Воссияние надежды. Часть 6

                Ошибки грешных романтиков.


   Передохнувший от завершенной полемики Рудаков, вскоре принял новую эстафету интеллектуальной дискуссии: - Вполне возможным становится выяснение и рассмотрение с высоты нынешних дней, то есть задним числом, главных ошибок романтиков социальных преобразований. Начну с некоторых из них: Сен Симон, Т. Мор, К. Маркс, Ленин, Сталин, Хрущёв. Они проявлялись прежде всего в неприятии существующего и возникновении новых идей. Всё начиналось с литературных и теоретических поисков идеального устройства общества социальной справедливости. Практика оказалась несколько иной.
- Пожалуйста, подробнее об ошибках, - попросил Семён.

   - Первая ошибка – это воинственный атеизм в бывшем СССР, - продолжил Иван. - Порицание религиозности человека, развёртывание жестокой борьбы с этим явлением, как вредным предрассудком, идеологическим опиумом. Возможно злую шутку сыграло падение авторитета церкви в дореволюционной России. Население тогда отожествляла священников с царским режимом поскольку они выполняли многие государственные функции как, например, по регистрации браков, детей и умерших. Бракоразводные процедуры также были в их рассмотрении. Церковь осуществляла и образовательную деятельность с изучением Закона Божия и надзор за гражданами с обязательным исповеданием.

   Вторая – радикальное отрицание марксистами и тенденция на уничтожение частной собственности. Социалистическая общенародная собственность в хозяйстве страны стала преобладать. В отсутствии подлинно научной теории, развитие экономики проходило методом проб и ошибок, деформировалось и ограничивалось политическими рамками. Военный коммунизм сменился новой экономической политикой, коллективизацией в сельском хозяйстве, широким размахом индустриализации страны с применением труда осуждённых и пораженных в правах граждан. Система управления хозяйством недостаточно совершенствовалась, процветала борьба с инакомыслием, новаторством в науке, страна обрастала излишними бюрократическими структурами.

   - Сейчас в новой России тоже есть ошибки? - вновь подал голос Сеня.
- Не без них, - ответил Иван. - Современные романтики либерального капитализма, в том числе в России, совершали аналогичные, хотя и противоположные ошибки. Они демонстративно приветствовали, отчаянно ратовали и способствовали восстановлению религиозности в обществе, не очень обременяя себя воцерквлённостью, соблюдением божественных заповедей. Это чем-то похоже на фарисейство и лицемерие.
Почему-то при этом позабыли об отношении к религии давних европейских вольнодумцев, да и передовой части дворянства царской России. Так, Радищев восклицал: - «Итак, познание бога может проистекать из едыная нашей чувствительности … О, смертный, познавай бога! Утешься, если страждешь, возблаженствуй паче, если блаженствуешь. Он жив, и ты дышишь; он жив будет во веки, в тебе живёт надежда, что и ты причастен будешь бессмертию. О, смертный отверзи очи твои, и узришь всеотца во свете». Для них ещё сотни лет назад вера в бога – это лишь чувственное восприятие мира для собственного утешения и блаженства. Для нас же – это свобода совести. Свобода выбора!

   Во-вторых, идеализировали частное предпринимательство и собственность. Их антикоммунизм, непринятие прошлого опыта, образно говоря, выплеснул из ванны вместе с водой «ребёнка» - общественную, общенародную собственность. Хотя по сути, государственная собственность является более демократичной формой. Но идеологические предрассудки, механизмы рынка и правовая практика преднамеренно и настойчиво лишают коллективную собственность защиты и распространения лучшего опыта.

   Кто-то пожелает записать в романтики Ельцина и Горбачёва. Но здесь, как говорится, есть нюансы.  Прилюдно они демонстрировали себя борцами с засильем бюрократии, за народные идеалы. Впоследствии оказались фигурами, предавшими идеи, которым присягали ранее. В смешливом фильме таких назвали «редиской». Так оно и есть: красные снаружи и белые внутри.

   К сожалению, борьба за обладание властью между двумя партийными монстрами перешла в междоусобицу их сменщиков. Поначалу все беды списывались на бюрократов-коммуняков. Когда же электорат устал наблюдать «забивание гвоздей в крышку гроба» и прочий примитив, то вдруг оказалось, что во всём виноват Чубайс. При этом яркие неоновые лучи путеводного маяка, стоящего на далёком Западе, продолжали успешно пробиваться сквозь «совковую мглу», но уже почему-то стали менее тёплыми и вдохновляющими. Когорта младореформаторов продолжала грабить и уничтожать всё ненавистное им советское прошлое.

   В какой-то момент, стоящих у руля, стало одолевать сомнения и чувства страха от движения в никуда. Обращения и отчаянные призывы, мол, «давайте жить дружно» другая сторона игнорировала, допуская унизительные усмешки, отвращение. Начался судорожный поиск новых путей движения. Осуществился медленный поворот на восток. По факту оказалось, что тридцать лет были потрачены лишь на осознание окружающей реальности. Бездарно потерянное время. Хотя время никогда не теряется. Оно неумолимо продолжает свой ход. Были упущены возможности.

   В политике стали совершаться почти цирковые кульбиты, приводящие публику то в восторг и восхищение, то в страх и ужас. Наверстывать собственное отставание всегда не просто и тяжело. Многие, осознавая национальные интересы, вынуждены были переобуваться, менять одёжку прямо на ходу. Появились слова, а главное дела, которые вызывали осторожный оптимизм, хотелось постучать по дереву. Возникали и сомнения: не мираж ли это, или вынужденное отступление, манёвры на марше бывших соратников рыночных подвигов. Россия, вероятно, по инерции ещё некоторое время поблуждает в «трёх соснах», прежде чем выйти на верные пути освобождения из бессмысленного шараханья.
- Конечно, история, которую напишут после нас, расставит всё по своим местам, - резюмировал Антон. 

                Вопросы экономики.


   По-моему, рыночные отношения, - саркастически заметил Иван, -  хозяйство страны не должно быть похожим на живописную сцену кормления поросят пойлом из корыта, когда хрюнделя, толкая и тесня друг друга, в борьбе, как можно больше ухватить еды, значительную часть её вываливают мимо корыта. Не случайно в частных свинарниках водятся крысы. Они-то питаются и размножаются благодаря природной бестолковости будущих колбас и окороков.

