Каракалпакские сказки. 5

===
     Из проекта Самоглядное Зеркало, Самогляд Родаруса. Энциклопедия сказок Русского мира. Сказки родственных народов. Здесь приведено 5 сказок каракалпаков. На самом деле их больше, но по каким-то причинам они недоступны. Там, где они были, сайты не работают, где они есть, переходы со страниц на страницы длятся часами, либо предлагает перейти на платный контент.
============
     Каракалпаки являются родственниками печенегов, которые не пошли в сторону Дона и Волги, а остались в дельте Сырдарьи, в её старице, переселившись затем ближе к Амударье. Там расположена и сейчас их основная масса, около 900 тысяч. В России их около 50 тысяч. В народе их называли чёрными клобуками и чёрными колпаками за их высокие конусообразные шапки из чёрной шерсти. Хотя так называли также печенегов и огузов ещё в 12-м веке по Рождеству Христову. Но те чёрные колпаки постепенно были ассимилированы русо-славянами, войдя в состав Руси.
     Как народность они начали сформировываться в составе Ногайской Орды, наследнице Печенежской, а затем и Золотой Орды. выделившись к середине 16-го века в отдельную Алтыульскую Орду. Народная история сохранила имя своего первого вождя, это был Шейх Мамай Бий. Через 200 лет о Каракалпакской Орде докладывали уже при Императорском Дворе.
     В составлении генокульта каракалпаков участвовали также народы дохристианской эпохи. Изначально это были саки, массагеты, апасиаки, а впервые века Христианской Эры к ним присоединились гунны, хиониты, хазарские племена, и, наконец, тюрки.
     Разговаривают каракалпаки на своём, каракалпакском языке кыпчакской лексической группы, близким к казахскому и ногайскому с иранскими вкраплениями в результате общения с ираноязычными остатками арийского переселения в Хорезме. Войдя в состав России ираноязычные каракалпаки отделились от кыпчакских, по-прежнему, записывались в книгах как каракалпаки.
     По своим социокультурным привычкам, как и по генокульту они относятся к тюркам, кыпчакско-печенежской группе народов, письменность у них латиница и кириллица. По вере они исламисты суннитского толка. Хотя сами мусульмане 18-го века считали их веру неправильной, они не знали Корана, у них не было мечетей.
     Западные путешественники, проходя дорогами Дона и Волги, называли основными народами, проживавшими здесь, русами в белых шапках и в чёрных шапках. Были они людьми воинственными, умело воевавшие как самостоятельно, за интересы своего народа, так в наёмных отрядах. До вступления в состав Российской Империи западные авторы считали каракалпаков разбойниками, не жившими своей долей.
     В середине 18-го века каракалпаки сроднились с казахами и участвовали вместе с ним во всех их противостояниях со своими внешними врагами, в том числе с Россией. Этих каракалпаков называли манкатами или мангытами. В составе этой Орды важную роль играли также кангыраты, и те и другие монголоидного типа. Кроме этих племенных роднородческих союзов в состав каракалпаков в разные времена входили китаи, калмаки, нукусы, жалаиры, кенегесы, кияты, усюне.
     Несмотря на разнородность состава Каракалпакской Орды, генетики и антропологи отмечают повышенный монголоидный субстрат по сравнению с узбеками и пониженный по сравнению с казахами.
=========
     Сложный этнический состав Каракалпакской Орды предопределил и неоднородность их фольклора, особенно сказочного, где встречаются сюжеты со вставками из казахского, русского, монгольского, иранского эпосов.
     Основным эпосом каракалпаков является Кырккыз, про сорок девушек батыров. В фольклоре запечатлён своеобразный тип хозяйства, сочетающий в себе земледелие, основанное на ирригации, отгонное скотоводство, рыболовство, ткачество, ковроделие, валяние войлоков, плетение циновок, изготовление одежды.
============
------
Дочь хана и визирь
…
     У дочери одного хана были гусь с гусыней и четыре гусенка. Как-то раз случился пожар, и золотой дворец, где жила дочь хана, сгорел. Во время пожара гусь улетел, а гусыня, защищая детей, сгорела. Узнала об этом дочь хана и сказала отцу, что она никогда не выйдет замуж.
     В соседнем ауле жил другой хан. У него был визирь, которому он доверял все свои тайны и давал самые ответственные поручения. Однажды этот хан видел сон, будто он влюбился в ханскую дочь и держал ее в своих объятьях. Но сон был неожиданно прерван: вошел визирь и разбудил его.
     Хан схватил саблю и хотел отрубить визирю голову. Но визирь быстро убежал. Когда хан несколько опомнился, визирь вошел к нему с приветствием. Хан принял его, но не так ласково, как прежде. Тогда визирь сказал хану:
     — Вы же сами разрешили мне входить к вам в любое время. Я к вам пришел по важному делу, а вы сердитесь на меня, не имея на то никаких оснований.
     Хан сказал ему на это:
     — Я не скажу тебе причины моего гнева, потому что ты не сможешь исполнить того, что могло бы потушить гнев.
