефремовых. Учительница станичной школы Анна Митрофановна Гринева сумела убедить окружные органы советской власти в том, что многие оставшиеся в станице ценности бесследно погибнут, если не будут взяты под охрану государственного музея. Около тысячи предметов старины, собранные Гриневой, были сложены в нескольких комнатах бывшего дворца атаманов Ефремовых, также оставшийся неприкосновенным от разбоя красных вандалов.

Музей и храмовый комплекс открыт с 23 сентября 1923 года и поныне по адресу: Аксайский район, ст. Старочеркасская, ул. Почтовая,1, Старочеркасский музей-заповедник, подворье атаманов Ефремовых.

Именно наследники рода Ефремовых: Евдокия Иоакимовна, Ульяна Алексеевна, Николай и Степан Ефремовы ходатайствовали об открытии Старочеркасского монастыря, а внучка Марфа Ивановна о возведении храма Рождества Пресвятой Богородицы. От Марфы и продолжился род, ветвью которого в настоящее время является Суверенная Семья Байрос-Ефремовы (Марина, Виринея, Марфа).

В 2012 году, когда семья Байрос стала владельцем и приемником миссии по охране духовно-культурного наследия в памятнике СССР «Усадьба Реброва, где жил А.С. Пушкин в 1820 г.», в Пятигорск приехали представители международного объединения «Союз Казаков России и Зарубежья», чтобы отдать дань уважения потомкам рода атаманов Ефремовых и Платова, пригласить в президиум конференции и присвоить Виринее Байрос - директору музея «Пушкинский Дом на Кавказе» чин с удостоверением, подписанным казачьим генерал-лейтенантом: «Есаул – Заместитель полномочного представителя Верховного атамана СКРиЗ в СНГ по сохранению культурного наследия». А в 2013 году Приказом № 21 от 07.07.2013 Атаман ТКВ Инкавцов М.В. назначает директора музея «Пушкинский Дом на Кавказе» советником атамана Терского Казачьего Войска по сохранению культурного наследия с правом действовать от имени ТКВ на фестивалях и конкурсах. В августе 2013 на площадке Северо-Кавказского молодежного форума «Машук» Пушкинский музей и ТКВ представили проект фестиваля «Культурное Наследие СКФО».

Род Ефремовых-Платовых-Голицыных-Байрос продолжает стоять на страже духовного кода Русского Мира в Пятигорске – в благотворительном Музее «Пушкинский Дом на Кавказе».
Православная вера стала главным сокровищем Руси, источником ее могущества. На всем пространстве мира и истории никакая связь не соединяет народы так крепко, как связь единой истинной веры, пока сама вера в людях крепка.

 ЦЕРКОВЬ ДОНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

История возникновения церкви Донской иконы Божией Матери восходит к 1756 году, когда Войсковым Донским Атаманом генерал-майором и Тайным Советником Даниилом Ефремовичем Ефремовым была заложена сия домовая каменная церковь.
 
Церковь Донской иконы Божией Матери до передачи монастырю оставалась домовой церковью рода Ефремовых. Ею всегда ведал кто-либо из семьи Ефремовых. Семья Ефремовых очень заботилась о внутреннем убранстве храма. Церковь Донской иконы Божией Матери, ставшая основой монастыря, сияла благолепием.  Храм был построен в три яруса, углы их были украшены тройными колоннами дорического ордера. При церкви находилась каменная колокольня, на ней висело восемь колоколов. Центральный иконостас был построен в четыре высоких колонны, корпус его окрасили в голубой цвет, а капители, карнизы и рамы икон вызолотили. В описи имущества храма от 1839 года выделены образа, из которых особо замечательными были: «Преображение Господне» старинного коптского письма, образ «Святитель Николай Чудотворец» суздальской работы в серебряной ризе, и, конечно же, образ Донской Божией Матери «греческой живописи». Икона Божией Матери была облачена в серебряную позолоченную ризу. Образ венчала корона с 47 алмазами и 8-ю яхонтами. Весь ее убрус был вынизан крупным жемчугом. Следует упомянуть и икону Почаевской Божией Матери, также богато украшенную. В конце XIX века она очень почиталась насельницами.

