Карагашские сказки. 11

===
Из проекта Самоглядное Зеркало, Самогляд Родаруса. Энциклопедия сказок Русского мира, сказок народов России, сказок родственных народов. Здесь приведено 11 карагашских сказок.
============
    Карагашей называют по-разному. Они были связаны и с юртовскими степняками, и с татарами, и с ногайцами, и с казахами, и с астраханскими татарами. Отсюда и их названия: карагачи, кундры, с приставками народов, к которым примыкали. Кундровские карагаши, ногайские карагаши, астраханские карагаши, татарские карачлары, казахские карагаши. В основном это были ногайцы, татары, казахи, теперь русские.
     Себя они называют карагаш. Видимо от слов «кара», то есть чёрный, и агаш, то есть дерево. Надо полагать, они изначально были привержены какому-то языческому Чёрному Дереву, где произошло что-то очень важное для из самоопределения.
     Генокульт их относят к этнографической подгруппе астраханских татар. То есть, карагаши переселились на территорию астраханских татар, где какое-то время жили кучно, постепенно, но не категорически, с ними ассимилируясь. В таком метисизированном виде они затем распространились к казахам, ногайцам, татарам.
     Говорит карагаши на своём карагашском языке. Есть диалекты и с языками народов, на территории которых они проживали.
     По религии они исламисты суннитского толка.
============
     Самоопределились карагаши как нечто в социокультурном смысле самостоятельное в начале 16-го века в предгорьях Северного Кавказа, выйдя из степей Ногайской орды. В летописи они попадают впервые в районе Биштау, ныне Пятигорск, где кочевали под именем карагашей.
     Через 200 лет они кочуют вместе калмыками в системе Калмыцкого ханства, после падения которого оставались в Астраханской губернии, в Левобережье Волги, где их в промысловых книгах записывали как кундровских татар.
     Было у карагашей деление на отдельные кубы, роды значит. Это были найманы, асыи мангыши. В каждом таком роде была своя собственная социальная инфраструктура. К карагашем в 19-м веке были причислены калпаки. В советские времена многих карагашей записывали как татар, переучивали на татарский язык, затем на русский. Однако, благодаря изустному фольклору, в котором сохранилась история, быт, язык карагашей, они с конца б20-го века стали возвращаться к своему самобытному социокульту на ногайской основе с сохранением накопленное социокультурного багажа.
     Браки между карагашами и русскими, татарами, ногайцами уже не воспринимаются как смешанные ни у самих карагашей, ни у соседних народов.
     Сейчас карагашами себя называют около 5 тысяч людей, но записывают они себя ногайцами или татарами.
=============
     Занимаются карагаши скотоводством, продолжают свой полукочевой образ жизни. С 20-го века стали всё больше склоняться к овощеводству и рыболовству.
     В фольклоре много обрядов, связанных со свадьбами, дружеским встречами на природе, традиционными соревнованиями в степи. Много эпических стихотворных вставок с татарскими и ногайскими заимствованиями.
     В сказках есть много мифических существ, таких как албасы, джалмаузы, биртаны, суансы. В сказочном творчестве сохраняется много доисламских практик.
     Из фольклорных жанров особо выделяется хушаваз, воспроговорение приятным, не крикливым голосом с неназойливыми штампами. Это сказочный жанр, называемый художественным поэтическим эссе. Специально для семейно-родовых празднеств, когда собирается значительная часть единого рода. Исполняются в основном мужчинами, как и былины у русских.
======================
------
Женщина-жумсаук. Казахские сказки!!
…
     Давным-давно жила женщина-жумсаук. Она доставляла много беспокойства людям, хитростью заставляя их работать на себя.
     Один всеми уважаемый аксакал решил проучить женщину — устыдить ее. Но жумсаук, еще издали заметив аксакала, закричала:
     — Кто бы ты ни был, прихвати со двора собачью миску!
     Седобородый подумал: «Устыжу я ее», — и принес собачью миску в дом. Жумсаук притворилась, будто только что увидела почетного аксакала, и затараторила:
     — О боже! Это вы? Мне, право, стыдно. Будь проклята эта миска. Выбросите ее, пожалуйста!
     — Наконец-то ты устыдилась! — и довольный аксакал пошел ставить собачью миску на место. Женщина-жумсаук громко захохотала ему вслед. Тут только седобородый сообразил, что простые люди услуживают для жумсаук один раз, а он услужил дважды.
===================
------
Жигит и богач. Казахские сказки!!
…
     В давние времена жили старик со старухой. У них было три сына и пять коз. Вот старший сын решил отправиться в чужие края на промысел да поучиться различным ремеслам.
     Зарезал он одну козу, забрал все мясо с собой в дорогу, не оставив родителям ни кусочка, и пошел. Шел он, шел — пришел к одному богатому ремесленнику и нанялся к нему в работники.