   В обществе такие явления называют свинством и крысятничеством. К ним добавляются явления не честной конкуренции, фальсификации товаров, коррупции, откатов, рейдерства в добавок с санкциями и навязанными тарифами. Пиратство и грабежи в международном масштабе приводят к огромным издержкам и потерям участников рынка, к нестабильности обществ и снижению благополучия граждан.
Эффективная экономика может быть похожей на гидропонный метод выращивания растений с минимальными потерями, с роботизированными конвейерами, с взвешенным принятием решений, с тщательным учётом и использованием всех ресурсов. Хозяйствование, при котором, например, рапс обрабатывают ядохимикатами, приводящими к гибели пчёл, других насекомых и птиц, попадающими в мёд, и делающие его ядовитым для человека, является нерадивой и губительной. Есть тревожные примеры бесконтрольного использования низкосортного пальмового масла в пищевой промышленности с вредным влиянием на здоровье людей.

   - Так, что же такое экономика? – пытался уточнить Жора.
- Просто говоря, это всё то, что способствует управлению производством и промыслами, перемещению и реализации товаров, оказанию разнообразных услуг, - продолжил излагать своё видение Иван Рудаков. - Это деятельность, которая приносит доход производителю и продавцу. Люди, независимо от уровня образования и специальной подготовки, также выступают на рынке труда в роли продавцов своих способностей и умений, компенсации возможных рисков. От развитости и эффективности экономики зависит наполняемость бюджетов страны и регионов, благосостояние проживающего населения.

   - Хочу добавить, - отреагировал и Антон, - экономика не является чем-то постоянным, она в вечном движении. Без действенных государственных регуляторов, гибкого и отлаженного хозяйственного механизма она становится стихийной и не эффективной.  Малопродуманная однобокая деятельность, направленная на максимальное извлечение дохода и прибыли часто приводит к кризисам перепроизводства одних товаров и дефициту других, отказа от затрат на фундаментальные исследования, торможению научной мысли и технического прогресса. Однако, многие, из перечисленных, негативные явления могут нивелироваться по закону больших чисел в суперразвитых странах.

   - Удивительно, как экономика всё же существует на протяжении многих столетий, как она обновляется и выживает? – не мог успокоиться Житнич.
Рудаков продолжил: - Ведь постоянно случаются застои, рецессии, кризисы, стагнации, переток капиталов и обновление в сфере производства и услуг. Хаотичные хозяйственные процессы сопровождаются разорением и банкротством предприятий и организаций, сокращением и увольнением персонала, значительным ухудшением материального состояния и социальной защиты населения.

   Более сложные, тугие узлы и препятствия транснациональные компании, и зависимые от них политики, пытаются преодолеть путём перемещения производств с высокими затратами в другие страны с дешёвой рабочей силой, с низкими другими издержками, путём развязывания локальных конфликтов и региональных войн. При этом война не является панацеей от всех экономических болячек и неурядиц. Со временем рецидивы болезни экономики вновь проявляются, видоизменяются и прогрессируют.
Классическое развитие экономики ушло в прошлое. С открытием новых месторождений минеральных ресурсов на арену выходят новые отрасли и новые страны. Борьба за владение кладовыми природы, приносящими огромные прибыли, нарастает и ожесточается с каждым годом. Выгоду намереваются получить не только их собственники, но и инвесторы, перепродавцы и лоббисты. Цены и биржевые курсы уже не зависят от себестоимости товаров. Атмосфера настроений и ожиданий являются их главным регулятором. Те, кто управляют ею, они и становятся выгодоприобретателями.

   Войны становятся не только следствием экономической политики, но и основным фактором развития экономики. Оборонно-промышленный комплекс, получая огромные заказы, служит источником обогащения также значительной части законодателей и администрации действующей власти, разгоняя инфляцию и отягощая долги.
Применительно для нашей страны известна фраза: «Россией управляет бог». - А как бог управляет знаем по другой поговорке: «Как бог на душу положит». То есть, как вздумается, как придётся, как получится. Сие выражение имеет религиозные, идеалистические корни: предполагается, что человек любого ранга и положения действует так, как внушает ему Бог, то есть опирается на внутреннее чувство, интуицию или судьбу, а не на строгий расчёт. Если приложить к экономике, утрировать и огрубить, то спонтанно, небрежно, без должного плана.

   Ещё раз напомню о появлении видов собственности, её сменяемости и трансформации.  На протяжении тысячелетий при первобытнообщинном устройстве преобладала коллективная собственность и такой же способ ведения хозяйства. Принцип общины долгое время сохранялся и в России. С выделением семьи из общины, появилась личная собственность, как зародыш частной. С развитием орудий труда и культуры земледелия повысилась эффективность трудовой деятельности, произошло зарождение и повсеместное распространение частного владения собственностью, средствами труда и новых форм управления ими. Частнособственнические отношения, не всегда справедливые, а порой жестокие, послужили ускорителем роста производительности труда, увеличению объёмов товаров сверх личной потребности и направляемой в торговлю для продажи.

   Частная собственность на средства производства – прежде всего, здания, сооружения, оборудование, механизмы и технологии, вкупе с рабочей силой, явилась источником обогащения их владельцев.  Всё стало оцениваться деньгами. Вложенные в расширение производства деньги, приносили новые деньги в виде прибыли. Появилось понятие капитала.

   Журнал «Forbes» регулярно публикует список миллиардеров, самых богатых людей мира. Их состояние оценивается сотнями миллиардов долларов. Наши российские – пока лишь десятками, но их уже больше сотни красавцев, и они каждый год прирастают. 

   Рыночные отношения заслуживают более внимательного рассмотрения. Частные инициатива и интерес умозрительно представляют собой весьма сложный сгусток, в ядре которого могут дружно сожительствовать деловитость и предпринимательство, замечательные профессиональные навыки, целеустремлённость, тщательный расчёт и способность достижения успеха наряду с жаждой обогащения, используя не только личный труд, но и возможности использования рабского и наёмного труда, воровства, грабежа, подлога и шантажа, обмана, нелегального, преступного предпринимательства, предательства и измены.

   При этом торговая, коммерческая, производственная и другие виды деятельности могут приобретать различный характер и окраску в зависимости от преобладания тех или иных целей и обстоятельств. Исторический опыт выявил два основных способа ведения экономики – капиталистический и социалистический. Первый базируется на преобладании частной собственности, второй – общенародной, коллективной. Организационные формы разнообразны: от индивидуальной до различной степени акционирования и государственного управления. Первой в мире страной приступившей к строительству социализма была Советская Россия, СССР. Соперничество капитализма с социализмом – это известная нам из диалектики борьба противоположностей - частного с общим, коллективным. На территории бывшего СССР через 70 лет она оказалась проигранной Западу. Однако, знамя нового мироустройства подхвачено единомышленниками в Китае и в других странах.