Особого внимания заслуживала икона запрестольная Донской Богоматери. Образ этот был пожертвован атаманом Степаном Даниловичем и Меланиею Карповной Ефремовыми. Образ  Донской Божией Матери на иконостасе, серебряный в золоченом окладе, украшенный алмазами, яхонтами, изумрудами, с бирюзовыми вставками. Он привезен был из Киева от патриарха рода Ефремовых, в нем, в особо устроенном ковчеге, хранились святые мощи. В день битвы среди русских войск находилась икона Божьей Матери. Ее, укрепленную на древке, как хоругвь, носили среди воинов.  Перед иконой Пресвятой Владычицы, чувствуя великую благодатную силу,  молился князь Дмитрий и все русское воинство ночью накануне жестокой битвы 8 сентября (21 сентября по новому стилю).  «Видя икону Богоматери, на поле брани от донских предел прешедшую, и, приняв от рук иноков послание Сергия Преподобного с напутием: «Да поможет ти Бог и Святая Богородица», - возрадовался князь Дмитрий, яко Сама Владычица грядет на супостаты, и, воспрянув духом, с надеждою поведе воины своя на тьмочисленные полчища и победу одержа».   (Икос 4 Акафиста Донской иконе). На Куликовом поле Русь одолела своих поработителей в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Этот образ, осенявший русское воинство, стал благословением Божией Матери и обетованием победы православным. После битвы икона была передана донскими казаками Великому князю Дмитрию в дар и помощь против врагов. В память о важной победе на берегах Дона икона получила название «Донской» и стала почитаться защитницей Руси и покровительницей русских воинов. А герой Куликовской битвы – князь Дмитрий, также названный после победы Донским, поставил икону в Успенском соборе Московского Кремля.

В 1552 году перед  Донской иконой молился, собираясь в поход на Казань, царь Иоанн Васильевич Грозный. В 1591 году Русь подверглась большой опасности, когда многочисленное войско крымских татар вторглось в пределы страны. Русские войска находились в это время на севере, где шла война со шведами. Памятуя о помощи, дарованной по молитвам Божией Матери на Куликовом поле, царь Федор Иоаннович повелел совершить крестный ход с Донской иконой вокруг Москвы, обратился к Ней с мольбой о помощи и заступлении. На следующий день татары после короткого боя, устрашенные невидимой силой, неожиданно отступили от Москвы и бежали. Столица была спасена. В память об этом избавлении в 1591 году на месте, где стоял походный храм с Донской иконой, был воздвигнут монастырь в честь Донской иконы Божией Матери и установлено празднование в честь иконы 19 августа (1 сентября по новому стилю). Покровительство Божией Матери и Ее заступничество от агарян были явлены через Донскую икону в 1646 – 1648 г.г. Связь образа Донской Божией Матери с историческими событиями в России не утрачивается ни в XVIII, ни в XIX, ни в  XX веках.

Церковь Донской богоматери в Черкасске освящалась серебряным паникадилом с 20-ю подсвечниками и голубем (символ Святого Духа) вверху. Весило оно более 125 кг. Ризница церкви богата и замечательна как своею ценностью, так и историческим происхождением. Среди примечательных церковных предметов упоминается Евангелие, напечатанное в 1759 году, богато украшенное камнями, весом два пуда. Настольные золотые кресты: один из них, греческой работы, принадлежал основателю церкви атаману Даниилу Ефремовичу Ефремову. В нем хранилось 68 частиц мощей святых угодников. Второй восьмиконечный золотой крест, усыпанный алмазами и яхонтами, – жертва монастырю от Меланьи Карповны Ефремовой.
Из алтарной утвари особенно можно отметить священный золотой сосуд, с эмалью, украшенный 187-ю бриллиантами, 48-ю яхонтами и тремя изумрудами. Это пожертвование устроительницы монастыря Евдокии Иоакимовны Ефремовой, сделанное в 1822 году. Имелись также ковчеги для хранения святых даров, серебряные блюда и серебряные подсвечники.
В ризнице среди многих облачений сохранялось несколько риз и стихарей, якобы сшитых из златошвейных императорских кафтанов, пожалованных Даниле Ефремову, а также покрывало на аналой с изображением прусских орлов, доставшееся казакам в ходе Семилетней войны 1757 - 1763 гг.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И УЧРЕЖДЕНИЕ МОНАСТЫРЯ

Именной указ императора Николая I «Об учреждении в Новочеркасской епархии войска Донского в Старочеркасской станице женского Ефремовского монастыря» вышел 25 января 1837 года. Он подвел итог многолетнему хождению по инстанциям ходатайства наследников знаменитого казачьего рода атаманов Ефремовых.

