Воссияние надежды. Часть 5

                Контрасты реальности.


   Рудаков пожелал обратить внимание попутчиков и на другие важные для него темы:
- Многие убеждены, что мир создан для торжества добра, красивой и процветающей жизни. Мол, окружающая нас природа, современные достижения человеческого ума и труда позволяют нам существовать комфортно и в удовольствие. Возникающие природные, техногенные и геополитические неприятности можно умело избежать. Ведь человек находится на вершине мировой иерархии. Таки, нам всё подвластно.
Порой мы не замечаем главный порок, пришедший вместе с появлением жизни на земле. Конечно, это – жестокая борьба за место под солнцем. Она прямая наследница из животного мира. Там побеждает и выживает сильнейший. Слабый и не здоровый субъект является кормом, пищей для других хищников. Прямой аналогии среди людей нет. Однако, тот который пренебрегает защитой, будет по меньшей мере обделён, ущемлён и унижен. Формой укрепления индивидуальной безопасности может быть семейная сплочённость, физическая подготовка, коллективная поддержка и обогащение себя различными полезными знаниями.

   В государственном масштабе и международных отношениях опасные проявления имеют более изощрённые виды, приёмы и способы. Вероятность их возникновения и воздействия постоянно отслеживаются соответствующими органами управления и власти с учётом исторического опыта и фактических событий. Всякая деятельность: производственная, научная, творческая и иная строится, предусматривая укрепление обороноспособности и безопасности страны. Малейшие пренебрежения к этой стороне жизни неизбежно приводят к ослаблению и потере суверенитета, существующей государственности.

   Чтобы иметь лучшее представление о мире, в котором мы живём достаточно обратиться к государственным символам современных стран. Наиболее информационно насыщенными являются их гербы. У многих, например, как у США, Англии, Франции, Германии, Швеции, Польши и России там изображены хищные звери в виде орлов, львов в воинственной, агрессивной позе. Есть ли необходимость в продолжении рассуждений об уровне современного общемирового мыслительного развития, интеллекте и прочем? Здесь главное – расчёт лишь на силу. А мы знаем бытующее: сила есть – ума не надо! У некоторых обладателей такой власти головная глупость и дурь часто находится уже на языке. Например, «война до последнего украинца» говорит о том, что как таковая Украина и её жители коллективному Западу не нужны. Она подлежит уничтожению только за принадлежность к православию, славянскому, русскому миру. Такое же их отношение и к республике Беларусь. Нет больших сомнений и в русофобском интересе Запада к Азербайджану и Армении и другим постсоветским образованиям.
 
   Поскольку мир развивается не равномерно, то имеются отсталые и есть передовые страны. Передовые - не означает, что они лучшие во всех смыслах. Они могут быть технически и организационно более подготовленными, а духовно убогими и мракобесными. В краткосрочном периоде времени они могут показать себя сильными и решительными. Однако, ущербное мышление, непомерные амбиции и безрассудные действия могут привести к разрушающему кризису и поражению, мировой катастрофе и бедствиям.
Антон же вспомнил как их прекрасные дружественные отношения с сослуживцем Калитой во время срочной службы в Германии развалились в последующие годы. Из-за иностранного влияния, того настойчиво одолели идеи русофобии под прикрытием национализма. Это в Киеве – матери городов русских. Сей контраст вызывал у нашего героя полное недоумение и разочарование: невозможное раньше стало кошмарной реальностью.

   Философская аллегория по мнению Рудакова такова: - Человек вышел из тьмы и движется к свету. Ранее во тьме, в чреве матери всё было хорошо и беззаботно. Родившийся человечек, выйдя в свет, почувствовал себя не уютно. Не только он увидел свет, но и его увидели не только родители, но и потенциальные соперники и враги. Он вступил на путь борьбы за своё существование. Внешние силы условно разделились на светлые божественные и тёмные дьявольские. Одни – для покровительства и сбережения, другие – испытания и соблазна. Сможет ли и как выдержит экзамены судьбы каждый человек - зависит и от него самого.