   Ориентиры и задачи бизнеса являются продуктом мыслительного, духовного процесса, идеалистических построений и схем, возникающих в сознании отдельного предпринимателя или группы партнеров, единомышленников. Совокупность бизнеса с логикой идеи его зарождения и продвижения, конкурентной борьбы, в определённый период времени составляют основу для разработки новых проектов, планов и мероприятий, которые встраиваются и обряжаются в заранее согласованную историю, мифологию и идеологию. В этом русле создаются проекты оплаченных масс-медиа для рекламной и маркетинговой поддержки замысла основного бизнеса.

   Именно идеология, вещественно почти не осязаемая, становится мотиватором, локомотивом и движущей силой всего происходящего в духовной и материальной сферах той или иной страны. Идеологическое обеспечение направлено на широкое распространение среди населения замыслов отцов, её родивших, завлечение больших масс рядовых умов к движению в обозначенном направлении. Экономика, как хозяйственный механизм, и обслуживающих их СМИ всё больше оказываются во власти, в подчинении у идеологических и олигархических структур.


                О войнах.


   Почему же планета не может существовать без распрей и войн? – вывалил всем своим спутникам вопрос, давно назревший у Егора, почти Победоносца. К пояснениям приступил опять Иван Рудаков:
- По-моему, различные взгляды и идеи о бытии человека порождали споры и противоборство. Общество сохранило агрессивность, унаследованную от животного мира. Сильный стремился подчинить слабого. Соперничество было и, вероятно, всегда сохранится поскольку, как мы уже заметили, борьба противоположностей является источником энергии движения. Даже малейшее действие не остаётся незамеченным. Оно вызывает ответную реакцию – противодействие и как крайнюю меру – сопротивление, войну. Война – это вооруженное насилие и ответные боевые действия, наступательные и оборонительные сражения. Как минимум – это двухсторонние действия. Часто в войну вовлекаются многие участники, она принимает региональный, локальный или мировой характер. Не будь одной из этих двух частей, войны бы не было. Был бы либо мир, или безответные насилие и вооруженный грабёж. Как действие, так и противодействие чем-то обязательно мотивируются и совершаются в определённых условиях.

   С древних времён войны всегда были направлены на захват чужих богатств, новых территорий и селений с осадами крепостей, и городов. При этом разграблению, физическому уничтожению и угнетению подвергались многие народы Европы, юго-восточной Азии, Ближнего Востока, Африки и латинской Америки. Война и религия всегда были рядом. Религия использовалась в качестве идеологических рупоров для внушения через прихожан причин войны и влияния на их действия.

   Генералы любой страны, имеющие опыт боевых сражений, всегда отягощены не только наградами, но и устаревшими методами и схемами. Они готовятся к будущей войне, как к прошлой и поэтому к предстоящей они не вполне готовы. Новая война подобно пылесосу втягивает в себя всё находящееся на поверхности, многие последние достижения науки и технологий, человеческие и финансовые ресурсы. Выражаясь образно, в мусоросборнике адской машины накапливаются тысячи и миллионы убитых и раненых, искалеченных не только физически, но и морально, людей, вдов и детей сирот, больных с нервно-психическими расстройствами. Война – это бедствие, катастрофа для народов в неё вовлеченных. Для государств – это тяжкое испытание.

   Вспомним с чего они начинались на Руси, хотя бы походы дружин русских князей на византийский Великий Царьград. - «Идём на Вы!», - был их боевой клич без кривляний и обмана. Древние русичи не скрывали целей похода – захват добычи в виде золота, драгоценностей и дорогих товаров, заключение кабальных договоров. Войны заканчивались заключением соглашения о мире в пользу победителя и получением богатых подарков, и прочей добычи.

   Другое дело - крестоносные войны. Первый крестовый поход был организован в 1096 году решением римского папы Урбана II по просьбе византийского императора Алексея I с целью помощи восточным христианам в защите Анатолии (Малая Азия) от наступления турок-сельджуков. Другой дополнительной целью похода стало освобождение священного города Иерусалима и Святой земли от мусульман. Европейские рыцарские войска направлялись якобы защищать христианские ценности. Оборонявшиеся мусульмане исламского вероисповедания защищали свои ценности от поругания. Походы и войны тех времен имели чисто религиозную окраску, или прикрытие. Но, по существу, со стороны Европы это были также грабительские операции. Организаторов этих, так сказать, мероприятий привлекали огромные богатства, которыми обладали восточные цари, султаны и духовенство.

   Две мировые и последующие войны имели цели передела мира, сфер и зон влияния в интересах транснациональных компаний и олигархов мирового капитала. Вероломство и коварство стали их обязательным характером. Ими используется самое современное, сверхмощное и высокоточное оружие, психологические методы массового одурманивания вовлечённых народов.
  Что такое война? Если взять за базис знания из советской научной школы, то война – это продолжение экономической политики иными средствами. Чисто материалистическая формулировка. У идеалистов – это установление новых порядков и правил. По религиозной версии – это расплата за нашу греховность. Противоречий здесь нет, т.к. по факту здесь присутствуют и материальный и духовный факторы. Проблема лишь в том, что каждая сторона отстаивает свою версию причин и событий, имеет свою шкалу ценностей и приоритетов, усиливая и ожесточая при этом противоборство.
Для лучшего понимания сущности войны предлагаю обратиться к практике изучения русских слов известного нам Михаила Задорнова. Вой-на. Корень вой, выть означает также крики от ужаса и страданий, рыдания вдов и сирот, стоны раненых и умирающих. На – это означает: получить. То есть, хотите получить вой и страдания – начинайте войну.
Проще говоря, война – это жестокий способ достижения силой поставленных целей. Это форма и метод изменения сложностей жизни, поиска, новых возможностей, когда не известны либо игнорируются другие формы и приёмы преобразований. При этом не считаются с вероятными потерями и человеческими трагедиями.