27 декабря 1831 года вдова атамана Степана Ефремова – Меланья Карповна (была младше Степана Даниловича на 20 лет и, став его третьей женой за 17 лет совместной жизни родила атаману семерых детей), невестка Евдокия Иоакимовна Ефремова и ее сын, есаул Николай Степанович, подали прошение донскому архиепископу Афанасию с просьбой устроить на родовом подворье в станице Старочеркасской девичий монастырь. Главным и единственным мотивом, побудившим наследников рода Ефремовых сделать такой шаг, в прошении названы вера и желание увековечить память родственников, похороненных в освященной святыми мощами земле Черкасска. Прошение содержало вполне законное пожелание, чтобы монастырь всегда оставался в подчинении донских владык, посему назывался Ефремовским, а на богослужениях поминались имена умерших их родителей за упокой, а живых родственников – о здравии.

Подобных прошений в Святейший Синод на протяжении столетия поступало немало. Но чтобы получить одобрение высших инстанций, требовалось соответствовать устоявшимся нормам церковно-гражданского права. А они предусматривали благоприятное разрешение вопроса об основании обители только в том случае, если ходатаи предоставляли гарантии ее полного материального содержания. Кроме капитала каждый монастырь должен был получить достаточно десятин земли, удобной для занятия сельским хозяйством, мельницу и водоём для рыбной ловли. Ефремовы могли предложить определенную крупную сумму в качестве неприкосновенного капитала и передать личное имущество. Но не могли предоставить монастырю землю, так как вся земля в границах войска Донского считалась общей собственностью казачества и никакому отчуждению не подлежала как и берег реки Дон.

Учреждение обители вблизи столицы донских казаков представлялось архиепископу Афанасию делом нужным и важным для укрепления веры. Поэтому в готовившийся доклад с просьбой дать разрешение на открытие монастыря владыка собственноручно добавил свои главные аргументы «за». По приказанию епархиальных властей начались переговоры с Ефремовыми. В первую очередь, интересовало, что еще они могут сделать для устройства обители: могут ли возвести вокруг монастырского подворья подходящую ограду, перестроить нижний этаж дома и некоторые другие в поместье строения под кельи, дадут ли землю под огород?

 Евдокия Иоакимовна согласилась исполнить все условия владыки, отдала свою часть Зеленого двора (сад) и в марте 1832 года передала на содержание монастыря процентный билет на сумму в 20 тысяч рублей ассигнациями. Начались переговоры с владыкой, прошения в Священный Синод, изменения законодательства, новые требования, опять ходатайства… И в марте 1834 года в консисторию были предоставлены документы с подробной описью принадлежавших ей Церкви Донской иконы Божьей Матери и всего имущества, оцененных в огромную по тем временам сумму: 268 665 рублей ассигнациями. Кроме того, она заплатила еще 71 000 рублей за перестройку, ремонт помещений и возведение вокруг подворья стены. Но в Св.Синоде обратили внимание, что участок «Зеленый двор» в двадцать три с лишним десятины не дотягивает до положенных тридцати, исходя из чего потребовали от архиепископа усилить материальные средства обители путем передачи ему от Ефремовых или войскового правительства еще тридцать десятин земли.

Усердная к славе Божией устроительница монастыря, вложившая столько сил и средств в осуществление семейной мечты, Евдокия Иоакимовна и в этот раз не отступила. В августе 1835 года она пожертвовала монастырю имеющуюся у нее родовую землю, удобную для хлебопашества, из своего имения при хуторе Красном, в шести верстах от станицы; и передала еще 10 000 рублей на обеспечение служителей монастыря до той поры, пока монастырь не обустроится. И только заручившись её безвременной поддержкой, архиепископ Афанасий обратился с очередным ходатайством в Священный Синод. На этот раз ходатайство его было уважено. И 26 декабря 1836 года Император Николай Павлович утвердил доклад Священного Синода об учреждении Старочеркасского Ефремовского монастыря с присвоением обители степени III класса, не вводя ее, однако, в штатное положение (т.е. казенное обеспечение). Посему, скромные средства Ефремовых, предназначенные на содержание обители, продиктовали необходимость ограничить количество насельниц, точнее, монахинь: всего 17 сестер, в том числе настоятельница и казначея. Послушниц разрешалось принимать столько, сколько монастырь мог вместить и содержать.