                О морали и ценностях.

   О некоторых аспектах этой темы мы уже говорили, - продолжил Иван, - но она, пожалуй, также бесконечна, как и другие стороны жизни. Итак, вернёмся к божьим заповедям. По сути они делали попытку изменить правила жизни, направить общество на путь исправления бытовавших ошибок, выбрать наиболее приемлемые ориентиры для того времени. Позднее, общество всё в большей, возрастающей степени стало осознавать их, как главные, основные общечеловеческие ценности. Безусловно, философы разных течений и школ отстаивали своё, особенное их понимание.

   В начале 20 века появились материалистические формулировки морали. Основное их содержание изложено в труде Ленина «О задачах союзов молодёжи». Мол, нравственно то, что способствует построению коммунизма. В этом была обозначена суть коммунистической морали, нравственных ориентиров поведения, поступков и действий нового поколения молодой республики. Насколько была верной и правильной данная позиция показала последующая история страны. Забегая вперед, напомним, что у младореформаторов постсоветской новой России был схожий лозунг, новые правила: нравственно то, что помогает разрушению низверженных социалистических норм и порядков, уничтожению коммунистических корней в сознании человека. Всё перевёрнуто до наоборот. И не удивительно! Ведь новые реформаторы плоть от плоти выходцы советской эпохи. Это ещё один пример действия философского закона об отрицании отрицания. Возникает вопрос: - Как найти баланс между догматическим исполнением средневековых заповедей и новыми вызовами времени?
Так что же нравственно сегодня? Какие физические поступки и деяния, какова мораль имеют неоспоримую ценность? Если исходить из той же прагматичности, как и ранее, тогда всё просто. Нравственно то, что способствует развитию, укреплению и сохранению нашего государства. Поскольку семья является главным достоянием, ячейкой общества, то создание и укрепление её тоже является ценностью нашей морали. А ведь и наши традиционные верования, и культура тоже на стороне семьи, то и они представляют для нас ценность. Но такой ответ получается не полным, поскольку возникают новые вопросы. Например, о каком качестве и характере государства идёт речь?  О том, которое было в последнем десятилетии прошлого или позапрошлого века? А может быть мы желаем другого качества нашей страны, других отношений, других условий жизни? Каких?

   Вопрос сложноватый, сразу во всей полноте на него не ответить, но попытаться можно и даже нужно. Возможно, нравственно то, что способствует духовному и материальному росту, плодотворному и справедливому развитию общества, способствует его совершенствованию? Но и этот ответ не полный, он не даёт полного понимания правильных целей и действий для их достижений. Прежде всего, нам не известны качественные характеристики желаемого экономического устройства нашей страны, нам не понятны общественные и духовные структуры будущего общества, их роль и польза в достижении мечтаемых целей.


                Божественная лавка.


   Семён попытался сделать лирическое отступление: - Однажды причудливая моя знакомая путешественница сделала для себя невероятное открытие. Будучи в туристической поездке в стране теплых морей и солнечных пляжей, он зашла в сувенирную лавку. Перед ней предстал молодой продавец очень похожий на Иисуса Христа. Она смутилась и воскликнула:
- О, Боже, неужели это ты?
– Да, это я, - ответил торговец, видимо, не совсем поняв покупательницу.
- Вы можете мне продать то, что я попрошу?
- Конечно, ответил красавчик.
- Я хочу иметь всякие богатства, крепкое здоровье, любовь, а также уважение близких и окружающих меня людей.
- Хорошо, - ответил тот и отошёл. Через минуту он поставил перед туристкой коробочку.
- И это всё? – недоумевала моя знакомая.
- Здесь продаются семена. Остальное дело за Вами. Что посеете, то и пожнёте, - вполне доброжелательно сообщил ей господин.
Учитель уточнил: - Если иносказательно, то семенами представлены наши сокровенные мысли, желания и мечты.