     Богач этот был злым человеком. Он обманом заставил жигита лечь в сундук, где и уморил его голодом.
     Средний сын старика также решил отправиться по той же самой дороге, по которой ушел старший брат. Он также зарезал козу, взял все мясо и ушел от родителей. И с ним случилось то же, что и со старшим: богач уморил его голодной смертью.
     Настала очередь младшего сына. Он также решил учиться различным ремеслам на чужой стороне. Зарезал он козу, половину мяса оставил родителям, а другую половину взял себе на дорогу. Навалил он на спину ношу и с родительского благословения отправился в путь.
     Идет он дорогой, и вот навстречу ему попадается большое стадо баранов. Поговорил жигит с пастухом и узнал, что бараны эти принадлежат богачу-ремесленнику. Пастух спросил жигита:
     — Сынок, куда ты путь держишь?
     — Иду, дедушка, учиться разным ремеслам, — ответил ему жигит.
     — Смотри, сынок» — сказал пастух, — никому не говори об этом. Есть пословица: «Себя не обманывай, другим не открывай своей тайны. «.
     Распрощался жигит с пастухом и пошел дальше. На ночлег он остановился в доме богача-ремесленника. Переночевал юноша, стал утром собираться в путь. Спрашивает его богач:
     — А куда ты, жигит, путь держишь?
     — Да вот ищу такого человека, у которого, подобно тебе, нет сына, я бы хотел ему заменить его.
     Тогда богач:
     — Что же, оставайся у меня, будь моим сыном. Выбери большого белого барана, зарежь его и поешь досыта берцовой части. А я отправлюсь в путь.
     С этими словами бай уехал. А жигит остался дома за сына.
     У богатого ремесленника была дочка. Она увидела жигита и сказала ему:
     — Брат мой! Не ешь берцовой кости, а повесь ее на решетку. Когда подойдет к ней белая гончая собака и бросится на нее, ты ударь ее топором и убей.
     Зарезал жигит большого белого барана, устроил той, пригласил соседей. Мясо от берцовой кости он повесил на решетку. Подбежала к решетке белая гончая собака, схватила мясо. Жигит тут же бросил в нее топором, но промахнулся. Собака убежала.
     Вернулся богач. Он знал, что жигит не выполнил его наказа. Гончая белая собака — это был сам богач. Рассердился хозяин на своего приемного сына и запер его в сундук.
     Он решил его уморить голодною смертью, как уморил братьев жигита. Дочь богача видела все это и решила тайно от отца кормить жигита через проделанное в дне сундука отверстие.
     Спустя несколько дней приходит к богатому ремесленнику отец жигита и спрашивает:
     — Не было ли здесь моего сына? Не видели ли вы его?
     — Нет, не видел, — сказал богач.
     Разговор этот слышал жигит. Он закричал из сундука:
     — Неправда! Я здесь!
     Старик по голосу узнал своего сына, открыл сундук, взял его и увел из дома богача.
     Идут они по дороге, сын и говорит отцу:
     — Я превращусь в большого черного барана, а ты поведи меня на базар и продай за хорошую цену, только веревку не отдавай.
     Отец согласился. Сын превратился в большого черного барана, а отец повел его на базар и продал там. А сын превратился в человека и пришел к отцу.
     — Теперь я сделаюсь вороным конем, — сказал он. — Ты поведи меня на базар и продай, но только захвати назад чембур.
     Сказано — сделано. Сын стал вороным иноходцем, отец повел его на базар, продал там за хорошую цену и, захватив чембур, вернулся домой.
     Через день сын вернулся домой.
     — Теперь я сделаюсь верблюжонком, — сказал он, — вместо веревки у меня будет цепь. Ты поведи меня на базар, продай, а цепь возьми обратно.
     Превратился жигит в верблюжонка, и отец повел его на базар. Дорогой встретился ему богатый ремесленник, который узнал о проделках жигита. Он купил у старика верблюжонка за сто рублей. Старик отдал верблюжонка, забыв снять с него цепь.
     Богач привел верблюжонка домой, дал дочке своей подержать повод, а сам пошел за ножом, чтоб зарезать верблюжонка. Но дочка быстро разгадала намерения своего отца, перерезала цепь и выпустила верблюжонка на свободу. Верблюжонок убежал. Богач бросился за ним в погоню.
     Тогда жигит превратился в лису, а богач — в гончую собаку и стал преследовать лису. Жигит превратился в утку, а богач — в ястреба; из утки жигит превратился в жаворонка, а богач в пустельгу.
     Наконец жаворонок не выдержал преследования, сел на круг юрты и превратился в тряпку. Тут богач обратился в человека и только было хотел схватить тряпку, как она быстро превратилась в просяное зерно, а богач — в петуха.
     И только петух собрался склевать это зерно, оно превратилось в кошку. Кошка прыгнула на петуха и загрызла его.