   Здесь мало чего нового. Переносятся на общество людей старые известные в дикой природе приёмы, звериные повадки, когда сильнейший побеждает слабого. Хищник, ощущая своё превосходство в силе и ловкости ищет очередную жертву для удовлетворения своей потребности в пище. Также и государство, осознав своё превосходство выбирает страну-жертву для исполнения своих алчных желаний и потребностей. Коалиции, союзы и страны-сателлиты, как исполнители – это уже в качестве приложения.
  Нам также известен тезис о справедливых и несправедливых войнах. Мол, справедливая со стороны тех, кто защищается, обороняется. Несправедливая – это захватническая и грабительская.  Но время регулярно вносило корректировки. Войнам между буржуинами, империями, лагерями и их блоками трудно давать подобные характеристики. Появилась и современная гибридная война. Это не только новый термин, другие суть и содержание. Остаётся помнить единственное – в основе их ненасытность и экономические цели. Сегодня, прежде всего, нефть, газ, редкозёмы.
  Война - это событие кривых зеркал. Порой цели и задачи преподносятся, как их искаженная противоположность, одни ценности подменяются другими. Под их воздействием люди с обеих сторон, как внушаемые и заинтересованные существа, поддаются массированным духовным, идеологическим диверсиям и тщательному манипулированию, материальному стимулированию с целью создания желаемую разруху, хаос в головах большинства по обе стороны баррикад.
Война приносит обогащение одним и бедствия, разрушения другим. Только в России по свидетельствам открытой прессы за 2025 год долларовых миллиардеров увеличилось на два десятка. В мировом масштабе цифры значительно большие. При этом войны ускоряют научно-технический прогресс. Это нисколько не облагораживает и не оправдывает их. Прогресс осуществляется вынужденной мобилизацией имеющихся ресурсов, концентрацией их на отдельных направлениях, судорожным стремлением обеспечить свою безопасность, желанием выйти из войны победителем. Как не парадоксально, войны преображают, обновляют мир и духовно, и материально. Происходит отказ от устаревшего, переоценка ценностей, появляются новые ориентиры и цели.

   Часто войнам предшествуют террористические акты с целью запугивания и поддержания чувства страха у людей. Кстати, террор – это чужое и даже чуждое нам слово, нам не свойственное. Страх – главная цель, которая парализует осознанные действия человека, лишает его воли, сопротивления. С другой стороны, возмущения и ненависть укрепляют решимость борьбы, а нависшая опасность позволяет легко деформировать характер человека в нужном направлении.

   Страдания и трагедии населения приобрели невиданные огромные масштабы. Безусловно, начинают войны и являются их виновниками правители могущественных держав, претендующие на мировую гегемонию. Они устанавливают свои порядки и наказывают тех, кто не согласен с ними. Здесь понятие «кто первый начал» теряет смысл, поскольку для начала вооруженного конфликта используются всевозможные провокации и подлоги, хотя затем сам искаженный факт нещадно используют в целях дезинформации. Активизируются попытки разжигания межнациональной и религиозной розни. Выбираются исторически уязвимые народы, страна-сателлит, руководитель-марионетка, служащие тараном, инструментом исполнения тёмных, зловещих и коварных замыслов. Прожжённые специалисты высокооплачиваемых средств массовой информации изощрённо формируют нужное им общественное мнение.

   При этом значительной части населения сложно разобраться в перипетиях разных суждений и идей; часто они солидаризируется с могущественной стороной, от которых зависят. Отдельные граждане не в силах понять суть конфликта, принимают сторону одного из участников, порой делают резкие и опрометчивые высказывания, мало осознаваемые действия, чем навлекают на себя меры реагирования. Так было в первые две мировые войны в Европе. Те же приёмы и ухищрения используются в так называемых локальных войнах последних десятилетий – на Ближнем Востоке, юго-восточной и центральной Азии, Балканах, в Африке и современной - на территории обанкротившейся Украины.

   Заладим себе вопрос: - Можно ли обойтись без войн на планете Земля?
- Сегодня, на современном уровне сознания – точно, нет. В будущем - возможно. Хочется надеяться, что, когда в обществе коренным образом изменятся жизненные приоритеты и ценности, сформируется другое понимание взаимосвязи безопасности человека, семьи, общества и государства, тогда война будет исключена из человеческой истории.

   Сегодня война и её угроза – ускоритель многих процессов: научно-технических, политических, социально-экономических, культурно-познавательных и других. Однако, объективная тенденция зачастую тормозится субъективными факторами.
Памятуем о том, что военачальники, ветераны войн и молодые политики, не осознавая, готовятся к «прошлым» войнам. Новые войны зачастую застают их врасплох и обескураживают. В растерянности они не в состоянии оперативно осмыслить новшества и необычность боевых действий противника, оказываются не готовыми ни противостоять, ни вести эффективно наступательные операции. Это связано не только с застывшей тактикой и стратегией. В большей части накопленное вооружение быстро морально устаревает и становится малоэффективным. Всё это приводит к сокрушительным поражениям, большим потерям техники и бойцов. Выявление новых видов вооружений и способов войны в ходе ведения боевых действий ставит в затруднительное и сложное положение оборонную промышленность, экономику страны в целом. Им требуется значительное время для налаживания нового производства и перераспределения необходимых ресурсов. Всё это также может говорить о слабости и провалах в работе служб внешней и военных разведок, о неосведомлённости, либо пренебрежением разведданными политическим руководством. Случается, что и штабы слабо отслеживают тенденции развития военного дела, которое не стоит на месте.

   Степенный Георгий был озадачен: - Если верно, что война – это продолжение экономической политики иными средствами, то что же получается? Виновата политика?
- Действительно, до сих пор современная глобальная экономическая политика регулярно заходит в тупик и не может, не в состоянии предложить что-то рациональное и разумное для решения возникших проблем развития государств, международных отношений, кроме как военной бойни, сражений на бранном поле. Напрашивается ответ и вывод: существующие модели экономического развития весьма несовершенны; длительное мирное развитие становится невозможным без военного периода меньшего или большего масштаба.

   Продолжая мысли о силовом достижении целей, не стоит забывать о бунтах, восстаниях, бандитизме и разнообразных репрессиях. Последнее является мутной калькой той же войны, иного силового подавления с использованием не только правовых законодательных актов. В качестве противников признаются уголовники, шпионы, заговорщики и прочие инакомыслящие, которые наносят всякий ущерб и препятствуют особам, власть предержащим, находиться у руля. 


                О миссии и целях.


   Антон, в целом удовлетворённый общением с путешественниками, вновь попытался обострить, придать живость дружеской беседе: - Так всё же для чего живёт человек? Какова его миссия?
Вполне уместен и встречный вопрос, - парировал Семён:
- Для чего живёт комарик, муха или бабочка? Они живут всего лишь один сезон, лето. Может для того, чтобы продлить свой вид? Им этого времени вполне достаточно. А может для того, чтобы обеспечить надёжное питание для существ, находящихся на более высшей ступени пищевой иерархии? Например, птиц. Другая живность – также для того, чтобы обеспечить сытное проживание всех особей, населяющих планету!
- Верно, каждого живого существа на Земле есть своя особенная миссия, предназначение. Однако, люди не комарики. Они рождаются не только для продления рода человеческого. Для чего-то ещё … Поскольку человек – разумное существо, то, видимо, ещё, чтобы что-то материальное и духовное создать, сохранить, зафиксировать в генной памяти и передать в «серверы», накопители Вселенной. Сохранить прежде всего стабильность условий своего существования, проживания. В это действие вмещается многое: от обычной трудовой и бытовой повседневности до обычаев и традиций, многоцветной политической палитры и государственного устройства. А что можно передать, если у него ещё нет того, что можно передать? Значит, нужны старания и усилия для приобретения и совершенствования этого чего-то. Сразу, сейчас и быстро не получится что-то существенное произвести. На это потребуется время и не малое, порой годы.