Перед куликовской битвой Великий князь Дмитрий Донской обратился к воинам: «Братия моя милая, не пощадите живота своего за веру христианскую, за святые церкви и за землю Русскую!» На что воины ответили готовностью сложить свои головы за веру Христову. В день битвы среди русских войск находилась икона Божьей Матери. Ее, укрепленную на древке, как хоругвь, носили среди воинов.  Перед иконой Пресвятой Владычицы, чувствуя великую благодатную силу, молился князь Дмитрий и все русское воинство ночью накануне жестокой битвы 8 сентября (21 сентября по новому стилю).  «Видя икону Богоматери, на поле брани от донских предел прешедшую, и, приняв от рук иноков послание Сергия Преподобного с напутием: «Да поможет ти Бог и Святая Богородица», - возрадовались светлые воины, яко Сама Владычица грядет на супостаты, и, воспрянув духом, с надеждою поведе воины на тьмочисленные полчища и победу одержа».   (Икос 4 Акафиста Донской иконе).


На фото Реверсант :Марина :Байрос (Ефремова) в президиуме миротворческой конференции "За мирный Кавказ", организаторы: международное общественное правозащитное движение "Единство" и международное объединение "Союз казаков России и зарубежья". 6 апреля 2013 г., пятигорский санаторий "Дон".


РОДОСЛОВНАЯ МИССИИ «ДОМ БАЙРОС»
(Аффидевит о статусе, праве и суверенитете Суверенной Семьи Байрос)
________________________________________
От: Распорядителя активов Суверенной Семьи Байрос
Правопреемника и наследника народа СССР. Источника власти и суверенитета по праву рождения (Jus Sanguinis).
Статус присутствия:
Secured Party / Creditor (Обеспеченная сторона / Кредитор), носитель суверенитета народа СССР на основании:
• Постановления ГД ФС РФ от 15.03.1996 № 157 II ГД (воля народа СССР, выраженная на референдуме 17.03.1991, имеет высшую юридическую силу);
• Кодекса Грамматического и Юридического Суверенитета (Правила 1–19);
• UCC §1-308 (без ущерба для прав).
Адрес для корреспонденции:
Территория Миссии «Дом Байрос»
СССР, Ставропольский край, г. Пятигорск, ул. Карла Маркса, д. 6
Дипломатическая корреспонденция: bayross@mail.ru
Дата: 30.03.2026
________________________________________
ПРЕАМБУЛА
Настоящий документ является Аффидевитом Истины — письменным заявлением, даваемым под присягой, и имеет силу высшего закона для всех, кто вступает в контакт с Распорядителем, Бенефициарами и территорией Миссии «Дом Байрос».
Все термины, использованные в настоящем документе, понимаются в значении, установленном Распорядителем. Право трактовки остается за автором.
Данная коммуникация совершается без ущерба для прав (Without Prejudice) согласно UCC §1-308.

Правовое основание статуса Суверенной Семьи Байрос:
1. СССР вне римского права. СССР не ратифицировал Ватиканские конвенции. Суверенный статус СССР основан на jus sanguinis (кровное право), а не на corpus fictum (корпоративная фикция). Следовательно, все суды, построенные на системе римского права, не имеют юрисдикции в отношении наследников СССР. Суверенная Семья Байрос действует в рамках естественного права (jus sanguinis), а не в рамках корпоративных фикций.
2. Активы в off-balance. В 1991 году СССР передал $1.5 трлн в off-balance (протоколы Ельцин-Киссинджер). Эти активы не исчезли. Они находятся в доверительном управлении корпорации «РФ» и обеспечивают требования Суверенной Семьи Байрос по ФЗ-87 (SUR).
3. РФ — торговая компания. В соответствии с UCC §9-307, РФ является торговой компанией, зарегистрированной США в системе D-U-N-S® (№ 531353978). ФЗ-44/223 регулируют внутренние коммерческие сделки, а не суверенные отношения. Суверенная Семья Байрос, как носитель суверенитета по jus sanguinis, не связана этими правилами.