     Расправившись с богатым ремесленником, жигит вернулся в юрту и женился на дочке злого колдуна.
===================
------
Зенги-баба. Казахские сказки!!
…
     Добр был к людям Зенги-баба, покровитель рогатого скота. Многие хитрецы в былые времена пользовались из корысти его простотой и щедростью. Ведь если Зенги-баба на кого взглянет, тот сразу сделается богачом.
     Вот и лезли к нему на глаза толпами без всякой совести разные проходимцы. Зенги-баба рассердился наконец и стал отворачиваться при приближении людей.
     Жил на свете бедняк. Только и было у него скота, что единственный верблюд. Захотелось бедняку хорошей жизни.
     Стал он думать, как заставить Зенги-баба хоть разок поглядеть на него. И придумал. Заколол он последнего верблюда, снял с него шкуру, набил ее сеном, взвалил чучело на спину и начал кружить по степи.
     Увидели его люди и закричали:
     — Смотрите-ка, какое чудо: человек верблюда несет! Услышал это Зенги-баба, и разобрало его любопытство: как так, неужто и вправду человек поднял верблюда? Не стерпел старик, глянул на бедняка. А тому того и надо. Ушел он из дому с верблюжьим чучелом, а вернулся с целым стадом коров.
====================
------
Караглыш. Казахские сказки!!
…
     Жили-были пять братьев. Они засеяли полдесятины пшеницы около одного большого дерева. Когда пшеница выспела, братья стали замечать, что кто-то по ночам приходит и ест ее. И вот они стали караулить пшеницу.
     Первым остался караулить старший брат, но он никого не видел. Затем стали караулить другие три брата, а на пятый день — младший брат, по имени Караглыш.
     Когда он караулил, к пшенице слетела с неба черная кобылица и стала ее есть. Караглыш поймал кобылицу. Тогда она вдруг заговорила:
     — Пусти меня, Караглыш. У меня есть пять жеребят.
     Если ты меня отпустишь, то я их всех отдам тебе и твоим братьям.
     Караглыш отпустил кобылицу. Она привела жеребят и раздала их братьям. Самого младшего жеребенка отдала Караглышу.
     Когда братья пустили жеребят вперегонки, то первым пришел жеребенок Караглыша.
     Однажды Караглыш в одном месте увидел дым. Подъехал он ближе и увидел жилище ведьмы, у этой ведьмы было пять дочерей. Караглыш вошел в жилище ведьмы: на полу сидели ее дочери и играли.
     Когда они увидели Караглыша, то все разбежались, Караглыш спрятался под ковер. Когда дочери ведьмы вернулись, то он их всех переловил: четырех взял под мышки, пятую — на плечо, сел на коня и ускакал. Но ведьма догнала его и сказала:
     — Караглыш, я завтра тебе отдам своих дочерей, а сейчас ты сам у меня заночуй.
     Караглыш возвратился к ведьме и отдал ей дочерей. Ночью ведьма устроила Караглышу юрту, принесла постель. Через некоторое время Караглыш вышел и видит, что жеребенок его плачет:
     — Ведьма в эту ночь хочет убить тебя и уже пошла в кузницу точить железный зуб.
     Выслушал Караглыш своего жеребенка и вернулся в юрту. Со страха он не мог заснуть. Вдруг кто-то подошел. Это была ведьма. Она проверяла, заснул ли Караглыш. И когда увидела, что он еще не спит, сказала:
     — Спи, молодец!
     Но Караглыш не смог спать.
     Через некоторое время ведьма опять подошла к юрте Караглыша, глянула в щель. И когда увидела, что он еще не спит, сказала:
     — Спи, молодец!
     Так она приходила несколько раз до самого утра, но Караглыш не спал. Тогда ведьма вынуждена была отдать своих дочерей братьям, которые вскоре прибыли к Караглышу. Отдавая дочерей, ведьма сказала:
     — Недалеко отсюда есть три горы. Не вздумайте ночевать на средней.
     Когда наступил вечер, братья Караглыша расположились на ночлег на средней горе, а сам Караглыш остался ночевать на крайней.
     На другой день поутру слышит Караглыш, что братья его плачут, а им кто-то говорит:
     — Приведите ко мне Караглыша, тогда я вас отпущу!
     Караглыш вошел в юрту братьев и увидел там змея, который не выпускал братьев. Караглыш остался у змея, а братья ушли. Змей и говорит Караглышу:
     — У одного сильного царя есть бессмертная дочь, приведи ее ко мне! Приведешь, я тебя отпущу!
     Караглыш согласился и отправился в путь. По дороге он встретил человека, который на одну гору надвигал другую. Караглыш спросил его:
     — Что ты тут делаешь?
     Тот ответил ему:
     — Я желаю быть спутником Караглыша и ожидаю его.
     Караглыш отправился дальше с этим великаном. Когда они ехали, то их встретил еще один человек, который мог забрать в рот всю воду из озера.
