Будни социального аскета

"Он не вечен - он блажен"...

Множество навязчивостей с появлением технологий проявилось в нем практически сразу. Воспитан на рекламе, деньгах и интернете. Насколько ему хватит радикализма покончить с тем, что принято большинством?
Социальный аскет - тот, кого большинство не примечает. Тот, кого больше всего ненавидят из-за скрытых желаний быть похожим, взяв его образ за моду, тем самым отрицая саму суть, ведь то, что продают - является лишь образом изначального замысла.
Будни социального аскета заключаются в трате времени на себя и свою малую группу. Лишь так, скооперировавшись, можно «снизить градус» того отчаянного и крайнего пессимизма, что давит на него. Воплотить мысли в жизнь, превратить мысленное топливо в свое желание атеистической проповеди - это показ себя всему миру, утопающему в иллюзиях и выдумках.
Социальный аскет представляется синтезом: в процессе познавательных этапов, он отдаёт себе отчет в своей искренности заниматься только этим, так как его неимоверно прет, как никогда до этого нельзя было себе помыслить личное акме.
Социальный аскетизм заключается в понимании ¬нарушения личной свободы свободой другого, и наоборот. Процесс общения, обмена информацией с позиции социального аскетизма есть своего рода искренняя точка, при которой человек осознаёт себя по отношению к себе как Единственному.
Искренняя точка социального аскета - это триумф собственного и «диалогичного» метода развития взаимодействий. Аналог внутреннего компаса с осознаваемыми в нём связями, тонко натянутая нить, множество нитей, что плетутся посредством происходящего в данный момент диалога/монолога. Осознание каждой секунды, пролетающей мимо. Каждая минута ощущается как маленький шаг в ¬бесконечности.
Социальный аскетизм вовсе не про "самолишения" с целью «просветления»/доказывания самому себе своей духовности. «Коалиционные» внутренние связи, побуждающие к разговорному типу обмена информацией.
Искренность в «крышесносе». Разочарование как этап. «Крышеснос» как новый вход в себя. Экзистенциальный кризис как спасение. Депрессия как лучший проводник жизни. Смерть как нечто возвышенное.
Социальный аскет - тот, кто разочаровался. И «открытие» разочарования стало для него настолько мощным, что он, будучи с рождения вовсе другим, стал тем, кем хотел, к кому стремился. Стремился не в погоне за терзаниями, а так, тихо, по принципу «живи незаметно».
Стерев свою историю под конец дней, он не будет ее судорожно вспоминать. Он оставит её так, как есть, оставит пустой в Пустоте. Его как будто и не было вовсе никогда здесь, в этом нелепом мире. Уничтожатся книги, в том числе и написанные им, будет разрушен (в очередной раз) Карфаген, но образ жизни социального аскета останется таким же. Дав себе немного ещё пожить, он станет своей же «счастливой» случайностью, ведь провёл он всю свою жизнь так, как и отражал свои идеи.
Это не «рыцарь веры», это не «сверхчеловек», это - социальный аскет.