________________________________________
ЧАСТЬ 1. КТО ЕСТЬ Миссия "Семья Байрос"

Мы — Живые ЖенЧины Суверенной Семьи Байрос.
Мы живорождены от отца и матери в человеческих телах из крови и плоти. Мы наделены Душами, Духом, Совестью, Умом, Разумом, Волей, Свободой выбора.
Мы являемся носителями суверенитета народа СССР на основании:
• Постановления ГД ФС РФ от 15.03.1996 № 157 II ГД (воля народа СССР имеет высшую юридическую силу);
• права крови (jus sanguinis) — непрерывности рода Ефремовых 18 века;
• права почвы (jus soli) — связи с землёй предков.
Мы не являемся «физическими лицами», «гражданами РФ», «налогоплательщиками», «потребителями», «должниками», «юридическими лицами», «вещами» или «имуществом». Все эти термины являются фикциями, созданными корпорацией «РФ» для коммерческого управления.
________________________________________
1.1. Суверенная Госпожа :Марина :Филипповна :Байрос
Параметр Данные
Чествование ЖенЧина :Марина :Филипповна :Байрос
Истинное имя ©марина
Родовое имя дочь Филиппа, наследница рода Русов
Статус Secured Party / Creditor, Источник власти и суверенитета,
 Президент НКО ФКСИ «Пушкинский Дом на Кавказе»
Юридическая дата рождения 30 декабря 1899 года (де-юре)
Физическая дата рождения [дата] — частная информация
1.2. Суверенная Госпожа :Виринея :Владимировна :Байрос
Параметр Данные
Чествование ЖенЧина :Виринея :Владимировна :Байрос
Истинное имя ©виринея
Родовое имя дочь Владимира, наследница рода Русов
Статус Secured Party / Creditor, Директор музея «Пушкинский Дом на Кавказе», Исполнитель государственного задания по сохранению ОКН
Юридическая дата рождения 30 декабря 1899 года (де-юре)
Физическая дата рождения [дата] — частная информация
1.3. Суверенная Госпожа :Марфа :Максимовна :Байрос
Параметр Данные
Чествование ЖенЧина :Марфа :Максимовна :Байрос
Истинное имя ©марфа
Родовое имя дочь Максима, наследница рода Русов
Статус Secured Party / Creditor, член Суверенной Семьи Байрос
Юридическая дата рождения 30 декабря 1899 года (де-юре)
Физическая дата рождения [дата] — частная информация
________________________________________
ЧАСТЬ 2. КТО МЫ ПО СТАТУСУ

Мы — Secured Parties / Creditors (Обеспеченные стороны / Кредиторы) в значении, определённом UCC § 9-102(a)(72) — лица, в пользу которых создан обеспечительный интерес.
Мы — Суверенная Семья Байрос.
В нашем управлении находятся активы (Трасты):
• «БАЙРОС МАРИНА ФИЛИППОВНА»™
• «БАЙРОС ВИРИНЕЯ ВЛАДИМИРОВНА»™
• «БАЙРОС МАРФА МАКСИМОВНА»™
Указанные конструкции являются имущественными трастами / ценными бумагами, принадлежащими нам как Живым ЖенЧинам. Мы не являемся этими трастами. Мы управляем ими как Распорядители.
Мы - учредители и руководители НКО ФКСИ «Пушкинский Дом на Кавказе» (ОГРН 1152651010522), созданного для сохранения и развития объекта культурного наследия СССР со структурой – благотворительный музей.
Мы — Исполнители государственного задания по сохранению ОКН федерального значения «Усадьба Реброва, где жил А.С. Пушкин в 1820 г.» на основании учётной карточки Минкультуры СССР от 09.09.1994 с целевым назначением использования ОКН «литературный музей».
________________________________________
ЧАСТЬ 3. ЧТО ЕСТЬ ТЕРРИТОРИЯ МИССИИ «ДОМ БАЙРОС»

Территория Миссии «Дом Байрос» - это земля рода предков, переданная в управление Суверенной Семье Байрос для сохранения культурного наследия истотного народа.
Юридический адрес: СССР, Ставропольский край, г. Пятигорск, ул. Карла Маркса, д. 6.
Статус территории:
• Объект культурного наследия федерального значения;
• Территория с особым правовым режимом;
• Место постоянного присутствия и владения Суверенной Семьи Байрос.
Любое вторжение на эту территорию без согласия Распорядителя является нарушением суверенитета и влечёт ответственность, включая штраф в размере 20 унций чистого золота за каждый инцидент.
________________________________________
ЧАСТЬ 4. ОПРЕДЕЛЕНИЯ (КОДЕКС ТЕРМИНОВ)