   По прошествии лет некоторые печальники сокрушаются о постигших их и их детей трудностях, неурядицах и горестях. Мол, я этого не сеял. Ему не приятно сознаваться, что порой он лелеял не очень хорошие мысли и мечты, совершал неправедные суждения и поступки. Вредные мысли в голове и опрометчивые речи и поступки равносильны сорным семенам в дырявом кармане. Когда-то, если попустительствовать, быть небрежным, они непременно просыпаются на почву, взойдут… и обернутся неприятностями.

   К этому не лишним было бы добавить и изречения Будды о необходимости осознании простыми людьми подлинной истины причины и следствий, что позволит им избежать неверного пути, отличить благое от не благого. Его беспокоило поведение «разнородных» людей, уподобившихся козлам и баранам, помышляющим только о воде, траве и спаривании и имеющим среди животных самую низкую и подлую природу.
 Однако пересказывать мудрость монахов менее ценно, чем познать её уединённо и самостоятельно с нужной книгой или журналом в руках.

                Идеализм и материализм.


   - Полнота знаний об устройстве мира будет не достаточной без умения различать суть духовного от материального. Давайте разберёмся, - предложил Рудаков, - что из них важнее? - Понятия эти и условны, и противоположны. Как всегда, возможно, и здесь реальность находится посредине, т.е. между крайностями. Да, эти понятия также тесно связаны с религиозной тематикой, философскими предпочтениями.
По сути, человек от рождения с незапамятных времён – материалист. Для него материальное бытие составляет главное дело его существования. Еда, одежда, жилище, стремление к богатству, безопасность – главные его заботы. Лишь рождение его приписывают, видимо, из скромности и стыдливости, воле божьей.

   Все вожди племён, князья, феодалы, бароны, короли, цари, фабриканты, заводчики и помещики также были истинными материалистами. Их одолевали алчность и корысть, они стремились к материальному обогащению. Формально же они придерживались на всякий случай идеалистических, религиозных убеждений, мол, слово и идея первичны.
Межплеменная вражда, первые грабительские походы за добычей, чужим богатством были обусловлены жаждой наживы, материальным интересом. Только на более позднем этапе развития человечества захватнические и грабительские войны приобрели идеологическую, религиозную окраску.

   То, что человек существо не только материальное, но и духовное закрепил в своих проповедях Иисус Христос. Он призывал свою паству не руководствоваться в своей жизни только материальными интересами – «не хлебом единым жив человек» - поскольку был наделён душой и духовными потребностями.
Иван подметил: - Ещё раз позволю себе напомнить, что с целью урегулирования взаимодействия материального и духовного в повседневной жизни были сформулированы заповеди, нормы морали, нравственного поведения людей. Проповедники христианства впоследствии в Библии описали, по преданию, известных нам десять божьих заповедей. В первой из них утверждался Бог. Был призыв возлюбить ближнего и Бога, как самого себя. То есть, главная ценность в нашей жизни – это любовь к человеку, его душевность. Человек был представлен не как материальная субстанция, а прежде, как духовная.

   Философы-теологи, для которых религиозные представления о мире стали основой их размышлений и выводов назвались идеалистами. Отдельные религиозные утверждения, потерявшие со временем свою популярность, превратились в священные догмы, которые безумно охранялись клириками и жестоко карались за их критику. Произошёл трагический перекос. Духовное и идеальное надолго взошло на пьедестал обязательного мировоззрения. Материальное стало неуважаемым и поруганным. Однако, первые революции в Европе возвратили важность и значимость материальных интересов как высших, так и низших слоев населения. К власти пришли представители буржуа и финансового капитала – по сути - ярые материалисты, номинально оставаясь верующими, фарисеями по жизни.
 
