Необузданный язык пандит Бхавани Шанкар

 

Среди мудрецов тайного знания «Я» - их безмолвие».

— Бхагавад-Гита, X, 38.

В десятой беседе «Гиты» Кришна, как Господь Ишвара, описывает свои силы и превосходства — вибхути . Парсы найдут похожее описание в своей книге «Ахурамазда Яшт» и, таким образом, увидят, что Кришна и Ахурамазда - это всего лишь два имени одной и той же вездесущей силы, которую мы обычно называем божеством.
Среди этих божественных достоинств Махатмы называют молчание. Мудрые хранят молчание о многом. Только великие души могут позволить себе говорить то, что необходимо. Поскольку речь обладает созидательной силой, а ее воздействие распространяется более широко, чем принято считать, то те, кто начинает идти по пути святости, призваны следить за своим языком и очищать речь. Следует отказаться не только от гневных и уродливых слов, но и от ненужных. Молодой чела известен как шравака или слушатель; и Пифагор, которого учили его арийские гуру, ввел в своей собственной школе в Кротоне категорию «слушающих». Современное общество в основном основано на разговорах. Искусство ведения беседы значительно деградировало, и бесполезные разговоры стали обычным делом. Как и следовало ожидать, такие бесполезные разговоры вскоре перерастают в сплетни, и добрые мужчины и женщины становятся жестокими. Опорочить репутацию, честное имя или характер другого человека – ещё большая жестокость, чем умертвить его тело.
Мы должны усвоить один научный факт, что речь созидательна, что слова обладают силой. Те, кто наблюдал, как простые физические звуки формируют сложные узоры на мелком песке, могут понять, как те же звуки могут создать в невидимых субстанциях, таких как эфир, другие формы и эффекты. Добавьте к этому тот факт, что наши слова несут в себе чувства и мысли, и будет логично сделать вывод, что сила, заключенная в произнесенном слове, действительно огромна.
Часто мы не замечаем вреда, причиняемого нашими собственными разговорами. Мы бездумно увлекаемся светскими беседами и даже сплетнями. Хотя все мы знаем, что есть существа, называющие себя людьми, которые бездумно и отвратительно говорят о предначертанной цели, намеренно распространяют сплетни; к счастью, таких нечестивых немного. Большинство из нас поддаётся греху злословия и расплачивается за это, нанося ущерб собственному характеру. Сквернослов, неосознанный сплетник, любитель поболтать или поговорить о работе — все они несут на себе отпечаток своих привычек и потакания своим желаниям.
Что же делать тем из нас, кто стремится возвысить свой характер, очистить поведение и совершать бескорыстные поступки? Великие мудрецы учат нас умеренности и аскетизму в речи. Осознавая связь между мыслью и словом, они призывают нас искать корень проблемы и следить за своими внутренними помыслами. Слова — это тела, а мысли — их души. Поэтому нам рекомендуют читать и повторять слова, выражающие возвышенные и благородные идеи. Каждая религия предписывает своим верующим читать и перечитывать священные тексты. Однако в наши дни эти мудрые и благотворные наставления либо игнорируют, либо соблюдают формально, без понимания, превращая в пустую формальность. Молитвы, произносимые без осмысления, бесполезны; вдумчивое чтение священных писаний и размышление над их учениями наполняют нас огромной энергией и поднимают сознание на такую высоту, с которой становится возможным и полезным спокойный обзор жизненных событий.
Ни один человек не может ясно понять, не размышляя; и никто не сможет действовать достойно без возвышенных идей. В сложных обстоятельствах успех невозможен без накопления благородных мыслей в тихие часы. Поэтому каждому из нас важно ежедневно окружать себя вдохновляющими и сильными словами, впитывая исходящее от них благотворное влияние.
Плавная, правдивая и дружелюбная речь рождается из осмысления и повторения великих слов, которые можно найти в «Гите» и «Упанишадах», «Дхаммападе» и «Сутта-нипате», «Гатах» и «Яшатах», «Дао-Дэ-Цзин» и Нагорной проповеди, а также в «Голосе безмолвия» — бесценном сокровище для всех, кто стремится к высшей жизни.
Ещё один путь заключается в ежедневной практике молчания и владения своей речью. Мы должны дать возможность матери-природе говорить с нами; у неё есть песни для души, но мы не слышим их, потому что наш ум занят чувственными и мирскими вещами. До начала дневных дел или после их завершения нужно сохранять молчание, успокаивая мысли, а затем повторять заученные идеи, высказанные великими умами, и сосредотачиваться на них. В суете мирской жизни мы должны научиться сдерживать язык, и, хотя это непросто, постепенно успех придёт, ведь человек способен на то, что уже делали другие люди.
В качестве третьего шага нам говорят, что мы должны общаться со святыми людьми. Сатсанг , хорошая компания, необходима для высшей жизни. Настоящий прогресс достигается не в одиночестве, а в компании единомышленников. Общение с изучающими мудрость и мудрыми людьми даёт нам возможность произносить добрые и святые слова. Каждый раз, когда мы произносим мудрые слова, у нас появляется способность говорить их снова. Как сказано: «Достигни знания, и ты обретёшь дар речи». Знания приходят из написанных и произнесённых слов, и контакт с ними приносит пользу.
Поэтому сказано: «Научитесь понимать значение слов и выражений, которые использует человек, и вы узнаете его. У каждого человека своя мера во всем, и он невольно сообщает ее вам в своих словах».