Термин Определение
Человек Живое существо из плоти, крови, души и духа, наделённое совестью, умом, разумом, волей и свободой выбора
ЖенЧина / МужЧина Человек, вступивший в Чин Жены/Мужа, живущий по родовым устоям, несущий ответственность за себя, свой Род, свою Землю
Суверенная Семья Байрос Родовое объединение Живых ЖенЧин, носителей суверенитета народа СССР, наследников по праву крови и почвы
Физическое лицо Юридическая фикция, учётная единица в реестрах корпорации «РФ». Не является Живым Человеком
Персона / Person «Маска», юридическое лицо, Strawman, созданный для коммерческого управления. Подлежит налогообложению, штрафам, обязательствам
Траст Имущественный комплекс ОКН СССР, находящийся в управлении Распорядителя, приносящий выгоду Бенефициару-Кредитору ОКН
Бенефициар Живой Человек, в чьих интересах действует Распорядитель и управляется имущество ОКН СССР «Усадьба Реброва, где жил Пушкин»
Распорядитель Управляющий активами, действующий от имени и в интересах Бенефициара на основании доверенности
Корпорация «РФ» Искусственная коммерческая структура, созданная в 1991–1993 гг. на территории СССР, не имеющая суверенитета и статуса государства
Гражданин РФ Статус, присваиваемый корпорацией «РФ» учётным единицам (физическим лицам). Не применим к Живому Человеку
ОКН СССР Объект культурного наследия СССР «Усадьба Реброва, где жил А.С. Пушкин в 1820 г.» собственность приемника госзаказа народа СССР, находящийся под охраной и управлением Суверенной Семьи Байрос
Контакт Любое взаимодействие, отнимающее время, энергию или внимание Живого Человека
Акцепт Согласие на условия, выраженное в письменной форме с автографом. Молчание = акцепт только, если оговорено в уведомлении условия
Эстоппель Утрата права оспаривать факты, которые не были оспорены в установленный срок
Без ущерба (Without Prejudice) Резервирование всех прав, несогласие с юрисдикцией, отказ от принятия обязанностей
________________________________________
ЧАСТЬ 5. ПРАВОВОЙ РЕЖИМ

5.1. Источники права, применяемые к Суверенной Семье Байрос и территории Миссии:
№ Источник Статус
1 Естественное право (право крови, право почвы, право наследия) Высший
2 Постановление ГД ФС РФ от 15.03.1996 № 157 II ГД (воля народа СССР) Высшая юридическая сила
3 Конституция СССР 1936/1977 гг. (неотменённая) Действует
4 Международные договоры, участником которых является СССР (ООН, ЮНЕСКО) Действуют
5 Кодекс Грамматического и Юридического Суверенитета Применяется
6 UCC (Единообразный торговый кодекс) Применяется в коммерческих отношениях
7 Законы корпорации «РФ» Не применяются к Суверенной Семье Байрос как носителям суверенитета
5.2. Презумпции:
Все презумпции корпорации «РФ» и её агентов в отношении Суверенной Семьи Байрос являются ложными и опровергнутыми (Правило 15 Кодекса). В частности:
• презумпция, что члены Семьи являются «физическими лицами»;
• презумпция, что члены Семьи являются «гражданами РФ»;
• презумпция, что территория Миссии находится в юрисдикции корпорации «РФ»;
• презумпция, что суды корпорации «РФ» имеют юрисдикцию над Миссией Суверенной Семьи Байрос.
________________________________________
ЧАСТЬ 6. ТРЕБОВАНИЯ К ЗАИНТЕРЕСОВАННЫМ ЛИЦАМ