   Не случайно только в первой половине 19 века Карл Маркс разработал и сформулировал философию научного материализма.  Убедительные факты и их анализ состояния экономики того времени позволили ему открыть тенденции и законы развития капиталистического способа производства. Сторонников марксистской теории стали называть материалистами. Началась эпоха формирования нового перекоса – на мировоззренческий пьедестал отдельные философы и политики стали возводить материализм. С новой силой разгоралась идеологическая борьба, политизация терминов усиливалась и стимулировала революционные потрясения глобального масштаба. Сражения капиталистических идей с коммунистическими походило на банальное выяснение отношений между частным и общим, коллективным. Только и всего.

   Первой жертвой в этой схватке оказалась царская самодержавная Россия. Сгусток накопленных противоречий – бурный рост промышленности, безграмотность, высокая степень эксплуатации и нищенское положение крестьянского населения, консерватизм государственной машины управления стали основой нарастающей волны революционных событий на протяжении более 10 лет. Выстрел в Сараево, опрометчивое под воздействием стран Антанты вступление царского правительства в войну против Германии стало прологом Первой мировой войны, закончившейся поражением Германии и крахом российской, австро-венгерской и османской империй. Образовалось первое в мире социалистическое государство – советская Россия, названная в последствии - СССР. Начался новый этап глобальной истории, пролившийся чуть более 70 лет.

   Оказывается, не только из ничего ничто не рождается, но и появившееся новое сохраняет многие свойства прошлого, причем, часто в деформированном, или искаженном виде. Произошло отрицание отрицания. Империя превратилась в союз – первое отрицание. Свободный союз республик был формальным, но не реальным. Задумку Ленина и Сталина не понимали, прежде всего, рядовые коммунисты и функционеры нижнего и среднего звена. Этим в 90-е годы воспользовались истинные материалисты, мечтавшие о персональной славе и благополучии - Горбачёв и компания. Советский простой народ ими рассматривался только как средство достижения своих меркантильных целей. Удел его - тяжкие испытания на прочность духа в годы перестройки и разграбления богатств, созданных их руками. Компартия из влиятельной силы, организующей и дисциплинирующей общество раскололась организационно, была превращена в либерально-демократические клубы по интересам.
 Отмена статьи 6 в Конституции СССР – руководящей и направляющей роли партии, как бы сняла скрепляющие оковы, обруч с деревянной бочки. Грубо, примитивно говоря, республики, как клепки, без властных полномочий КПСС не смогли быть вместе и стали хаотично разваливаться, отделившись, получили самостоятельность. Согласен: аналогии всегда примитивны и не точны. Советский союз можно представить и в виде пчелиной семьи. При определённых условиях жужжащая компания вошла в роевое состояние. Начинали вылетать рои. Первый из них – это Россия. Вылетел второй – Украина. Вылетели и остальные более слабые поройки. В природе столько роев из одной семьи, конечно, не бывает. Таким образом, свободный союз из декларируемого стал реальностью. СССР оказался не дееспособным и развалился – второе отрицание. Ставшие свободными республики, не обладающие достаточной, жизнеспособностью, назвались СНГ и стали искать новых экономических и политических покровителей, при этом, теряя значительную долю суверенитета. В этой метаморфозе можно заметить следующий этап отрицания.

   - Догадались? Процесс отрицаний - бесконечный.
По прошествии времени можно искать врагов, вредителей и предателей. Конечно, в данном случае можно говорить о заложенной бомбе, но точнее будет вести речь о разрухе, о каше или мусоре в головах политиков, да и наших. В мировоззренческом, идеологическом смысле. Хаос мыслей наступает в случаях, когда превалирует показная учёность, высокомерие, вседозволенность, привилегии и прочие человеческие недостатки и слабости. При попустительстве и безразличии широких масс, фарисеи, дилетанты и шарлатаны получают шанс вскарабкаться на мировоззренческий пьедестал, грубо потеснив всех остальных. Не правда ли, всё так просто!

