Размышления о Литургии. пр. 1

      Проскомидия
      Священник,которому предстоит соверши-
  ть Литургию,должен ещё с вечера трезвить-
  ся телом и духом,должен быть примирен со
  всеми,должен опасаться питать какое-нибу-
  дь неудовольствие на кого бы то ни было.
     Когда же наступит время,идёт он в цер-
  ковь,вместе с диаконом поклоняются они
  оба пред Царскими вратами,целуют образ
  Спасителя и образ Богородицы, поклоняются
  всем святым,поклоняются всем предстоящим
  направо и налево,испрашивая поклоном себе
  прощения у всех и входят в алтарь,произ-
  нося в себе псалом:Вниду в дом Твой,по-
  клонюся храму Твоему во страсе Твоём.
     Перед престолом лицом к востоку повер-
  гают три земных поклона и целуют лежащее
  на престоле Евангелие как Самого Господа,
  целуют и самую Трапезу и приступают к
  облачению себя в священные одежды,чтобы
  отделиться не только от других людей,но
  и от самих себя.
     Произнося в себе "Боже,очисти меня,
  грешного,и помилуй меня!", священник и
  диакон берут в руки одежды.
     Сначала одевается диакон:испросив бла-
  гословение у священника,диакон надевает
  стихарь,подризник блистающего цвета,про-
  износя:
     -Возрадуется душа моя о Господе,облече
  бо мя в ризу спасения и одеждею веселия
  одея мя;яко жениху возложи ми венец и
  яко невесту украси мя красотою.
     Поцеловав берет орарь,узкое длинное
  лентие,которым подает знак к начинанию
  всякого действия церковного.
     Звание диакона что звание Ангела на
  небесах.Орарь,узкое длинное лентие,он
  набрасывает себе на плечо.Потом надевает
  себе поручи или нарукавницы,стягивая их
  у самой кисти рук.
     Надевая нарукавницу на правую руку,
  диакон произносит:
     -Десница Твоя,Господи,прославилася в
  крепости;десная рука Твоя,Господи,сокру-
  шила врагов и множеством славы Своей Ты
  истребил супостатов.
     Надевая нарукавницу на левую руку,диа-
  кон произносит:
     -Руки Твои сотворили и создали мя.
  Вразуми меня и научуся Твоим заповедям.
     Священник облачается таким же образом,
  вначале благословляет и надевает стихарь
  сопровождая сие теми же словами,какими
  сопровождал диакон.
     Вслед за стихарем надевает двухплечную
  епитрахиль,знаменующую соединение в его
  должности двух должностей:иерейской и
  диаконской.
     Сие воздевание знаменует излияние бла-
  годати свыше на священников и сопровожда-
  ется посему словами Писания:
     -Благословен Бог,изливающий благодать
  Свою на священники Своя,яко миро на гла-
  ве,исходящее на браду,браду Аароню,сходя-
  щее на ометы одежды его.
     Священник надевая поручи на обе руки
  свои произносит те же самые слова,что и
  диакон.
    Затем препоясует себя поясом сверх под-
  ризника и епитрахиль - как препоясуется
  человек готовясь в дорогу,- препоясуется
  священник в дорогу небесного служения,
  взирая на пояс как на крепость силы Божи-
  ей,его укрепляющей,почему и произносит:
     -Благословен Бог,препоясующий мя силою
  сделавший путь мой непорочным,быстрейшими
  еленей мои ноги и поставляющий меня на
  высоких.
     Облеченный званием высшего иерейства -
  привешивает к бедру своему четырехуголь-
  ный набедренник,знаменующий духовный
  меч.Сей набедренник привешивается на
  поясе у чресла,где сила у человека.При
  этом священник произносит:
     -Препояши меч Твой по бедре Твоей,
  Сильне,красотою Твоею и добротою Твоею,и
  наляцы,и успевай,и царствуй истины ради,
  и кротости,и правды,и наставит Тя дивно
  десница Твоя.
     Наконец иерей надевает фелонь,верхнюю
  всепокрывающую одежду в знак всепокрываю-
  щей правды Божией,произнося при этом сло-
  ва:
     -Священники Твои,Господи,облекутся в
  правду и преподобнии  Твои радостью воз-
  радуются.
     Одетый таким образом в орудия Божии
  священник предстоит иным человеком:каков
  он ни есть сам по себе и как бы ни мало
  был достоин своего звания,но все стоящие
  в храме глядят на него как на орудие Бо-
  жие,которым наляцает Дух Святой.
     Священник и диакон омывают руки и
  произносят слова из псалма:
     -Умыю в неповинных руки мои и обыду
  жертвенник Твой.
     продолжение 2