Инвалидность воли

Часто приходится наблюдать явление, которое на первый взгляд кажется необъяснимым и даже невозможным в существе человеческой природы. Человек, одаренный разумом и способностью различать добро и зло, ясно видит путь, ведущий его к совершенствованию, к спокойствию совести и к физическому благу. Он понимает, что воздержание, труд и любовь к ближнему составляют единственный истинный закон жизни. И вместе с тем, тот же самый человек с каким-то странным упорством выбирает действия, которые прямо ведут его к разрушению здоровья, к помрачению ума и к мучениям совести. Это состояние я называю «инвалидностью воли».
Главный вопрос здесь заключается в том, почему разум, который мы считаем верховным судьей наших поступков, оказывается столь бессилен перед лицом самых низменных привычек, ведь вопреки привычному убеждению в том, что человек управляется своими идеалами, на деле обнаруживается, что убеждения живут в одном отделе души, а воля - в другом, и между ними нет абсолютно никакой связи.
Причина этого разлада кроется прежде всего в ложном понимании того, что есть благо. Человек всегда стремится к благу, это закон его существа. Но по мере того, как люди удаляются от простого и естественного понимания жизни, они начинают принимать за благо минутное забвение или чувственное наслаждение. Разум говорит: «Трудись, и ты получишь радость созидания». Но воля, привыкшая к легким путям, требует немедленного удовлетворения. И тогда человек совершает подлог: он использует свой разум не для того, чтобы изменить направление воли, а для того, чтобы оправдать ее дурные наклонности.
Рассмотрим механизм этого самообмана. Человек знает, что употребление одурманивающих веществ - будь то табак, вино или лишняя пища - вредно для его тела и унизительно для его духа. В минуты просветления он твердо решает оставить эти привычки, однако стоит лишь наступить моменту искушения, как в нем пробуждается некое хитрое существо, которое принимается оправдывать отступление доводами о трудном дне, обещаниями бросить завтра или иллюзией того, что от одного раза ничего не изменится, и в этом кроется подлинный корень зла: мы не совершаем ошибку, а сознательно усыпляем собственный разум, дабы он не мешал нам деградировать.
Эта инвалидность воли происходит оттого, что люди перестали верить в реальность духовного усилия, ведь в современном мире, где принято считать человека лишь продуктом обстоятельств, наследственности или социальной среды, виня во вредных привычках и лени воспитание или устройство общества, подобное воззрение окончательно парализует волю, лишая смысла любую борьбу, в то время как истина заключается в том, что воля - это мышца души, которая укрепляется исключительно через постоянное преодоление себя в малом.
Мы становимся сами себе врагами, потому что боимся того усилия, которое необходимо для поддержания жизни в сознательном состоянии. Жить сознательно - значит каждую минуту проверять свои поступки законом истины. Это требует напряжения. Гораздо легче отдаться потоку привычек, животных инстинктов и общественных внушений. Деградация всегда идет по линии наименьшего сопротивления. Чтобы скатиться с горы, не нужно ничего, кроме пассивности. Чтобы подняться, нужно постоянное усилие.
Многие оправдывают свою слабость тем, что их личные усилия ничего не изменят в общем строе жизни. Это величайшее заблуждение. Жизнь каждого отдельного человека есть единственное дело, которое ему поручено и за которое он несет полную ответственность. Сказать, что я не могу стать лучше, потому что мир плох, - это все равно что сказать, что я не могу умыться, потому что вокруг грязно. Напротив, именно потому, что вокруг грязно, нужно особенно тщательно следить за своей чистотой.
Иная причина инвалидности воли заключается в пагубной разобщенности между мыслью и делом, когда мы, привыкнув бесконечно читать и рассуждать о нравственности, религии или путях спасения души, лишь набиваем голову чужими идеями, так и не решившись воспроизвести ни одну из них в собственную жизнь. Знание, не перешедшее в поступок, не только бесполезно, оно вредно. Оно дает человеку ложное чувство превосходства: он думает, что если он понимает, как надо жить, то он уже стоит выше тех, кто этого не понимает. Но на самом деле он находится в гораздо худшем положении, ибо с него больше спросится.
Вражда к самому себе выражается и в том, как мы относимся к времени. Время есть единственный капитал, данный человеку для самосовершенствования. Но мы тратим его на пустые занятия, на пустые разговоры, на чтение газет и на развлечения, которые не дают ничего, кроме скуки и пресыщения. Мы убиваем время, не понимая, что при этом мы убиваем в себе возможность стать людьми. Мы делаем это сознательно, потому что в глубине души боимся остаться наедине с собой. В тишине и праздности голос совести звучит слишком громко, и мы спешим заглушить его любым шумом.
Почему же мы выбираем деградацию? Потому что деградация обещает покой, хотя этот покой и есть смерть. Путь вверх требует отказа от своего низшего «я», от своих капризов и похотей. Это кажется нам потерей свободы. Но истинная свобода не в том, чтобы делать то, что хочется, а в том, чтобы властвовать над собой.
Для того чтобы излечить инвалидность воли, нужно прежде всего перестать лгать самому себе. Нужно признать, что каждый раз, когда я поступаю против совести, я совершаю преступление против своей жизни. Не нужно браться за великие подвиги. Нужно начать с того, чтобы не говорить лжи, когда хочется соврать для выгоды; не брать лишнего, когда хочется удовлетворить жадность; не гневаться, когда кто-то поступает не по-нашему.
Воля восстанавливается только через действие. Никакие рассуждения, никакие книги не помогут, если человек не начнет делать то, что он считает правильным в данную секунду. Мы знаем, что делать. Каждый из нас в глубине души знает, в чем состоит его грех и в чем его спасение. Инвалидность воли - это следствие долгого пренебрежения законом жизни. Человек всегда волен повернуть назад.
В заключение нужно сказать, что вражда с самим собой прекращается только тогда, когда человек осознает, что его истинное «я» - это не его тело и не его страсти, а то божественное начало разума и любви, которое живет в каждом. Служение этому началу есть единственный путь к тому, чтобы стать лучше. Все остальное - накопление богатства, славы или знаний - есть лишь суета, которая только усугубляет болезнь нашей воли. Мы сами себе враги ровно до тех пор, пока мы не признаем над собой власти истины и пытаемся устроить свою жизнь на песке своих желаний. Как только человек ставит истину выше своего удобства, его воля перестает быть инвалидом и становится той могучей силой, которая способна преобразить и его самого, и мир вокруг него.