     — Скажи, тахсыр, — сказал визирь. — Если я не исполню твоего желания, отрубишь мне голову.
     Хан рассказал ему сон.
     — А вы помните лицо девушки? — спросил. визирь.
     — Помню, — сказал хан.
     — Я обещаю найти ее, только соберите мне всех искусников и ремесленников, — сказал визирь.
     Когда искусники и ремесленники собрались, визирь описал им наружность девицы. Художники написали ее портрет. Затем визирь приказал обнести аул стеной, устроить двое ворот — с одной стороны аула и с другой, — поставить столбы и к столбам прикрепить портрет дочери хана.
     Сторожам был дан наказ: кто подойдет к столбам и засмеется, глядя на изображение, того схватить и вести к хану.
     Однажды к портрету подошел прохожий. Посмотрел он на портрет и удивился:
     — О! Откуда это?
     Схватили его сторожа и привели к визирю. Тот ласково встретил путника, угостил и спросил:
     — «Откуда?» Почему ты произнес эти слова, когда увидел изображение девицы?
     Тот сказал:
     — Это изображение похоже на дочь нашего хана. Поэтому я очень удивился: почему оно здесь?!
     Визирь спросил, есть ли муж у девушки. Человек ответил, что она дала слово никогда не выходить замуж.
     — Почему? — спросил визирь.
     — У нее было два гуся, — рассказал прохожий. — Во время пожара золотого дворца гусь улетел, а гусыня, спасая своих детей, сгорела. Ханская дочь подумала, что мужчина не бывает другом женщины.
     Выслушав рассказ, визирь отправился к хану и передал ему то, что услыхал от прохожего. Потом он вернулся к прохожему и пообещал ему большой подарок, если тот отведет его в свой аул и покажет, где живет девица. С собой визирь повел искусников и ремесленников. Когда они пришли, человек сказал:
     — Нужно подождать ханскую дочь. Скоро она выйдет с сорока подругами на прогулку, тогда вы можете ее встретить.
     Визирь сказал:
     — Иди сейчас к ханской дочери и скажи ей, что ты был в таком-то ауле, набрал там много ремесленников и искусников и возвратился. И если кому надо что-то сделать, то они все исполнят искусно.
     Человек сделал так, как велел ему визирь. Он сказал ханской дочери, что был в одном ауле и привел оттуда много ремесленников и искусников, которые могут все делать.
     Девица велела поместить их в своем дворце — она даст им задание. Ремесленники расположились во дворце ханской дочери. С ними пришел и визирь. Он спросил девушку, что надо делать, и попросил все записать на бумажке. Когда ремесленники закончат работу, то позовут ее. Девушка записала все и ушла.
     Люди визиря провели канал, нарисовали дворец, сделали изображение двух сайгаков и изображение хана. Еще написали четырех сайгачат. Эти сайгачата утонули в реке, за ними бросился отец-сайгак и тоже утонул.
     А мать осталась. Когда все было готово, пригласили девицу — ханскую дочь. Она пришла, увидела портрет хана, спросила:
     — Что это за изображение? Визирь ответил:
     — Это изображение нашего хана!
     — А зачем вы изобразили его? — спросила она. — Мы должны каждый день смотреть на вашего хана? Потом она увидела сайгаков и тоже спросила:
     — Зачем они здесь? Визирь ей на это сказал:
     — У нашего хана было два сайгака. Их дети стали тонуть в канале, и самец, спасая своих детей, тоже утонул. Самка убежала.
     Тогда девица заметила:
     — Ваш хан подходящий для меня! Визирь спросил:
     — Почему вы так говорите?
     И она рассказала ему то, что произошло с гусями в ее дворце во время пожара.
     — Значит, — сказала она, — я напрасно думала, что только женщина думает о детях.
     — Наш хан, — сказал визирь, — тоже думал, что одни мужчины думают о детях, и решил не жениться.
     Тогда девица пошла к своему отцу и сказала, что хочет выйти замуж за этого хана, и показала его портрет и изображение зверей.
     Отец согласился. Устроили свадьбу. Было сорокадневное празднество по этому поводу. Визирь дал тому прохожему дорогие подарки.
===================
------
Золотой нож
…
     В старину жил один торговый человек. У него был сын. Как-то раз собрался торговец ехать в город на базар. Сын попросил отца купить для него золотой нож. Отец обещал выполнить просьбу сына.
     Приехал купец в город, разыскал самого лучшего мастера и заказал ему сделать золотой нож. Скоро нож был готов. Купец взял его, справил все свои торговые дела и поехал домой. В пути на него напали сорок разбойников. Они убили купца и взяли его имущество.
     А когда стали делить все между собой, то произошел спор из-за ножа. Нож всем понравился, и никто не желал уступить его другому. Долго они спорили, и наконец один из разбойников сказал:
     — Не следует нам ссориться из-за какого-то ножа, по нему нас могут разыскать. Оставим его в груди убитого.
     Все согласились с этим охотно. Вонзили золотой нож в грудь убитого купца и разошлись по домам.