   Это и есть жизнь конкретного человека, наполненная обучением и воспитанием, стремлением к чему-то, поисками, трудами и творчеством. Каждый житель планеты, независимо от прожитых лет, призван совершить только ему предначертанное. Видимо, формирование здоровой, познавательной, интересной и полезной своей жизни, достижение поставленных целей – это и есть её суть и смысл. Каждый человек, думающий о своём будущем, может иметь желания, ставить перед собой цели. Одни могут быть достигнуты за небольшой срок, а другие возможны и в более отдалённой перспективе. 

   У человека разумного, мыслящего есть широкий выбор своего жизненного пути, который зависит от имеющихся возможностей и может быть разноплановым. От его выбора профессии, занятия зависит и содержание его жизни. Это и есть, так называемая, материальная составляющая.
Но есть и духовная часть. Она определяется уровнем мышления, умонастроения, полученным воспитанием, то есть степенью восприятия молодым человеком духовных ценностей, передаваемых ему представителями старшего поколения – родителями, учителями, бабушками, дедушками и другими наставниками. Фундаментальными среди них являются моральные устои, которые определяют его нравственное поведение, мотивы и поступки. Мораль и нравственность важны для людей, как для верующих традиционных религий, так и для атеистов и сторонников иных воззрений. Насколько их моральные и духовные ценности будут совпадать или отличаться от признанных общечеловеческих, настолько будет различным содержание и смысл жизни этих людей, настолько она станет умеренно благополучной, драматичной или трагичной.
Размышляя о миссии человека невозможно изображать её лишь в розовом, благопристойном цвете. Поскольку в содержании её присутствует желание достижения цели, то способы могут быть разные. Среди них - посредством доминирования, лидерства, права сильного. Используя силу можно угнетать слабого вплоть до убийства. В этом мы не сильно отличаемся от дикого животного мира. Не все из них довольствуются пережёвыванием сочной травы и молодых побегов деревьев, кустарников. Отряд хищников промышляет убийством более слабых обитателей, живущих рядом с ними.

   Хищнические повадки издревле характерны и для человеческого общества. Не случайно в числе первых христианских заповедей – «не убий!». Пагубность этого порока люди осознали более двух тысячелетий назад и возвели в ранг смертных грехов. Однако норма морали не имеет возможности реализоваться автоматически. Требуется личностный духовный рост, совершенствование сознания и чувств конкретного человека. В реальной жизни человек, направляясь к достижению успеха, своих целей, к обладанию удовольствием и счастьем, попадает в различные ситуации, когда он становится не слишком разборчивым в выборе средств.

   Следующей по важности стоит норма «не укради!». В светской жизни это негативное действо приобретает широкое распространение в самых изощрённых формах и способах. Наблюдая, например, за пчёлами, которые существуют десятки миллионов лет, можно наблюдать все повадки, присущие дикому миру. Неужели и человечество обречено на слепое копирование инстинктов неразумных существ? А может быть, заложенные мессией заповеди, уготовили человечеству в будущем иную роль,
возможности другой жизни и общения между собой?

   Есть ли оптимистичные положительные примеры достижения успехов? А что такое успех, который мы желаем родственникам, друзьям и себе?
Скорее всего – это показать лучшие результаты, удачно решить поставленные задачи, добиться исполнения желаний и целей, оставить свой след в благодарной памяти. Успехи в добрых делах обязательно замечаются окружающими, как правило, поощряются от приятного отклика, похвалой до высоких наград. Стимулом для человека, вероятно, является возможность показать себя, свои качества и достоинства.
   
   Многочисленные такие случаи становятся гласным достоянием общественности, радостным и торжественным событием для семьи и широкого круга друзей и знакомых.
Антон не скрывал от собеседников, что для него ярким и убедительным примером является судьба и трудовой подвиг давнего товарища и друга Вячеслава. Простой деревенский парень из многодетной семьи сельских учителей прошёл сложный жизненный путь от прилежного студента техникума, участника стройотрядов, порядочного рабочего радиозавода, отчаянного лесоруба и монтажника бамовских магистралей до Героя Социалистического труда. И ныне он востребован общественностью, наполнен полноценной, подчас и напряжённой, но интересной жизнью.

                Иллюзии.


   Вспоминалось Антону, как Рудаков возбуждённо пытался доказать свою правоту: - Иллюзии – это инструмент с помощью которого управляют миром. Вера в божественное начало мира. Рай в загробном царстве. Всеобщая справедливость. Всё это такая же иллюзия, как и мираж, фантазия и прочая химера. Иллюзия — это не подлинное, а ошибочное восприятие или представление о реальности, это сон наяву, выдумка того чего нет в действительности и кажется естественной в обстановке психологической неустойчивости в обществе.

   Иван тогда продолжал: - Слова, выражающие чувства людей, как вера, надежда и любовь учёные философы назвали нравственными категориями. Верующие же придали женщинам-мученицам, носившим такие имена и их матери Софии статус святых.
Слова от этих имён заслуживают большего внимания к себе. Мы уже упоминали, что первоначально предшественники человека на протяжении тысячелетий, расширяя собственную память, приобрели способность мышления, чувство интуиции. Со временем эти имена были не только реальными, живыми, но имели и абстрактный характер. Последнее позволило людям обрести новое чувство – веры, которая стала заменителем отсутствующих знаний, успокоением и вдохновением страждущих. Религиозная вера утверждала о существовании могущественной небесной силы, вечной жизни, которая продолжается на том свете - в загробном мире.

   Чувство веры в божества тесно переплеталось с чувством иллюзорной надежды. Отсутствие точных знаний не позволяло им быть в чём-то твёрдо уверенным и, поэтому пробел в знаниях заменялся несбыточной надеждой на лучшее в жизни, на существование покровительства и получение защиты от небесных сил.
Порой человек психически неустойчив при внешнем воздействии. Он может быть радостен, счастлив и одержим. В другое время – расстроен, обиженный, озлобленный, растерянный, в панике и страхе. Иногда люди вынуждены прибегать к помощи специалистов, чтобы определить причины нежелательного эмоционального состояния, избавиться от негативных проявлений. Психологи знают, как управлять чувствами и настроением, внедрять в сознание иллюзии.