   Ещё интересный факт. Ранее в СССР произошла метаморфоза с Христовыми заповедями. В попытке их подменить при Хрущёве появился моральный кодекс строителя коммунизма. Опять, момент «отрицание отрицания». Взамен любви к Богу появилась – любовь к Родине. Человек человеку друг, товарищ и брат. Важна новая суть – на первое место в идеологии вышли духовные ценности. Это ли, не уступка идеалистам? А как быть с всепобеждающим материализмом и воинствующими атеизмом? Слова и дела разошлись задолго до краха СССР.

   Догматизм остался и начал укореняться. Он вступил в противоречие с новыми политическими веяниями. Вместо признания равнозначности для людей материальной и духовной составляющих, невозможности существования одного без другого, официальная идеология упрямо твердила о первенстве материального над идеальным, о вреде религиозных верований. Марксистско-ленинская теория, по-моему, ошибочно воспринимала философский закон диалектики о взаимодействии и борьбе противоположностей буквально, как жесткую и реальную материальную борьбу. Все виды религий искоренялись, как враждебные, антикоммунистические организации. Возродились гонения на церковь и священнослужителей, религиозные обряды. Духовные запросы и интересы огромного количества людей игнорировались вплоть до преследований, поруганий и наказаний. Скрытый общественный конфликт, отрицающий консенсус по важной стороне жизни в достижении баланса идеального с материальным нарастал в СССР и таил в себе опасность для устойчивости и безопасности государства при существующей романтической конституции с правом свободного выхода из союза и без разумных компенсаций. Что и случилось печальным образом впоследствии.

                Эволюция и революции.


   Эти понятия также занимают крайние позиции в нашем представлении о процессах происходящих изменений в природе и обществе, - вступил в обмен мнениями Семён. - Под эволюцией понимается постепенное, малозаметное изменение без эмоциональных всплесков и расстройств. Революции – резкое, скачкообразное действие обычно общественного характера с последующими потрясениями и трагедиями. Впоследствии они получили и политическую окраску. По существу, развитие человечества проходило и эволюционно, с постепенными изменениями, и революционно, скачкообразно, рывками с созданием ситуации, порой противоположной существующей.

   В современной жизни эти дефиниции больше используются в политической сфере. Политики в зависимости от своих убеждений и партийной принадлежности делятся на группы эволюционистов, консерваторов и революционеров. В разные периоды времени их соотношения в обществе изменяются.

   Как правило, история многих стран свидетельствует о том, что те, которые совершают насильственные перевороты власти, впоследствии выступают за эволюционный способ развития общества и рьяно выступают против сторонников революций. Выбор политической позиции явно имеет прагматический характер и никак не связан с объективностью.

   Современный политический мир весьма динамичный. Названия партий не обязательно соответствуют своей сути. В западной практике борьбы за власть в большей степени играют значение присвоенные ярлыки. Левые и правые, центристы, консерваторы и либералы имеют условное различие. Для понимания их реального содержания предстоит внимательно отслеживать и анализировать не столько их риторику, сколько практические дела и поступки.

   - Но ведь есть и понятие «контрреволюция»? – оживился Егор. – кто-то может дать пояснения?
- Контрреволюция – это насильственный возврат к прошлому, к устаревшему, - сообщил свои соображения Иван. - Ностальгия и сожаления об утраченном не дают покоя тем, кто потерял что-то значительное и фундаментальное. Опомнившись и приведя себя в окрепшее состояние, накопив новых сил и заручившись поддержкой они организуются для возврата прошлых порядков и ценностей, важных для них. Такое случилось не раз, если считать и попытки, и в бывшем СССР. Возврат бывает и не полным. Так у нас Государственный герб в конце 20 века принял облик старого, а Гимн изменён наполовину.
- А если вернуть социализм с Советской властью, что будет? – не унимался Буйнев.
- Теоретически, такая же контрреволюция. Революция – это движение к качественно новому состоянию, вперёд во всех смыслах.