Каодээс...

     Все сочинители разные. Это означает то, что у них не может быть универсальной, единой для всех, логической схемы сочинительства. Но, может быть, осмысление того, что они делают в своём сочнительстве происходит у них в соответствии с какой-то единой схемой? Или картой? Сейчас, куда ни взгляни, везде карты: банковские, памяти, существующие только в смартфонах, то есть виртуальные карты. Может быть, и осмысление действий сочинителем имеет определённую карту? Какую же карту осмысления действий сочинителей им, сочинителям, можно предложить?

     Компьютерная нейросеть осуществляет литературно-художественное "творчество" по той схеме, которая заложена в неё "айтишниками"-программистами. Почему слово "творчество" взято здесь в кавычки? Потому что живое сочинительство осуществляется автором из себя, о себе, от себя, а у компьютерной нейросети нет своего "я".

    Есть или богословы (теологи), или философы, которые утверждают, что и у живых сочинителей не должно быть никакого своего "я", потому что они являются не авторами, а лишь проводниками того, что идёт к людям от Бога. Если бы было своё "я" у живых сочинителей, то они бы сильно искажали то, что доходит к людям от Бога через них, живых сочинителей, являющихся только живыми проводниками слов, исходящих от Бога. 

    Но с так называемой эпохи Просвещения, то есть не менее, чем три века (восемнадцатый, девятнадцатый, двадцатый) очень распространённой среди сочинителей является другая карта осмысления действий сочинителя (каодээс). Именно в соответствии с этой, "просвещенческой", картой, сочинить что-то стоящее не может человек, чётко не осознающий существование в нём своего, особого, "я".

     Именно благодаря эпохе Просвещения сочинители уже не менее трёх веков идут в своём литературно-художественном творчестве из себя, пишут о себе, о чём-то другом - от себя.

     Так называемые "лирики" не только в поэзии, но и в прозе, создают литературно-художественные тексты именно о себе. Но даже многие лирики осознают, что идущее из них часто касается того, что захватывает внимание других людей, - возможных читателей и читательниц их, лириков, текстов.

     Те из сочинителей, которых  литературоведы называют, как правило, реалистами, обращают внимание именно на то, что захватывает внимание возможных читателей и читательниц, даже если в самих сочинителях есть отторжение того, что захватывает внимание читателей.

     В соответствии со взглядами эпохи Просвещения реалист-сочинитель работает по такой карте осмысления своих действий: 1) оценивает на перспективность рассмотрения в своих текстах того, что содержится в его внутреннем мире, 2) узнаёт о том, что захватывает внимание своих возможных читателей и читательниц, 3) "измеряет" степень существующего в себе отторжения того, что захватывает внимание возможных читателей и читательниц, 4) преодолевает существующее в себе отторжение и 5) идёт от себя в рассмотрении в своих текстах того, что захватывает внимание его возможных читателей и читательниц.

     В лирике-сочинителе, даже в соответствии с требованиями политически напряжённой, политически "разгорячённой" эпохи "Просвещения", нет никакого отторжения к тому, что он рассматривает в своих литературно-художественных текстах, его карта осмысления сочинительских действий такая: 1) ощущает в себе отражения происходящего в своём окружении, 2) подбирает слова для того, чтобы выразить в своих текстах свои ощущения, 3) соединяет подобранные слова в свои тексты.

      Таким образом, карта осмысления своих действий лириком-сочинителем на два существенных пункта короче, чем аналогичная карта реалиста-сочинителя.

     Карта осмысления своих действий романтиком-сочинителем, как и у реалиста, состоит из пяти пунктов, только в пятом пункте карты романтик идёт не от себя, а от возвышенных, не всегда реалистических, представлений о том, что ждёт отдельное общество  или всё человечество впереди. Или никаких авторов утопий и антиутопий, фэнтези и фантастических произведений не существует, или они все являются только или печально, или радостно направленными романтиками-сочинителями.

     Получается, что так называемая карта осмысления действий сочинителя бывает трёх видов: или лирической, или реалистической, или романтической. И никто из сочинителей так и не знает то, кто или что  именно управляет выбором сочинителя одного из трёх видов карт и преодолением сочинителем отторжения от какой-то темы, вполне возможно, что управляющей является Высшая Сила.

      P.S. Не удивительно то, что многим читательницам и читателям данный текст может показаться бредом, - его автору наговорил по телефону житель Большереченска, а этот город не действительный, а полностью выдуманный. Автор надеется на то, что сами читатели и читательницы понимают, почему текст, озаглавленный Каодээс ("Карта осмысления действий сочинителя"), автор размещает именно в разделе философии.