Драма Блока и секта альбигойцев

«Роза и Крест» — самое крупное драматическое произведение Александра Александровича Блока (1880–1921). Написано в 1912–1913 годах, закончено 19 января 1913 года.

В произведении присутствует исторический фон - крестовые походы, организованные папой, французским королем и крупными феодалами Франции против южных провинций, где было сильно влияние альбигойцев.

Альбигойцы (лат. Albigenses, фр. Albigeois) — религиозное христианское дуалистическое движение XII–XIII веков на юге современной Франции (в регионе Лангедок). Они были одной из ветвей катаров. Последние представители движения исчезли не позднее середины XIV века.

Название «альбигойцы» связано с городом Альби — одним из центров движения. При этом фактическим центром чаще считают Тулузу. Термин впервые встречается в четвёртом правиле Турского собора 1163 года: так обозначали все «еретические» сообщества епископства Альби с точки зрения католической церкви.

Позже термин стали использовать как синоним слова «катары» либо для обозначения катаров, живших на юге Франции. Иногда его применяют и к вальденсам. Во французской историографии со второй половины XX века «альбигойцев» чаще называют «катарами» — это связано с подъёмом окситанского национализма.

Его этапы следующие.

Появление катарских общин в Европе (1140;е годы) — одновременно во Франции и Германии. Считается, что катаризм проник в Европу через крестоносцев, познакомившихся с дуалистским учением богомилов в Константинополе.

Проповедь Петра из Брюи (20–30;е годы XII века) — бывший католический священник выступал за уничтожение церквей и сожжение крестов, что способствовало распространению еретических идей на юге Франции.

Принятие вероучения от Константинопольской богомильской церкви (1167 год) — альбигойцы восприняли доктрину Ordo Drugonthiae (драговицкое учение), восходящую к павликианам.

Собор в Тулузе (1167 год) — укрепление организации движения.

Осуждение на церковных соборах (Латеранский, 1139; Реймский, 1148; Турский, 1163 и др.) — попытки католической церкви пресечь распространение учения.

Альбигойские войны (крестовый поход 1209–1229 годов) — военная кампания против альбигойцев, инициированная папой Иннокентием III после убийства папского легата в 1208 году.

Искоренение учения усилиями инквизиции и новых феодалов к концу XIII века. Попытки возродить движение в Италии в XIII веке были пресечены.

Вероучение

Главная особенность альбигойцев — абсолютный дуализм (двоебожие), воспринятый от греческих богомилов. Согласно их доктрине:

существуют два изначальных и равносильных бога:

добрый бог света — создатель духовного мира (ангелов, душ);

злой бог тьмы — создатель материального мира (всего временного и телесного);

Люцифер (сын бога тьмы), приняв вид ангела света, склонил ангелов доброго бога к телесному греху;

добрый бог, желая наказать ангелов, сбросил их с неба на землю, сотворённую злым богом;

души оказались заперты в материальных телах — это источник страданий и зла в мире.

Альбигойцы имели организованную религиозную структуру с собственной священной иерархией, созданной по образцу православных автокефальных церквей. Центрами движения были города Альби, Тулуза, Каркассон, Валь;д’Аран или Ажен.

Движение привлекало разные слои населения:

крестьян и ремесленников (особенно ткачей) — за счёт критики роскоши и пороков католического духовенства;

низшее духовенство — из;за стремления к «чистоте» веры;

местных феодалов (например, графа Раймона VI Тулузского) — которые видели в поддержке альбигойцев способ ослабить власть Рима и французского короля.

Крестовый поход против альбигойцев имел катастрофические последствия для Лангедока:

опустошение региона — города и деревни разрушались, население уничтожалось без разбора;

подчинение юга Франции власти французского короля — ослабление местной аристократии и усиление централизованной власти;

укрепление инквизиции — учреждение специальных органов для борьбы с ересью.

Во второй половине XX — начале XXI веков появилась ревизионистская теория, согласно которой:

альбигойцы и катары — религиозные диссиденты и предвестники Реформации;

катарский дуализм мог возникнуть на Западе как результат самостоятельной интерпретации Евангелия, а не от богомилов;

связь с богомилами могла быть мистифицирована католиками для дискредитации катаров.

Сторонников этой теории называют «деконструкционистами» — они критикуют сохранившиеся источники (в основном католические) и подчёркивают отсутствие независимых свидетельств о катарах.

Альбигойцам и крестовому походу против них посвящены романы французского писателя Мориса Магра:

«Кровь Тулузы» (Le Sang de Toulouse, 1931);

«Сокровище альбигойцев» (Le Tr;sor des Albigeois, 1938).