   Иван напомнил, что есть и другие специалисты с иными названиями и статусом. Прежде всего к ним относятся священнослужители различных конфессий. Их задача - воздействовать на поведение людей, смиряя и успокаивая их. Большую воспитательную функцию выполняют в силовых структурах замполиты или политруки. В последние годы к этой духовной сфере с меркантильной целью подвязались разнообразные гуру и коучи, лидеры всевозможных тренингов индивидуального роста и достижения успехов, духовники агрессивных псевдорелигиозных организаций.

   Такие направления, как астрология, спиритизм и оккультизм, не имея современного научного подкрепления, также находятся за порогом известного и явного, как и иллюзии. Они существуют лишь благодаря мыслительным воображениям разума, слабо связанным с реальностью. Случайность совпадения, сказанного и осуществлённого, больше зависит от нервно-психического состояния клиента. Нарушенное эмоциональное здоровье участника общения может сказываться на уровень критической оценки, доверия, иметь различные последствия в разных сферах жизни.

   В то же время не стоит нам упрощать проблему. Желание иллюзии может помочь в преодолении порой удручающей повседневности, пробудить здоровое настроение, интерес к творчеству исполнителей. Кому из нас не хотелось бы погрузиться в иллюзию цирка, кино, или хорошего театрального спектакля? В какой-то момент зритель погружается в увиденное действие, забывая о реальной действительности. Актёры, перевоплощаясь, проживают на сцене изображаемых персонажей и героев из литературных произведений. А кому из нас не ведомо иллюзорное очарование красотой любимого человека? Поистине, иллюзии богатого нашего воображения могут либо преувеличить чьи-то достоинства, или подобно сну позволяют организму отдохнуть и пополниться новыми силами.

   Неверие никому и ни во что, пожалуй, также не приводит к хорошему. Безверие ослабляет жизненный тонус и приводит к безволию, апатии, печали и унынию. Человек без веры в добро, сказку и чудо, что птица без крыльев и красивой песни. В стремлении к свободному полёту люди вольны выбирать нужное им, как материальное, так и духовное снаряжение. Будем надеяться на их успешность и на удачу.
- Иллюзией также может быть желание найти истину в споре, не имея достаточных аргументов, - добавил, чем-то озадаченный Буйнев, свои соображения к размышлениям Рудакова. - Предлагаю обсудить этот вид искажений действительности, возникающих семейных разногласий при общении отцов и детей.
 
   Антон по собственному опыту знал, что люди спорят обо всём. Темы разные, их предостаточно. Например, можно вести горячие баталии о существе и роли религии. Сражаться - постоянно и бесконечно. Результат от этого не велик, а убытков может быть больше предполагаемых. Не умаляя важности обсуждения многих других тем, кроме «полоскания белья» гламурных особ, чаще и ожесточённее спорят о насущном, о благополучии и желаемом достатке. Беседы начинаются с экономических проблем и почему-то заканчиваются одинаково – спорами и войнами. В прямом и переносном смыслах.

   - «Мы плохо живём от того, что вы податливо слушаете и поддерживаете курс правящей власти», - сказал как-то нам с женой наш уже не юный сын, - почти пожаловался Георгий. Оказывается, во всём виноваты мы – родители. Дети считаю себя чуть ли не жертвами нашей неправедной жизни в прошлом и в настоящем, нашего ошибочного мышления и поведения, разлагающе действующих на общество. А они почти святые агнцы.
- У нас в семье дети также не отличаются чётким и ясным пониманием положения в стране и не особо разбираются в причинах и следствиях происходящих событий, - попытался дополнить учитель из провинции. – Предложить им внятное объяснение на возникающие вопросы, у нас также не всегда получается удачно.
- Мне представляется, что ответы надо искать в экономической плоскости, - предположил Иван.
- Вполне возможно, - согласился Антон. – А с чего лучше начать и каково твоё видение путей разрешения такой ситуации?
- Мы уже говорили проблемах и не решенных вопросах в экономике, - напомнил Иван. – Жизнь не стоит на месте. В новые времена у людей, особенно у молодого поколения, закономерно появляются новые запросы и требования. Всегда ли та или иная страна, государство поспевает в ногу с этими желаниями? Что мешает техническому прогрессу?

   Новые эффективные технологии пробивают себе путь повсеместно там, где есть трезвый расчёт, конечно, не без риска. Они требуют смелых вложений, существенных капитальных затрат, поиск единомышленников, партнёров и долговременных потребителей. Однако, означенные ранее пороки живучи. Чем выше ожидаемая прибыль, тем большая опасность для новых технологий оказаться сетях любителей лёгкой наживы. Результаты технологического прогресса для их обладателей могут стать опасным ядом от пресыщения удовольствиями, роскошью и разнообразным изобилием. 
Георгий был взвинчен: - Витийство слов, узоры мыслей могут выглядеть красиво и элегантно. Но давайте будем поближе к реальной ситуации сегодняшнего дня. Малый бизнес на грани банкротства, закрытия. Как говорится, все в долгах, как в шелках. Платёжные операции в ступоре. Все словно попали в дорожную пробку. Встаёт извечный вопрос: - Кто виноват?
- Налоговая служба с её нововведениями? – предположил Семён.
- Или нерадивые директора и губернаторы, или Набиуллина с высокой процентной ставкой? – добавил Иван. - Возмущения ширятся от простых людей, до депутатов и политологов с докторскими степенями.
- Для одних причиной является низкий спрос, - вспомнил Антон дискуссию на одном из популярных каналов. Другие не согласны и недоумевают. Мол, люди работают, зарплату получают, все полки в магазинах и склады забиты товарами.  Откуда низкий спрос, если всего так много?  О платежеспособности спроса как-то подзабыли или намеренно умалчивали.
- Ах, да, цены резко выросли! – уточнил Сеня. Так, желающих купить хорошие автомобили много, а реальных покупателей почему-то мало.
- С другой стороны, не всё что производится, - начал развивать свою мысль Антон, - выходит на потребительский рынок. Продукция оборонного заказа – это чистые безвозвратные расходы бюджета на войну или подготовку к ней. Во время конфликтов прожорливость ВПК растёт в разы. Эти затраты рынком не возвращаются в бюджет. Посему очень большие массы денег омертвляются, создаётся угроза бесконтрольной инфляции. Экономика испытывает жесткую деформацию. Незначительную компенсацию бюджету от ВПК предоставляет лишь экспорт вооружений.

   Пожертвования людей опять же могут помочь лишь отдельным производителям, СВОим, но не бюджету. А что происходит с федеральным бюджетом? Сокращаются прежде всего расходы по многим статьям социально-культурной сферы, лишаются поддержки некоторые научные и гуманитарные проекты, дополняя социальную напряженность, неуверенность в завтрашнем дне. Население рано или поздно замечает инфляцию и вынуждено придерживать, приберегать свои скромные резервы. Обычный спрос с возможным раньше дешевым кредитом превращается в отложенный. Становящийся менее активным потребительский рынок оказывает негативное влияние на производителя. Круг замыкается, проблемы обостряются.