     Они его тоже взяли с собой. Затем встретили человека, обладавшего прекрасным слухом; потом попался им хороший стрелок и, наконец, бегун. Последний был настолько ловок, что у двух сорок, сидевших на дереве, незаметно менял хвосты.
     Все они сели на лошадь Караглыша и отправились на поиски царевны. Ехали они долго и вдруг увидели две горы: с одной ручьем кровь текла, а с другой — нечисть. За этими горами расположен был аул того самого царя, у которого была бессмертная дочь.
     Горы эти состояли из костей тех, кто приходил за царской дочкой и, не достигнув цели, погибал. Караглыш пошел прямо к царю и сказал:
     — Я приехал за твоей дочкой!
     — Хорошо, — сказал царь. — Я предложу тебе пять поручений. Если ты их выполнишь, то получишь мою дочь, если нет — то я велю тебя убить.
     Караглыш согласился на эти условия.
     Сначала пустили лошадей вперегонки: и вот, оказалось, что первой пришла лошадь Караглыша. Затем устроено было состязание в беге людей. Караглыш пустил своего спутника-бегуна, а царь — какую-то старуху. Старуха эта взяла с собой ведро меду.
     Дорогой она давала мед своему противнику и таким образом напоила его допьяна. Бегун заснул. Старуха поставила возле него ведро и побежала.
     Караглыш велел своему слухачу узнать: сколько человек идет по дороге? Тот прислушался и говорит:
     — Идет только один человек!
     Караглыш велел своему спутнику-стрелку выстрелить в ведро. Тот выстрелил, и бегун проснулся. А когда он увидел, что старуха убежала вперед, взял горсть песку и стал ее догонять. Догнал бегун старуху и говорит:
     — А ну-ка, старуха, взгляни сюда!
     И как только она оглянулась в сторону бегуна, то он бросил ей в глаза песку. Она закрыла рукою глаза и не могла бежать дальше. Бегун прибежал первым. Опять победил Караглыш.
     Наконец царь велел всем отправиться в железный дом, построенный на горячих углях, и стал дуть со всех сторон мехами. Второй спутник Караглыша набрал з рот воды из озера. И когда дом стал сильно нагреваться, он выпустил всю воду и таким образом спас всех от гибели.
     Царь вынужден был отдать свою дочь Караглышу. Он взял ее и вернулся к змею, а его спутники остались там, где впервые с ним встретились. На прощанье Караглыш предложил им свою одежду, но они отказались, не взяли ее.
     Караглыш отдал змею дочь царя, а сам благополучно вернулся к братьям.
==============
------
Каражай. Казахские сказки!!
…
     Жил-был казах. У него было два сына. Младшего звали Каражай. Он был батыр. Отец заказал для него у лучшего кузнеца оружие. Хорошее это было оружие, и отец заплатил за него большую цену.
     Однажды отец послал своего младшего сына отыскать место для новой стоянки, куда бы они могли перекочевать со своими стадами.
     Каражай отправился в степь. Долго он шел, и вот показалось вдали озеро. Он подошел ближе и увидел, что место это очень удобно для стоянки: много хорошей травы и вода подле.
     Подъехал Каражай к самому озеру и видит: стоит на берегу какая-то старушонка. Подошел к ней. Старуха и говорит ему:
     — Не перекочевывай сюда. Если перекочуешь, то я возьму или тебя, или белую верблюдицу.
     Эта старуха была мыстан.
     Ничего на это не ответил ей Каражай и вернулся домой.
     — Ну что, нашел? — спросил отец.
     — Нашел, — сказал сын и рассказал подробно о новом месте, утаив лишь разговор со старухой.
     Скоро юрты были сложены, и все отправились в путь. Приехали на место. Отец заметил, что Каражай проехал озеро и остановился далеко от воды. Не понравилось ему это.
     — Разве ты не мог найти место рядом с озером. Посмотри, как там хорошо, — сказал отец.
     Сын рассказал про свой разговор со старухой. Отец не послушал сына и поставил юрты возле озера.
     В эту же ночь пропала белая верблюдица. Загоревал отец Каражая. Взял он оружие сына и отправился искать верблюдицу. Несколько дней ходил он по степи, но все напрасно.
     Вернулся домой. Переночевал одну ночь дома и снова отправился на поиски. Далеко отъехал старик от своих кибиток и вдруг видит — из ямы торчат горбы белой верблюдицы. Подошел он к ней, а рядом сидит старуха и держит верблюдицу за повод.
     — Отдай мою верблюдицу, — сказал отец Каражая.
     — Не отдам, — сказала мыстан.
     — Возьми за эту верблюдицу самого лучшего верблюда, — говорит отец Каражая.
     — Нет, мне не надо другого верблюда, — ответила ему на это старуха.
     — Возьми весь мой скот, — умолял ее отец Каражая, — только верни мне белую верблюдицу.