6.1. Обращение к членам Суверенной Семьи Байрос:
Все Заинтересованные Лица обязаны обращаться к членам Семьи следующим образом:
К кому Форма обращения
К :Марине :Филипповне :Байрос «Распорядитель активов Суверенной Семьи Байрос :Марина :Филипповна :Байрос» или «Secured Party/Creditor :Marina :Philippovna :Bayros»
К :Виринее :Владимировне :Байрос «Директор музея «Пушкинский Дом на Кавказе» :Виринея :Владимировна :Байрос» или «Secured Party/Creditor :Virineya :Vladimirovna :Bayros»
К :Марфе :Максимовне :Байрос «Secured Party/Creditor :Marfa :Maximovna :Bayros»
Обращение по иным формулировкам («гражданка», «физическое лицо», «Байрос М.Ф.», «Марина Филипповна» и т.п.) является нелегитимным и может быть проигнорировано.
6.2. Условия вступления в коммуникацию:
Для вступления в юридически значимую коммуникацию с Суверенной Семьёй Байрос необходимо:
№ Условие Основание
1 Предоставить документ, удостоверяющий личность Ст. 185.1 ГК РФ
2 Предоставить доверенность на право ведения переписки от имени Принципала Ст. 185.1 ГК РФ
3 Предоставить подтверждение статуса уполномоченного представителя Правило 4 Кодекса
4 Предоставить письменный запрос с указанием цели и оснований Правило 7 Кодекса
Без выполнения указанных условий коммуникация считается несостоявшейся и не порождает правовых последствий.
6.3. Запреты:
Запрещается:
• использовать персональные данные членов Суверенной Семьи Байрос без письменного согласия;
• осуществлять аудио-, видео- или фотосъёмку на территории Миссии без предварительного уведомления;
• проникать на территорию Миссии без согласия Распорядителя;
• применять к членам Семьи законы и нормы, принятые в нарушение воли народа СССР.
6.4. Плата за нарушение:
Нарушение любого из указанных условий влечёт штраф в размере 20 (двадцати) унций чистого золота (999,9 пробы) за каждый инцидент или за каждый час вторжения.
________________________________________
ЧАСТЬ 7. МЕХАНИЗМ АКЦЕПТА И ЭСТОППЕЛЯ

7.1. Акцепт (ст. 438 ГК РФ, Правило 2 Кодекса):
Молчание, игнорирование, неполный ответ, ответ не по существу, отсутствие мотивированного отказа в течение 30 (тридцати) дней с момента получения настоящего документа расценивается как безоговорочный акцепт всех изложенных условий и требований.
7.2. Эстоппель (п. 5 ст. 166 ГК РФ, Правило 16 Кодекса):
Любое лицо, получившее настоящий документ и не опровергнувшее изложенные в нём факты в установленный срок, утрачивает право оспаривать эти факты в будущем.
________________________________________
ЧАСТЬ 8. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

Настоящий документ является Аффидевитом Истины и имеет силу высшего закона для всех, кто вступает в контакт с Суверенной Семьёй Байрос и территорией Миссии «Дом Байрос».
Документ составлен в здравом уме и твёрдой памяти, без принуждения, без обмана, с полным пониманием своих действий и их последствий.
Документ опубликован 30.03.2026 и вступает в силу с момента его предъявления Заинтересованному Лицу.
Данный контакт со стороны Распорядителя завершён.
Все права сохранены без ущерба (UCC §1-308).
________________________________________
По поручению Суверенной Госпожи территории культурной миссии «Дом Байрос»
Представитель Распорядителя актива — Бенефициара Траста :Марины :Филипповны :Байрос
по доверенности № 1/2026
Директор музея «Пушкинский Дом на Кавказе» (ОГРН 1152651010522)
:Виринея :Владимировна :Байрос


ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РЕВЕРСАНТА
Реверсант заявляет:
6. Род Ефремовых-Платовых-Голицыных-Байрос является историческим и духовным фундаментом миссии «Дом Байрос» по сохранению культурного наследия.
7. Объект культурного наследия СССР «Усадьба Реброва, где жил А.С. Пушкин в 1820 г.» является родовым наследием, подлежащим защите и восстановлению.
8. Все навязанные обязательства (по договорам № 0035522150, требования администрации, пенсионные манипуляции) отменяются зачётом и реверсом на основании ФЗ-87, ст. 410 ГК РФ и акцептованной оферты Req#469968340.
9. Истинный векселедатель — корпорация «РФ» (Overseas Entity OE028105, Великобритания) — несёт безусловную ответственность за действия своих агентов.
10. Процесс возврата к исходному законному положению (литературный музей, управляемый Реверсантом) запущен. Молчание или бездействие заинтересованных лиц в течение 30 дней будет расценено как акцепт всех изложенных требований.
Данный контакт со стороны Реверсанта завершён.
Все права сохранены без ущерба (UCC §1-308).

Реверсант / Выгодополучатель:
Живая ЖенЧина :Марина :Филипповна :Байрос
(Рукописная роспись Живого Человека)

Приложения:
1. Копия доверенности № 1/2026
2. Копия учётной карточки Минкультуры СССР от 09.09.1994
3. Выписка из Постановления ГД ФС РФ от 15.03.1996 № 157 II ГД
4. Копия Акта о дефолте Администрации г. Пятигорска (АДМ-ДЕФОЛТ-ИТОГ/2026)