   - Так это кризис какой-то? – начал прозревать Житнич.
- Конечно, кризис, - подтвердил Рудаков, - самый обычный капиталистический, которых и раньше было не мало. И на Карла Маркса, описавшего их происхождение и последствия, спускать собак не стоит. Это равносильно пенять на зеркало, увидев себя в непотребном виде.
- Допустим – кризис. Как выйти из него? – не отступался учитель.
- На словах – очень просто, - сделался хмурым Рудаков. – А на деле, помимо текущих неотложных мер, надо, не впадая в иллюзии, постараться покончить с войнами: полыхающими и назревающими. Остановить, к примеру, не только с нашим соседом, но и в палестинской Газе; США - отказаться от угроз Ирану, Кубе, странам Латинской Америке, Африки и многим другим. Необходим отказ от конфронтации в международном, глобальном масштабе. Ожесточённое соперничество, войны, вызванные непомерным желанием, амбициями абсолютного лидерства и доминирования, накачиванием боевых мускулов порождают огромные объёмы долгов государственных бюджетов. Их рост подобен увеличению снежного кома, или лавины, летящих с горы.
Главная первопричина – огромный и растущий госдолг США. Кому-то покажется, что это только их проблема, - разгорячился Иван Рудаков. - Всё в мире взаимосвязано. Он провоцирует и стимулирует возникновение неадекватной, агрессивной политики руководителей великой державы, независимо от имени президента. Страна - обладатель важнейшей мировой валюты прошла путь от первых счастливых эмоций до, пожалуй, грустного настроения в ожидании пика своего успеха. Похожая контрастная картина и в Европе с вытекающими последствиями. Не лучше складываются финансово-экономические отношения в той же Азии, Африке и остальной Америке.

   Мировое сообщество входит в состояние политико-экономической турбулентности. У многих растут долги, надуваются финансовые пузыри. Мираж благополучия и могущества сменяется ощущением безысходности. Все ищут выхода из создавшейся ситуации. Предпринимаются беспрецедентные усилия ряда глав государств для решения текущих политико-дипломатических и финансово-экономических вопросов. Между тем, действия некоторых похожи на метания слепых котят в поисках спасительного соска матери. Можно ли это применить к США, Китаю, Индии, Евросоюзу, Канаде, России? Не знаю, время покажет. Поможет, как обычно, война? Есть большие сомнения, что кто-то после неё выживет и начнёт всё с чистого листа.

   Появилась дилемма. Или слово предоставить товарищу маузеру, или бросить клич: - «Гей, господа философы, экономисты и политологи, банкиры, олигархи и премьеры с президентами! Не пора ли снять бельма с глаз, прекратить заниматься словоблудиями? Не настало ли время собраться за большим круглым столом не для бесплодных и показных переговоров, а для поиска в ходе уважительного общения взвешенного и разумного выхода из тупика мировых отношений; сообща сформулировать новые опции будущего миропорядка».

   - Перед важным и ответственным событием, как в старину водилось, неплохо было бы всем будущим участникам круглого стола попоститься, отказаться от скаредной пищи, сделать мысли чистыми и светлыми, отстоять всенощные в молитве и раскаяться в совершенных грехах, - настойчиво пожелал Семён.
- Кто-то на это готов? Найдётся ли смелый инициатор нового мирного поворота в геополитике? Если – нет, то упрямое и тупое движение, с краткосрочными перерывами, к краю пропасти, к катастрофе неумолимо продолжиться, - подытожил Георгий Буйнев.
- Или есть другой путь? Подскажите. Тогда, возможно, спор отцов и детей не будет актуальным, - с силой выдохнул слова Иван.


                О мировоззрении и инакомыслии.


   Антон напомнил друзьям, находящимся в путешествии к постижению знаний и особенностей устройства человеческого общежития: - Общепринято, мировоззрение – это совокупность взглядов на окружающий нас мир, это размышления о сути, ценностях жизни. Можно задаться вопросом: - Какова ценность мировоззрения, взгляда на жизнь, если оно у всех особенное и различное? Возможен ли консенсус, достижение совпадения мнений, однонаправленного мышления?

   Некоторые считают, что мировоззрением обладают люди, достигшие высокого уровня самосознания. Иных называют «без руля и ветрил» или без башенными. С будущим обладателем собственных взглядов на протяжении годов учёбы, практической деятельности во взаимодействие вступают не только обстоятельства жизни, но и его окружение, средства массовой агитации и пропаганды. Последние не всегда так называются, но они неотступно следуют рядом с каждым человеком. Задача у них одна – приблизить их взгляды к желаемому образцу в данном обществе. К полезному, созидательному, либо к специальному разрушительному. Таким образом, мировоззренческое качество человека более значимо для общества, чем для него самого. Оно может либо способствовать сплочению людей вокруг какой-то цели, решения национальной задачи, либо препятствовать и порождать рознь и вражду.
Зададимся вопросом: - Мировоззрение не является ли следствием каприза и буйства творческого мышления? Или оно формируется эволюционно, постепенно, гладко и складно по мере накопления знаний и опыта? – предложил Семён.

   - Мне почему-то представляется, - начал размышлять Рудаков, что мировосприятие человеком находится в постоянном движении и развитии. Возникновение его нового состояния подобно если не взрыву мысли, то резкому её повороту. Его визуально наблюдать невозможно, а только по речам и поступкам того или иного его обладателя. Индивидуальный взгляд на мир могу представить в виде сложной алгебраической суммы, приобретённых научных и житейских знаний, или уравнением из воображаемых, иллюзорных представлений и реальным положением дел, как с множеством доселе ему неизвестных, а также неподвластных чувств.
Скажу необычное. Обладатель собственного мировоззрения может его использовать во благо себе, а может оно с ним сыграть злую шутку и довести до опустошающей беды. Найдя нужных единомышленников, можно сделать успешную карьеры в разных сферах. Для этого даже достаточно лишь притвориться страстным сторонником кого-либо лидера, движения или партии. Наивная же вера в справедливость и честность отношений часто бывают прологом в неудачах, к нервным потрясениям и краху несбыточных надежд.