     И на это не согласилась мыстан. Тогда отец Каражая сказал:
     — Если ты не хочешь весь мой скот за одного верблюда, то возьми моего любимого сына.
     — Хорошо, — сказала старуха, — я согласна, но как же ты мне его отдашь?
     — Я оставлю тебе его оружие, а сам перекочую на другое место. Сын мой вспомнит про оружие и придет за ним сюда. Тогда ты и схватишь его.
     Старуха отдала белую верблюдицу. Отец Каражая вернулся домой, торопливо сложил юрты, завьючил все богатство и откочевал на новые места.
     На новом месте сын вспомнил про свое оружие и стал спрашивать отца, где оно.
     — Ах, сынок, — сказал отец, — твое оружие отобрала у меня какая-то старуха, когда я искал верблюдицу. Она хотела меня зарезать, и я откупился твоим оружием.
     Недолго раздумывая, сын быстро собрался и пошел искать старуху. Нашел он ее и потребовал свое оружие. Не дает старуха оружия. Два дня упрашивал Каражай старуху вернуть ему оружие, но та и не думала отдавать.
     Проголодался Каражай. Стал просить он оружие поохотиться, чтоб не умереть с голоду. Сжалилась старуха. Пошел Каражай на охоту. Убил он несколько зайцев, уток и вернулся обратно. Старуха стала ласковее с ним.
     Через несколько дней Каражай снова отправился на охоту. Старуха дала ему оружие, но просила не охотиться на белой горе с тремя выступами.
     — Ты не подходи даже близко к этой горе, — сказала она. — Там живут разбойники, и они убьют тебя.
     На горе на той жили сыновья старухи — дяу. Каражай не послушался старухи и пошел к белой горе. Увидела это старуха и пошла за ним по пятам.
     — Не подходи к горе, остановись! — услыхал вдруг Каражай голос из недр горы.
     Но он не испугался и подошел ближе к горе. И вдруг видит, идет ему навстречу дяу.
     — Ты зачем сюда пришел? — спросил дяу Каражая. — Воевать будешь со мной или только бороться?
     — Давай бороться, — сказал Каражай.
     Стали бороться. Каражай сразу же поборол великана: повалил и зарезал.
     Подошел Каражай ко второму выступу и опять увидел дяу. Опять они стали бороться. И этого Каражай поборол и зарезал. Так он поступил и с третьим сыном старухи.
     Увидала мыстан это и набросилась на Каражая. Завязалась борьба. Долго боролись они, и старуха не выдержала: убил ее Каражай.
     Забрал Каражай свое оружие и отправился домой. Отец на радостях устроил большой той.
=================
------
Мудрая девушка. Казахские сказки!!
…
     Давно когда-то в степи жил богатый казах Едельбай. У него было три сына. Двух старших он женил. Пришла очередь младшего, Жандаулета.
     Для самостоятельной жизни нужны сообразительность и изворотливость. Чтобы испытать сына, Едельбай приказал ему погнать на базар сорок козлов и, не продавая этих козлов, купить сорок аршин ситца. Долго думал Жан-даулет, а решить задачу отца не смог.
     Добравшись до города, он попросился к одному казаху-бедняку на ночлег. Во время ужина он с сокрушением рассказал о задаче отца. Дочь хозяина, красивая девушка, выслушав его, сказала:
     — Решить задачу очень легко. Нужно снять с козлов рога, продать их и купить ситцу.
     Жандаулет так и поступил. Но отец не поверил, что сын сам решил задачу, и допытался, как было дело. Едельбай не постоял за калымом и женил сына на мудрой девушке, считая, что глупому мужу нужна мудрая жена.
     Через некоторое время Едельбай отправился в город. Он спросил перед поездкой снох: кому что купить?
     Старшая просила купить ей сундук с зеркальными стенками внутри, средняя — ковер с красивым узором, а младшая сказала:
     — Мне подарков не надо. Об одном прошу — возьми эту сумку и, не рассматривая, что в ней находится, привези обратно.
     Удивился Едельбай, но все же взял сумку снохи. На обратном пути он очень заинтересовался этой сумкой, но когда увидел в ней обглоданные локтевые кости овец, шибко рассердился на младшую сноху и разбросал кости по степи.
     Сейчас же на Едельбая напали разбойники. Едельбай предложил им выкуп: шестьдесят старых верблюдов и семьдесят молодых. Разбойники согласились освободить Едельбая и вернуть ему караван.
     И вот когда разбойники отправились в аул за верблюдами, то их предводитель спросил Едельбая:
     — Мы давно за вами следим, но вас было сорок один человек, и справиться было невозможно. Скажи, пожалуйста, куда девались сорок человек?
     Тут только Едельбай понял, что кости в сумке были волшебными. Когда разбойники явились в аул за выкупом, младшая сноха разгадала намек Едельбая на молодых и старых верблюдов.
