Джинн

   Преты – это умершие люди, задержавшиеся в промежуточном состоянии становления в теле сидпа. У некоторых людей, когда они умирают, сохраняется сильная привязанность к покинутому физическому миру и про них говорят атрута атма – «неудовлетворённая душа». Это означает, что во время жизни они страстно желали чего-то, но покинули мир людей, так и не достигнув цели. Например, мать, умирая во время родов, беспокоится о том, как за ребёнком будут ухаживать. Или отец семейства, внезапно погибая в аварии, не может смириться с тем, что семья осталась без поддержки. Некоторые социальноактивные и целеустремлённые люди, как правило попирающие свои сословные обязанности, строящие карьеру и просто страстно желающие жить, но не закончившие свои проекты, также становятся обитателями сидпа. Есть люди, которых замучили и убили, они стараются отомстить своим мучителям. Людей, задержавшихся в области сидпа можно разделить на три типа: преты, отражающиеся на правой стороне надсознательного течения мыслей; преты, отражающиеся на левой стороне подсознательного течения мыслей; и смешанный тип претов. Преты правой стороны – это агрессивный и целеустремлённый тип надсознательного течения мыслей. Многие «йоги», ушедшие в Хималаи и «свернувшие себе шею», совершая «безумные вещи» - дравиди пранаям, покидая грубое тело без самореализации, также остаются в области сидпа. Этот активный тип духов, отражается на «правой стороне надсознательного течения мыслей». Преты левой стороны – это подавленный и угнетённый тип, подсознательного течения мыслей. К этой категории претов можно отнести злостных алкоголиков, наркоманов и людей, разочаровавшихся в своей религии и т. д. Пассивный тип претов, отражается на левой стороне подсознательного течения мыслей. Преты смешанного типа – это, как правило, умершие люди, у которых духовный «корень сгнил». При жизни в мире людей, они верели в то, что, причастившись, обрели бога, при этом продолжая совершать неблагие деяния. Правый, левый или смешанный тип претов, так или иначе, при жизни в мире людей, они находились в крайне помрачённом состоянии сознания, побуждаемые лже лидерами или принимающими на веру всё, что им предоставила среда обитания, в конце концов, оказываются запертыми в мире голодных духов. Преты правой и левой стороны входят в безвольных и невежественных людей и становятся «обитателями порога». Но в этом эссе будет затронута тема «Преты на службе лже гуру».
   Всякого рода «колдуны» и «колдуньи» при помощи «запрещённых практик», захватывают «претов правой стороны» и «подсаживают» их к невежественным людям. К колдунам и колдуньям можно отнести и многих лже религиозных деятелей. Арабское слово джинн, наиболее точно подходит к освещению этой темы. Только джин обитает не снаружи в бутылке или лампе, а внутри внутреннего тела человека, «одержимого обитателем порога правой стороны» или джином, «исполняющим желания». Признаком того, что человек одержим «обитателем порога», - он приходит в ярость, если по близости находится настоящий Гуру. За пять или шесть лет носитель правостороннего «обитателя порога» превращается в бесполезное существо. Как это происходит? Ответ таков.
   Преты правой стороны входят в невежественных людей в случае «лечения духами» и не только. Есть такие «святые мошенники», назовём их лже гуру, которые узнав о смерти «злого гения» и следуя за его телом к месту погребения или кремации, и во время или после свершения этого ритуала, похищают часть внешнего тела умершего, забирая её с собой. Так вот умерший в тонком теле в любом случае приходит в сознание на тринадцатый день с момента остановки дыхания. Даже если пробуждение произошло на девятый день, тонкое тело находится рядом с телом, могилой или местом, в котором оно покинуло внешнее тело. Восприятие окружающей обстановки пробудившегося тела склонностей в девять раз сильнее чем при жизни. Только теперь это не тонкое тело воплощения, а «тело склонностей, обитающего у порога». Когда умерший человек в теле склонностей «видит», что часть его внешнего тела отсутствует или внешнее тело подвергают мумификации и т. д., он «появляется перед ними», а «лже гуру» в этот момент знают, как «разговаривать» с ним, захватывают его, подчиняют своей воли и присваивают имя, в большинстве случаев «святое» и, «ставят» себе на службу. И этот прет оказывается захваченным этими нечестивцами и начинает действовать по их указанию. То, что называется бутылкой для джина или лампой, представляет собой определённый набор, так называемых средств удержания, подчинения и использования…
   Этим порабощённым духам дают различные имена в контексте так называемых "молитв" или заклинаний, и посетителям этих лже гуру говорят: «Мы дадим вам определённую молитву-заклинание, а вы должны будете выполнить то-то и то-то, и ваши желания непременно исполнятся». И вот так называемый пациент или «прихожанин», начинает выполнять предписанные процедуры или ритуалы, называя имя порабощённого духа в тексте молитвы, выданной этими лже гуру. Так постепенно джин входит в свою бутылку, через огненную манипурачакру в правый надсознательный поток мыслей. Задумайтесь, зачем вам посредник в общении с богом, который всегда находится у вас в сердце? Затем джин начинает действовать, так сказать «выполнять желания», а несчастная жертва, становится агрессивной, эгоистичной, целеустремлённой, деспотичной, непримиримой, без любви и сострадания, но вначале очень успешной за короткое время. В таких технологиях «святое имя» используют вначале как слугу. По сути, весь этот процесс, становится обратным тому, что мы называем божеством нашего сердца. Человек одержимый подсаженным джином, находится в постоянном внутреннем диалоге с тем, кто в нём, с некоторых пор начал обитать: «Эй ты… Если сейчас ты не сделаешь то, что мне нужно, я откажусь от тебя». Так вначале жертва командует джином, но проходит время и сам джин начинает командовать жертвой, лишая её жизненной энергии. Всё вышеописанное можно сравнить с наркотической зависимостью в большей или меньшей степени. Если резюмировать эту тему, мы скажем, что всё связанное с ритуалами использования так называемых «мумий», «мощей», - относится к «нечистым» тантрам; всё что связанно с экстремальными садханами, такими как боевые искусства и хатха йога, без правильного понимания и применения, может привести к ранней смерти. Что касается верования, которое фигурирует под названием спиритуализм, а именно, верования в постоянное общение живых с мёртвыми, либо через так называемого медиума, — это не что иное, как материализация духовного, деградация человеческого и божественного в нас. Верующие в подобные сношения просто бесчестят умерших и постоянно кощунствуют в своих атрибутах и литургиях. В древности это справедливо называлось словом «некромантией». Но «современные спиритуалисты» очень обижаются, когда им говорят эту простую истину.