   В разных странах и обществах принято считать некое восприятие мира официальным и правильным. Но было всегда и иное мышление, так называемое вольнодумство, или инакомыслие. Его обнаружение, мягко говоря, не приветствовалось действующей властью, режимом. Случалось, его вынуждены были не замечать, терпеть, а впоследствии принимать и соглашаться, если оно шло на общую пользу. Люди, его носители, имевшие разную основу – и духовную и материальную, подвергались почти одинаковому морально-общественному и силовому   воздействию.
В качестве примера можно вспомнить трагическую судьбу опального Александра Радищева с его книгой «Путешествие из Петербурга в Москву». Дворянин, получивший европейское образование, царский чиновник высокого ранга на государственной службе имел многие привилегии и высокий достаток. Он, видимо, в силу своего воспитания и характера, под впечатлением французских революций, из-за глубокого сочувствия бедному люду и высоких мыслей о предназначении государства в служении своему народу решился резко, хотя и опрометчиво, искренне и красочно описать беды, гнусность, лицемерие и несправедливость, царящих в российской глубинке. Пороки тех времён он отпечатал за свой счёт и опубликовал. Правящая власть оценила это произведение, а по сути его мировоззрение, по-своему. Екатерина II объявила его бунтовщиком хуже Пугачёва. Сенатом был приговорён к смертной казни, заменённой ссылкой на 10 лет в Сибирь.

   Поклонники поэзии Пушкина также знают и о немилости царедворцев к нему из-за особого отношения к декабристам и стихам, им посвящённым.
Из советского периода можно вспомнить хотя бы трагические судьбы писателя М. Булгакова и четырежды Героя Социалистического труда академика-ядерщика А. Сахарова сосланного на много лет в районный город Арзамас и многих, многих других.

   В недавней нашей истории попадали под крутую раздачу и те, которые якобы намекали и на незаконные действия. Все они также притеснялись вплоть до осуждения и изолирования. Это порой вынужденные и неизбежные негативные реалии функционирования государственной машины подавления.

   Некоторые сограждане не различают, или не желают отличать инакомыслие с инакодействиями. Для них обе позиции представляют одинаковую опасность. А по сути, составом современных правонарушений и преступления являются неправомерные действия, а не какие-то мысли человека. 
Давайте уточним: - В чем же заключаются эти не узаконенные действия? - Конечно, не в публикации сюжетов и их оценок, а в призывах к действиям. Но инакомыслие порой приходится не всегда успешно доказывать. Здесь высоки риски быть не понятыми и навлечь на себя беду с многими потерями и унижением, возможным запоздалым раскаиванием.


                Управление душами.


   Наконец-то наши путешественники добрались до учреждения с надписью: «УПРАВЛЕНИЕ …». С такими словами они часто встречались. Значение они ему особого не придавали. Понимали и ощущали лишь что-то многозначительное и над властное. Инициатор путешествия поделился с ними своими знаниями.
Антон не испытывал большого желания погружаться в словари. Он хотел собственными словами объяснить суть и значение этого слова. Для него управление - это вид осознанной деятельности человека на базе имеющегося опыта и знаний для осуществления естественных и бытовых потребностей индивидуума, его профессиональных, семейных и общественных обязанностей, выполнения поставленных и возникших задач посредством принятия решений, совершения действий, использования нормативно-правовых, методологических и других специфических инструментов, обусловленных стремлением достижения соответствующих целей и получения желаемых результатов и последствий. Длинная тирада и ему не понравилась, но коротко не получалось. Но в ней была суть понятия величественного слова.

   Антон не переставал удивляться целесообразному устройству природы. Так, первоначально от рождения человеком управляют инстинкты, сохранённые в его генах и призванные продлить жизнь младенцу. С первым, ещё слабым осознанием малышом своих потребностей в питании, комфорте, свободе действий, он самостоятельно и малоопытно включается в процесс управления. Пока они просты и примитивны. Постепенно раз за разом становятся более чёткими и определёнными с предчувствием их желаемых последствий. Точное время начала этих действий заранее никто не знает, однако не зря существует поговорка, что воспитывать ребёнка следует тогда, когда он ещё лежит вдоль лавки, а не поперёк. 
- Таким образом, - продолжил Антон, - с первыми воспитательными манипуляциями родителей начинается процесс приобщения нового человечка, передачи ему необходимых знаний и опыта. Практически он длится всю его жизнь, чтобы ещё прочнее закрепиться в памяти. Насколько плодотворным и успешным окажется обучение - во многом зависит не только от физиологии индивида, но и от системности целевого воздействия на него.

   Однозначно, в центре любых процессов управления всегда находится человек. Люди непосредственно находились под административной властью государства и одобренных им идей. Воздействие на умы и настроения подданных осуществляло создаваемое общественное мнение. Важную роль в формировании идеологического и нравственного облика населения здесь имело религиозное общество.

   Для Антона не было секретом, что формы, виды и способы управления могут быть разнообразные. Они известны из многих источников. Так, в семье, племени и роду оно бывает, как авторитарным, так и много векторным: устным, без писаных формальностей. Современные организации управляются с помощью главного организационного документа – устава. Страны и государства – посредством законодательных актов в виде уложений, свода основных законов и конституций. Примечательно, что в России первая конституция была принята в 1918 году на V Всероссийском съезде Советов. Для сведения, в США – в 1787, во Франции - 1791 году.

   И в России всегда правители придавали значение разнообразным идеологическим формам и методам. Не обошлось без сего и при обсуждении проекта «Имя России». Примечательным и даже забавным выявилось отношение одного из участников круглого стола к личности Ленина. Оно было сформулировано на базе известных не лестных высказываниях классиков марксизма о простых русских людях, живших в условиях дикости и махрового самодержавного царизма тех времён. В основу своего мнения сей лидер общественного движения новой России положил эмоциональное, чувственное восприятие тех слов, а не причины и следствия их появления. Видимо, очень хотелось ему поддержать тренд антисоветизма.

   Семён попытался сделать заключение: - В нашей же стране издревле население исчислялось душами. Душа – живой человек независимо от возраста, веры и статусного положения.  Религиозное же состояние души толкуется своеобразно различными течениями вероисповеданий и их конфессиями. Однако, процессы управления находятся под их контролем и с неусыпным участием, которые в конечном счёте направлены на конкретного человека и на массы людей.

   Управление душами во многом зависит и от психологической атмосферы в обществе. Внешне она не заметна, как и воздух. Последний мы замечаем, когда подует ветер, или налетит буря и ураган. Приливы и отливы массового психоза человека становятся заметными с обретением популярности шарлатанами типа Кашпировского или Чумака. Это тот случай, когда они становятся последней инстанцией в поисках здоровья и в состоянии нравственных метаний. Когда люди теряют веру не только к власти официальной, но и божьей. Всплески неустойчивости регулярны.
При неожиданных и неприятных изменениях в обществе, деформации устоявшегося порядка, человек за ответами и утешениями готов совершить возврат к набожности, традиционной религии.