     Она позвала к себе шестьдесят аксакалов, и они решили не давать разбойникам выкупа, а на выручку Едельбая послать семьдесят лучших молодых жигитов.
     Так, благодаря мудрости девушки, Едельбай был выручен, а разбойники перебиты.
==================
------
Награда мудрости. Казахские сказки!!
…
     Жил когда-то Знаменитый человек, имени которого теперь уже никто не помнит. Славился он своей красавицей дочерью. Многие хотели взять ее в жены, но старик ни за что не желал расставаться с ней.
     Однажды девушку похитили. Знаменитого человека охватило отчаяние. Не зная, что предпринять, чтобы найти дочь, он созвал всех своих соседей и сказал:
     — Горе мне! Дочь мою похитили. Не найдется ли среди вас смельчак, который бы отыскал и вернул мне дочь. Но все молчали. И вдруг из толпы раздался голос:
     — Мы, здесь сидящие, не в силах помочь тебе. Но я знаю того, кто может это сделать. Недалеко отсюда живет Учитель восьми братьев. Обратись к нему.
     Обрадовался Знаменитый человек и тотчас же отправился к Учителю восьми братьев. Тот принял его хорошо и, узнав о его несчастии, молвил:
     — Только мои ученики могут тебе помочь.
     И он позвал своих учеников. Когда юноши явились, Знаменитый человек обратился к ним с вопросом:
     — Что вы умеете делать? Старший брат сказал:
     — Я могу и днем и в самую темную ночь идти по следам любого живого существа. Второй юноша сказал:
     — Я умею видеть любые предметы на самом далеком расстоянии.
     Третий юноша сказал:
     — Я умею переправляться через моря и реки на своей шапке.
     Четвертый юноша сказал:
     — Я умею вырывать добычу из когтей хищной птицы так, что она это не сразу заметит.
     Пятый юноша сказал:
     — Я умею выстрелом из ружья разделять обнявшихся в полете птиц, не причинив им вреда.
     Шестой юноша сказал:
     — Я умею на лету ловить падающие сверху предметы. Рассказали о своем умении и последние два брата. Выслушав юношей, Знаменитый человек сказал:
     — Найдите мне мою дочь. Тому из вас, кто это сделает, я отдам ее в жены.
     Братья охотно отправились на поиски. Старший брат быстро нашел след девушки в лесу, где она гуляла. Все дружно пошли по следу. Но вот след кончился. Вдали раскинулась бескрайняя степь.
     Тут проявил свои способности второй юноша. Он быстро оглядел местность на десятки тысяч шагов вокруг. Невдалеке он увидел реку с нависшими над нею скалистыми берегами. По ту сторону реки на скале сидел огромный двуглавый орел, держа в своих когтистых лапах девушку.
     Братья поспешили к реке. Посредством шапки третьего юноши они переправились на другой берег. Четвертый юноша, незаметно подкравшись к хищнику, высвободил девушку из его страшных когтей и поспешил назад к ожидавшим его братьям.
     Но едва он спустился со скалы и присоединился к братьям, как орел понял, что его провели. Он взмахнул могучими крыльями, закрыв ими полнеба. Покружив над растерявшимися юношами, он выхватил из их рук девушку и снова взвился высоко-высоко.
     Первым опомнился пятый брат. Он вскинул ружье — раздался выстрел. Девушка отделилась от орла и камнем полетела вниз. Но не дремал шестой юноша. Он поймал девушку на лету, не дав ей разбиться об острые скалы.
     Орел не желал расставаться со своей добычей. Он снова погнался за братьями. Но седьмой юноша мгновенно выстроил огромную железную крепость. Братья и девушка укрылись за толстыми неприступными стенами. Теперь погоня их не страшила.
     Но как добраться до аула, где живет Знаменитый человек? Стоит им покинуть крепость, как враг снова настигнет их. Тут выступил вперед самый младший брат и сказал: - Сейчас мы будем у юрты Знаменитого человека!
     И он трижды ударил ногой о землю. В ту же минуту они оказались перед Знаменитым человеком. Горячо обнимая дочь, он спросил у юношей, кто из них спас девушку.
     Юноши сказали, что они все спасали его дочь, что ни один из них без помощи остальных не возвратил бы дочь отцу, Задумался Знаменитый человек. Ведь он обещал выдать девушку замуж за того, кто ее вернет ему. Кому же отдать предпочтение? Поразмыслив, он сказал:
     — Ваши таланты одинаково достойны награды, но ее еще больше достоин Учитель, давший вам мудрость. Поэтому я отдам свою дочь в жены вашему Учителю.
==================
------
Находчивость девушки. Казахские сказки!!
…
     В прежние времена жил один богатый казах. Было у него двое детей:
     Сын и дочь. Как-то он сказал сыну:
     — Дитя мое, когда ты вырастешь большим, женись по собственному выбору. Жену бери из девушек.
