3. Как Христос Искупил смертного человека?

(Продолжение темы: "2. Может ли Бог просто простить человека?")

Так как одно из имён «князя мира сего»- «имеющий державу смерти», то никто не проходит мимо этих дверей. Христос был последним, кто шагнул в эти двери ада. Последним, потому что человек более не смертен! На Кресте Христос принёс Свою человеческую ветхую природу в жертву диаволу, - то есть, оставил «кесарю кесарево». Ветхий смертный Адам, в лице Христа, был пригвождён на позорном для иудеев Кресте, за пределами Иерусалима, пострадал, был погребен, и в третий день Воскрес из мертвых в Новой своей бессмертной Природе. Христос «упразднил смерть», и всё ветхое в Самом Себе Воскреснув из мертвых. Ветхий Адам Воскрес в Новом Адаме-Христе, что и стало Знамением Искупления всего рода человеческого. Теперь Адам больше не смертен, потому что, ему дарована Новая, а точнее Восстановленная, или Преображенная в прежнем Божественном достоинстве, Плоть и Душа Сына Божия. Именно эти Новые Тело и Кровь (Душа) Христовы были преподнесены апостолам, а через них и всем нам, на Тайной Вечери, со словами: «Сие есть Тело Мое… и сия есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

Воскресение ветхой человеческой природы в Новой Божественной Природе Христа, в Святой Евхаристии, названо Преложением хлеба и вина в Тело и Кровь Господню. В Сионской Горнице, на Тайной Вечери, Господь преподнёс ученикам- апостолам Свои Тело и Кровь, но уже не ветхие, а Новые Преображенные. Почему это Новые, а не ветхие человеческие, Тело и Кровь Христа? Потому что, эти Тело и Кровь Новой Жизни Адама во Христе. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня Живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною" (Ин. 6, 56-57). Поэтому, в Таинстве Евхаристии, бескровная Жертва Христова приносится уже не князю этого мира (здесь я соглашусь: “мы так даже и помыслить не можем”), а Богу Отцу, содействием Духа Святаго. Она приносится во имя Святой Троицы, во имя Новой Жизни во Христе, и возносится Ангелами к Престолу Бога Отца, как Великое Знамение Примирения и Любви Бога и Нового Человека.

Понятна моя мысль? Две с небольшим тысячи лет назад Христос принёс свое ветхое человеческое естество в Жертву Искупления князю мира сего. И это совершилось однажды (один раз), потому что, это произошло во времени и в конкретном месте (в Иерусалиме на Голгофе). А Бескровная Евхаристическая Жертва Христова приносится Богу Отцу во имя Единства со Святой Божественной Троицей и совершается каждый день и на всей планете, потому что эта Жертва уже вневременная и внепространственная. Эта Жертва совершается не однажды (не один раз) и не многажды (не много раз), а Единожды, или Едино (именно так!), потому что совершается Она уже на Небе, где нет ни времени, ни пространства. И в этой Бескровной Жертве уже нет и не может быть ветхого человеческого естества Христова, а есть только Воскресшее Новое «Божеское Естество» (2Пет.1:4), которого мы Православные Христиане, и становимся Причастниками. Свершилось то, чего ожидало всё человечество. Наступило Царствие Божие, в котором «Бог всяческая во всех!». «Да будут все Едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас Едино» (Ин. 17:21). Таково Обетование Нового Завета (договора с нами) нам Христианам!

Ветхая человеческая плоть Спасителя приняла смерть на Кресте "вне стана Израилева", но всего на три дня. Человеческая душа Иисуса Христа, как и все души людей до этого, ушла в адские обиталища, потому что "душа тела в крови", а "плоть (тело) и кровь (душа) не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления". А иначе, могло ли быть? «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» - вот вопль ветхого человека к Новому Человеку. «Жажду!» - кричим мы вместе со своим Спасителем. «Свершилось!» - вот он миг нашего Искупления. Этот миг растянулся на три дня в нашем временном мире. Но в Вечности, это свершилось ещё до сотворения человека и всего мироздания, на Тройческом Совете. Ад озарился блистанием Божества в момент Воскресения ветхой плоти и души Иисуса в Новой Вечной Божественной Природе Христа. Двери ада взломаны изнутри вспышкой Новой (вневременной), Божественной Плоти и Души нашего Спасителя. Все уверовавшие во Христа, как в своего Искупителя, более не узники ада. Воскреснув из мертвых, Спаситель Преобразил в Себе (в том, Новом Мире) всё ветхое в Новое и Ангелы возвестили всему ветхому и Новому Миру о свершившемся Великом и Вечном Дне Искупления и Примирения. Настала Пасха Христова!

(Продолжение следует.)