Как лишали головы и языка человечество

Как лишали «головы и языка» человечество, создавая антинаучную историю Седого Кавказа

Обезглавить человечество можно по-разному. Самый циничный вид казни — лишение памяти и слова, сакрального центра и божественной речи. Именно такая участь постигла народы, чья древняя история была связана с Седым Кавказом.

В советской исторической науке относительно священных гор Кавказа, о которых свидетельствовали не только различные источники, религиозные мифы разных цивилизаций и Священное Писание, было исключено значение «храма и сакрального языка». Внушалось, что исчез язык учёных-храмовиков — создателей научно-религиозных храмов.

При этом в мировых исторических традициях, включая традиции создателей авраамических религий, всегда признавался факт: человек, получивший понятие о Боге и создавший Храм, тем самым создал правосудие и цивилизацию. Именно потому сегодня рекламируются великие храмы — Стена Плача, Кааба. Но почему молчат о священных горах Кавказа?

Ответ страшен своей простотой. То, что россияне, заражённые вирусом атеизма, исключили не просто Кавказ, а Божьим чудом сохранившийся сакральный гаргарский (ингушский, кавказский) язык, было настоящим преступлением перед человечеством и религиями. Ведь этот язык мог бы помочь раскрыть историю божественных эпитетов, древних терминов и топонимов всего человечества.

Внушалось, что исчез язык жрецов, создателей храмов. На самом деле на Кавказе было одно исключение: учёные-храмовики(антиподы известных жрецов),  создали бессословный народ как носителя сакрального языка, известного в источниках как гаргарский язык. Потому гаргарский (ингушский) язык учёных-храмовиков гаргаров и жриц-амазонок, которые, согласно источникам, защищали легендарную Трою, выжил.

В прошлом народы, выполнявшие роль духовной элиты, получали свои имена от атрибутов Бога. И все эти эпитеты исходили из одного центра, сохраняясь в названиях обществ и топонимах. Возьмём ингушский эпитет Бога «Эс» со значением «Центр». Его история и этимология связаны с серединой реки Эс, образовавшей божественную Асскую долину в священных горах. Этот эпитет стал названием сотен народов, богов, пророка и даже целого континента — Азия. Один корень — и целый мир.

Европейские и русские титулы царей-жрецов Хельго, Олег связаны с божественным названием «Г;алг;а» (Ghalgha). История термина «Эл-Шаддай» (Бога Северной горы) связана помимо Писания с историей аланской цивилизации. Гаргарский язык связывает Эльбрус, историю божественного эпитета «Эл» и божественное название «алан» с сеном, разнотравьем от обилия тающих вод и вулканического пепла. Это не абстракция — это география, ставшая теологией.

История божественного эпитета «На;» со значением «Ворота» (стратегические ворота Наар, Наар-Кала, Шинаар) раскрывает не только историю легендарного слова «нарт», но и тысячи топонимов торгового пути как свидетельство цивилизации.

История божественного этнарха Кий: от ингушских халха и кистов (по-семитски — халдеи-Касдим) до Авраама и Киева. Армяне в честь этой элиты называли себя Хай и Хайками, тогда как сам эпитет «Г;а» (Ха) был известен семитам и грузинам как ингушский божественный эпитет. Ирландцы, отличающиеся строительством религиозных символов — башен и склепов, — сохранили божественный эпитет Эйр, Эйрнах, который соответствует божественному арийскому термину «;ар» со значением «страна» у ингушей. Один и тот же сакральный корень — от Кавказа до Изумрудного острова, который корнями уходит в дошумерскую цивилизацию Арарта (Ара'та). Подобным образом сакральный гаргарский язык раскрывает этимологию и других древних терминов.

Итог

Лишить народ «головы» — значит отнять у него священные горы, храмы и божественный центр. Лишить «языка» — значит запретить ему говорить на том наречии, которым говорили пророки и учёные-храмовики, создавшие бессословное общество. Советская историческая наука совершила это двойное преступление. Но сакральный гаргарский язык, Божьим чудом сохранённый в горах Ингушетии, не исчез. Он ждал (и дождался своего часа, подтверждённого исследованиями лингвиста Дж. Николс о важности Ингушетии для европейцев), чтобы снова засвидетельствовать: цивилизация, правосудие и вера в Единого Бога пришли на землю именно отсюда — с Седого Кавказа.

---

Заключение. Религиозная картина мира: образ Ноаха и бессословное общество

Религиозная картина священных гор Кавказа раскрывается через феномен «горной Ингушетии». Это пространство представляет собой уникальный сакральный ландшафт, включающий сотни храмовых сооружений и тысячи религиозных символов, воплощённых в архитектуре башен и наземных склепов. Здесь каждый камень — свидетельство божественного присутствия.

Однако подлинное содержание религиозной традиции определяется не только материальным наследием, но и её носителями — сотнями тысяч ингушей, являющихся потомками древней религиозной элиты. В этой среде сохраняются божественные установления — Эздийские законы, принципы ответственной свободы, сакральные названия исторических обществ и патриархальные наименования родов (тейпов). В этих элементах запечатлена память о различных эпитетах Бога, а также зашифрована история человечества, переданная через божественные эпитеты, имена патриархов и пророков, которые многократно повторяются среди народов. Создаётся впечатление, что здесь, в священных горах, существовал некий мировой сакральный центр — «Асса-центр» — для паломничества и религиозных мифов.

Сама религия, представлявшая собой, по-видимому, первое объединение людей, сохранилась в собирательном ингушском наименовании «Г;алг;а». В исторической памяти этот этноним зафиксирован в искажённых вариантах: Галга, Халха, Калка, Колха, Хельго — со смыслом «Первые, Главные».

Язык религиозной элиты — нана мотт (буквально «материнский язык») — сохранился в древних источниках как гаргарейский язык, выступая в роли языковой матрицы сакральной традиции.