     Вот настало время жениться сыну, и он отправился по аулам разыскивать себе жену. Отыскал он одну женщину и явился к отцу.
     — Вот я нашел себе невесту, — сказал он.
     — Женщину или девушку? — спросил отец.
     — Женщину, — ответил сын.
     — Нет, не бери ее, возьми лучше девушку, — сказал отец.
     Опять пошел искать сын невесту, и опять ему полюбилась женщина.
     Отец опять стал возражать:
     — Нет, не бери женщину.
     Опять сын пошел искать невесту. Через некоторое время вернулся к отцу.
     — Ну что же, нашел невесту? — спросил отец.
     — Найти-то нашел, но опять женщина, — сказал сын.
     — Ну что ж, женись, — смирился отец. Сын женился.
     Как-то богач заболел. Позвал он сноху и сказал ей:
     — Слушай, сноха, у меня есть большое наследство для вас. Я никому об этом не говорил: ни сыну, ни дочери. Когда они будут в нужде, ты выдай им это богатство.
     Богач указал на порог юрты.
     — Там вы найдете зарытое состояние, — сказал он это и умер.
     А сноха не будь плоха. Она не сказала никому об этом наследстве. Где-то на стороне сблизилась она с одним человеком, достала наследство и обогатила этого человека.
     Потом ей захотелось избавиться от мужа, и она послала его на базар с кладью.
     Сын богача взял кладь и поехал в город. Там он узнал, что хан любит играть в карты, и пошел к нему. Игра хана заключалась в следующем: он брал деньги, завязывал их в узелок, а потом, поставив кошке на хвост свечу, пускал ее. Кошка бросалась бежать. Проигрывал тот, в чью сторону падала свеча.
     Стал хан играть с сыном богача. Как только хан пустил кошку, свеча отлетела в сторону сына богача, а кошка побежала в сторону хана.
     Таким путем сын богача проиграл всю свою кладь, а потом и самого себя.
     Узнала об этом его жена. Решила она извести и сестру мужа и послала ее в город. Но девушка была умная. Она узнала о проигрыше брата и решила перехитрить хана. Поймала она мышонка и отправилась в город. Пришла к хану, вызвалась играть с ним.
     Хан согласился. Как только он пустил кошку, девушка показала ей в рукаве мышонка. Кошка бросилась в ее сторону, и свеча повалилась в сторону хана. Играли еще и еще раз. Хан проиграл не только свое состояние, придворных, но и самого себя.
     Взяла девушка хана и поехала с ним домой. Подданные хана стали упрашивать ее вернуть им хана, уступить его за выкуп. Девушка ответила, что за выкуп не отдаст его, а пусть они вернут ей того человека, которого обыграл хан.
     Подданные обрадовались и привели девушке ее брата. Девушка вернула им хана.
=================
------
Находчивый мальчик. Казахские сказки!!
…
     У одной вдовы было двое детей — сын и дочка. Жили они так бедно, что никогда не наедались досыта и одевались в лохмотья. Подросли дети, а бедность и не думала покидать дом вдовы. Однажды сын спрашивает у матери:
     — Что такое счастье?
     — О сын мой, — отвечает ему мать, — счастлив тот, кто всегда сыт, одет и никогда не печалится. А если у этого человека есть еще мудрый друг, который может помочь ему советом в трудную минуту, то большего счастья и не надо.
     Сказала так мать и горестно вздохнула. Но сын не отходил от матери, думая о чем-то своем. Потом снова обратился к ней:
     — В одном предании говорится, что смелому батыру всегда сопутствуют счастье и удача. Как это понять, растолкуй мне.
     — Это правда, сынок, — ответила мать. — Если стремиться к определенной цели, то счастье и удача не покинут тебя. Если будешь настойчивым и упрямым в достижении цели, то непременно добудешь счастье.
     — В таком случае я сам должен найти свое счастье, а не ждать, когда оно придет ко мне.
     Сказав так, сын попросил у матери позволения отправиться на поиски счастья. Мать приготовила сыну толокно на масле и проводила его в дальний путь.
     Долго шел юноша, перевалил через несколько гор, перебрался через много рек, наконец повстречался ему на пути густой лес. В этом лесу жили пери — неземные существа.
     — Эй, сын человеческий, — закричали в один голос пери, — зачем пришел сюда? Разве ты не знаешь, что здесь тебя ждет смерть?
     — Не боюсь я смерти, — бесстрашно ответил юноша. — Если хотите померяться со мной силой — выходите.
     — Мы готовы, — ответили пери. — Вот наши условия: кто выжмет масло из этого черного камня, тот победитель. А победителю принято повиноваться во всем.
     — Согласен, — ответил юноша, а сам думает, как бы ему перехитрить пери.
     Первыми взялись за дело пери, но сколько они ни давили камень, ничего у них не вышло — камень остался сухим. Бросили они камень на землю и повалились в изнеможении.
