Человеческие жертвоприношения в разных культурах

Человеческие жертвоприношения практиковались в разных культурах на протяжении истории, хотя их формы, масштабы и мотивы различались. Эта практика часто была связана с религиозными верованиями, культом плодородия, благодарностью богам или искуплением грехов. В современных правовых системах человеческое жертвоприношение криминализировано как ритуальное убийство.

Древние цивилизации

Древний Египет. В эпоху Первой династии (около 3100–2900 гг. до н. э.) существовала практика жертвоприношения слуг, которые должны были сопровождать фараона в загробной жизни. Их хоронили рядом с правителем, иногда после удушения. Однако позже эта практика исчезла.

Семитские народы (аммонитяне, финикийцы, карфагеняне). В искупительных целях детей сжигали в честь божества Молоха.

Древняя Индия. В ведийский период существовал ритуал пурушамедха, в котором в жертву мог приноситься человек. Однако в большинстве текстов жертву в последний момент заменяли животным. В более поздние периоды человеческие жертвоприношения не были приняты в основных направлениях брахманизма.

Китай. До XVII века иногда хоронили приближённых императора, которые не пожелали жить после его смерти (сюньцзан). Крупные археологические свидетельства такой практики относятся к эпохе Шан.

Мезоамерика

Ацтеки. Жертвоприношения были массовыми и систематическими. Ацтеки вели войны для захвата пленных, которых приносили в жертву. Тысячи людей приносились в жертву на ежегодном празднике маиса в храмовых комплексах-пирамидах. Основной способ — извлечение сердца специальным каменным ножом. Тело сбрасывали вниз и сжигали. Жертвоприношения также были связаны с культом солнца и верой в то, что человеческой кровью «питается» Солнце.

Майя. Жертвоприношения совершались в различных ритуалах, включая освящение храмов. В 2005 году в Комалькалько было обнаружено массовое захоронение детей в возрасте от 1 до 2 лет, принесённых в жертву при строительстве храмов. Иногда в ритуалах использовали захваченных в войне представителей других племён, но иногда — членов собственной общины.

Инки. Жертвоприношения были приурочены к восхождению на престол нового правителя. Часто в качестве жертвы использовались дети 4–10 лет без физических дефектов. Использовали удушение или погребение заживо.

Другие культуры

Африка. У народов дагомеи и ашанти практиковалось принесение в жертву царя-жреца вместе с сотнями его рабов. В Уганде, Мозамбике, Мали и других странах Африки к югу от Сахары в XXI веке фиксировались случаи ритуальных убийств детей, связанных с верованиями в колдовство и кровавые жертвы. Дети часто становились жертвами из-за их уязвимости и веры в их «чистоту».

Древний Рим. В исключительных случаях, например во время вторжения Ганнибала, практиковались человеческие жертвоприношения для умилостивления богов. Гладиаторские бои, возможно, изначально имели ритуальный характер и представляли собой подношение богу войны. В 97 г. до н. э. все формы человеческих жертвоприношений были запрещены.

Кельты. По археологическим находкам и письменным свидетельствам известно о человеческих жертвоприношениях у кельтов. Юлий Цезарь писал, что вместе с трупом хозяина кельты сжигали его домашних. Способ умерщвления зависел от того, какому богу предназначалась жертва: назначенных Таранису сжигали, Тевтату — топили, Езусу — вешали на деревьях.

Древние славяне. По некоторым данным, приносили человеческие жертвы у подножия священных дубов, посвящённых Перуну. В 980 году князь Владимир велел поставить в Киеве деревянного идола.

Современные проявления

Несмотря на то что в большинстве стран человеческие жертвоприношения запрещены законом, в некоторых регионах они продолжают практиковаться в рамках традиционных или оккультных ритуалов. Например, в Уганде фиксировались случаи жертвоприношений детей, связанных с верованиями в колдовство и попытки «умилостивить духов» для достижения богатства или исцеления.