Убийство по приказу

Был человек войне. Геройски воевал и убивал врагов по приказу командиров. Как ему потом жить с этим, ведь очевидно, что нарушена Заповедь «Не убей»?
В православной литературе написано, что воины, защищающие свой народ, свою землю от врагов – герои. Они исполняли свой долг, который называется, святым. Эти люди, в любую минуту, в стужу и в зной, готовы были идти в смертный бой. Готовы были не только кровь пролить, но и жизни отдать. Для того, чтобы потомки продолжили жить. Для них сохранить веру, святыню церквей, отцовскую землю и честь дочерей. Про отдавших свою жизнь – написано: «И всякий кто последует за Христом и отдаст добровольно жизнь свою, будет возлюблен Отцом Небесным. Всякому, отдавшему жизнь свою за други своя, воздаст Он вечной радостью, несказанной вовек в Царствии Своем».
Священник Константин Татаринцев, настоятель храма Вознесения Господня за Серпуховскими воротами, заведующий сектором Военно-воздушных сил Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, капитан дальней авиации запаса.
— Десять заповедей Господь дал Моисею, для народа, еще не узнавшего Христа. В Ветхом Завете читаем, как жестоко народ иудейский расправлялся с теми, кто был на его пути. Нарушал ли он заповедь «Не убий»? Нет, потому что до Христа эта заповедь означала «иудей, не убий иудея», то есть «верный, принявший Господа, не убий такого же верного». В те времена, это была очень высокая заповедь. Народ Израилев хранил истину, очищая человечество от скверны богоборчества и богоневедения.
Для нас же, христиан, заповедь «Не убий» обрела свое значение – нельзя убивать врагов, потому что врагов мы должны возлюбить. Противоречат ли друг другу христианское понимание Шестой заповеди и воинское служение? Когда Кирилл и Мефодий были с миссией в Хазарии, хазары их спросили: как вы, христиане, берете в руки оружие, когда Господь запрещает это? Святой Кирилл сказал в ответ: вы приходите к нам с оружием, захватываете храмы, разоряете святыни, уводите в плен наших жен, а мы защищаем свою веру и своих близких, делаем всё, чтобы они не попали к вам в плен. Это и есть христианское действие. Со слов Спасителя: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин., 15, 13). Следуя этому завету Христа, христиане защищали истину от зла, в том числе и с оружием в руках.
  Это нашло отражение в иконописи – архангел Михаил изображается с огненным мечом, великомученик Георгий Победоносец – с копьем, мученики-воины – с оружием и в доспехах. Всегда христиане были самыми крепкими воинами именно потому, что бесстрашно шли в бой и полагали свою жизнь за истину. И не случайно на Руси первыми крестились воины – князь Владимир с дружиной в Херсонесе. (Всенародное крещение в Киеве было позже). Принявшие благодать крещения, дружинники князя Владимира доблестно несли свое служение. Об этом написано в летописях. И русские воины всегда следовали этим славным традициям.
Александр Васильевич Суворов говорил, что если иные воины идут в бой побеждать, то русский воин идет умирать. Полагать жизнь за други. Не убий врага своего личного, его возлюби. Но от врага, который приходит на твою землю разорять твой храм, твой дом, готов уничижить или убить твоих родных, ты обязан защищать семью и Отечество.
 Во время чеченской войны, всем известен подвиг воина Евгения Родионова, отказавшегося перед лицом смерти снять нательный крестик. Он исполнил воинский долг, за что был награжден Орденом мужества, и принял мученическую христианскую кончину.
Если страна призвала тебя, ты обязан защитить людей от бандитов, потерявших образ Божий. В этом и состоит подлинная христианская жертвенность, когда солдаты и офицеры не щадя живота отстаивают интересы Отчизны и защищают слабых. Бескорыстие и жертвенность воинов снимают противоречие между заповедью «Не убий» и воинским служением.
Беседовал Леонид ВИНОГРАДОВ

Но как жить человеку с памятью об убиенных? Православные священники советуют, воцерковляться. Посещать церковные службы исповедоваться, причащаться. Жить, постоянно немного сокрушая свое сердце. Молится о заблудших душах убитых врагов.