     Настала очередь юноши. Стал он растирать руки, как бы готовясь взяться за трудное дело, сунул их незаметно за пазуху, где у него лежало жирное толокно, обмазал руки и снова стал растирать. Потом подошел к камню и сжал его. Показал он жирные руки пери:
     — Вот я выжал из камня жир. Теперь вы все должны слушаться меня.
     Нечего делать, согласились пери. Повели они жигита к себе домой, оказывая ему почет и уважение. Угостили, приготовили ему постель, уложили спать. Остался юноша один, не идет к нему сон.
     Еще за столом заметил он, что пери шепчутся о чем-то между собой, и догадался, что они хотят убить его. Взял парень постель, перенес ее в другой угол комнаты, а старое место прикрыл своим шапаном.
     Глубокой ночью пери проснулись, влезли на крышу и сбросили сверху огромный камень на постель гостя. Утром они вошли в комнату — жигит жив и здоров. Растерявшиеся пери завопили в один голос:
     — О дорогой гость! Как вам спалось? Ответил им жигит:
     — Спал я хорошо, только вот блох у вас много. Задумались пери: как бы избавиться от гостя. Если его камень не взял, то он всех погубит. Решили пери наградить юношу богатыми дарами и выпроводить из своего царства. Так и сделали.
   Нагрузили они несколько пери золотом и дорогими подарками и наказали им проводить гостя до самого дома.
     Идет юноша домой, позади него — пери. Лежит на дороге толстое бревно. Остановился юноша.
     — О, это бревно будет очень кстати для веретена моей матери.
     С этими словами он нагрузил бревно на пери и пошел дальше. Пери переглянулись между собой, мол, не только юноша, но и его мать такая же сильная.
     Юноша благополучно добрался домой. Пери отправились назад.
     С того времени вдова с детьми не знала нужды.
================
------
Продавец разума. Казахские сказки!!
…
     В прежние времена был один царь. Каждый день он садился у окна и наблюдал, что делает его народ. И вот как-то он заметил, что народ собрался в одну кучу, а потом разошелся. Царь спросил своего визиря:
     — Почему вон на том месте собирался народ? Визирь ответил: — Туда каждый день приходит один человек и продает разум, а собравшиеся покупают у него этот разум.
     Царь был озадачен. «Если Бог не дал разума, — подумал он, — то как же его купишь?» И вот он пришел к продавцу разума и сказал:
     — Есть ли у тебя подходящий для меня разум?
     — Кто вы такой будете? — спросил продавец.
     — Я царь! — ответил повелитель. Тогда продавец сказал:
     — Если вы царь, то у меня есть подходящее для вас нравоучительное слово, но вы прежде должны дать мне тысячу диллей.
     Царь дал ему тысячу диллей. Тогда продавец сказал:
     — Всякое дело начинай подумавши; не подумаешь — пожалеешь.
     Слова эти царь приказал написать на всех стенах своего дома для того, чтобы каждый мог их прочесть.
     Однажды царь позвал к себе цирюльника. Когда цирюльник шел к царю, то его встретил визирь и спросил:
     — Какой бритвой ты будешь брить царя? Цирюльник показал свою бритву с деревянной ручкой.
     — Вот этой, — сказал он.
     — Для волос царя должна быть вот такая бритва, — сказал визирь и дал цирюльнику золотую бритву.
     Цирюльник заткнул свою бритву за пояс и взял в руки золотую бритву. На когда он вошел к царю, то обратил внимание на надпись. Цирюльник был грамотный.
     Он прочел: «Всякое дела начинай подумавши; не подумаешь — пожалеешь. «Цирюльник достал свою бритву и стал брить царя, а золотую положил перед ним на стол. Царь с гневом спросил его:
     — Слушай, цирюльник! Ты, должно быть, нашел золотую бритву для меня неподходящей? Золотую выставил перед моими глазами, а волосы мне сбрил бритвой с деревянной ручкой?
     — О, тахсыр! Сами же вы написали: «Всякое дело начинай подумавши; не подумаешь — пожалеешь. «Вот я и решил взять свою бритву, так как золотую дал мне визирь и я не знаком с ее секретом.
     Царь потребовал к себе визиря и сказал:
     — Сейчас же сбрей этой бритвой свои волосы! Цирюльник взял золотую бритву и стал брить голову визиря. Пока он брил, визирь отдал Богу душу.
     Оказалось, что этот визирь ненавидел царя. Он обмакнул золотую бритву в яд и дал ее цирюльнику. Если б цирюльник не прочитал надписи, то обрил бы царю волосы отравленной бритвой.
     Царь поблагодарил цирюльника за находчивость и сообразительность, одарил его и отправил домой.
     Когда царь пошел разыскивать продавца разума, то его уже не было: он куда-то исчез бесследно.
=================