     Печальная весть дошла до сына. Он тотчас же отправился в поиски и через некоторое время нашел отца. Вытащил он нож из груди отца, а труп его схоронил.
     Спустя два года сын купца обеднел и стал заниматься хлебопашеством. В это время в аул приехал наместник хана. Он когда-то был знаком с погибшим купцом.
     И вот сейчас он решил проведать друга, справиться о его здоровье. В ауле рассказали, что купец умер два года назад, а сын его живет очень плохо и занимается хлебопашеством. Гость пожелал видеть сына своего друга и отправился к нему.
     Тот тепло принял наместника, зарезал бардна и долго беседовал с ним. Наутро гость стал собираться домой. Сын купца вспомнил про золотой нож и сказал гостю:
     — У меня есть золотой нож. Я хочу его подарить вам в память об отце.
     И он достал нож. Гость осмотрел внимательно нож и сказал:
     — Скажу тебе три совета: во-первых, никогда не говори своих тайн жене; во-вторых, никогда ни с кем не спорь; в-третьих, никому не показывай этого ножа.
     Купеческий сын обещал помнить эти советы и исполнять их в точности.
     Гость уехал. Купеческий сын отправился на бахчи посмотреть, как растут арбузы. Он увидел много арбузов. На каждом стебле росло по два арбуза, что по народным приметам считалось дурным предзнаменованием.
     Чтоб предотвратить беду, надо по обычаю принести в жертву барана и его мясом угостить соседей.
     Вернулся купеческий сын с бахчей, рассказал все жене и собрался на базар за бараном. Но жена остановила его:
     — Не торопись на базар, успеешь!
     Жена давно была знакома с одним человеком. Она тайно от мужа встречалась с ним. И теперь все рассказала ему про арбузы и про то, что муж идет на базар за бараном.
     — Когда муж появится на базаре, — сказала она, — ты спроси его, зачем он пришел? И когда он расскажет обо всем, ты скажи ему: «Разве у такого человека могут арбузы расти попарно?»
   Тогда он тебе ответит: если у него выросли арбузы попарно, то ты уступишь ему свою жену. А ты на это скажи: а если не попарно, то ты уступишь свою жену.
     После такого сговора любовник отправился на базар. Там он встретил купеческого сына и спросил его, зачем он приехал на базар?
     — Хочу купить барана, — сказал сын купца, — Зачем тебе баран?
     — У меня выросли арбузы попарно, и я хочу принести в жертву барана и угостить соседей, — сказал купеческий сын.
     — Разве у такого человека могут расти арбузы попарно? — удивился любовник.
     — Пойдем посмотрим, — сказал купеческий сын. — Если у меня арбузы уродились попарно, то ты даешь мне свою жену, а если нет, то я тебе — свою.
     Тот согласился, и они отправились на бахчи. А когда пришли, то увидели на каждом стебле только по одному арбузу. И пришлось купеческому сыну уступить свою жену. Жена, конечно, была очень довольна. Это она срезала со стеблей по одному арбузу.
     Еще хуже стал жить купеческий сын. Вспомнил он про друга своего отца и пошел к нему за советом. Пришел, рассказал обо всех проделках жены и о своем несчастии. Тот посоветовал силою привести в дом жену и подать жалобу хану.
     — Хан пошлет тебя ко мне, а я придумаю, как сделать лучше, — сказал он.
     Так купеческий сын и сделал: привел свою жену в аул и подал жалобу хану. Жалоба попала к тому наместнику, который давал ему советы и наставления.
     Наместник сказал:
     — Я воткну кол, и кто из вас добежит первый до кола и выдернет его, тому будет принадлежать женщина.
     А купеческому сыну сказал, пусть он немного приотстанет, и когда его противник подбежит к колу, пусть обнимет свою жену.
     Так и случилось: для разрешения спора оба мужа явились к судье — наместнику. Судья воткнул кол и велел спорящим бежать вперегонки. Когда один схватил кол, а другой — женщину, судья прокричал:
     — Кто что схватил, пусть тем и владеет! Купеческий сын должен был взять жену, а его соперник — палку.
===============
------
Петух и шакал
…
Жил на свете петух, весь в желтых и красных перьях, с золотым хвостом-султаном. Очень красивый петух. Всем петухам петух.
     Рано утром петух взлетал на забор и кричал:
     - Ку-ка-ре-ку! Милые мои куры! Вставайте! Пора приниматься за работу! Вон сколько зерна рассыпано на земле.
     И куры соскакивали с насеста и спешили во двор.
     В тот день петух проснулся, как обычно, очень рано.
     - Ку-ка-ре-ку! - закричал он. - Приветствую новый день! Ку-ка-ре-ку, милые куры? Ку-ка-ре-ку! Вставайте, пора, пора клевать зерна.
     Как раз в это время мимо по дороге бежал голодный шакал. Услышал он крик петуха и подкрался поближе.
     "Хороша будет пожива", - решил шакал, увидев петуха на заборе.
     Он вежливо поклонился и спросил:
     - Дорогой братец петух, кого вы это так рано зовете? Я что-то не расслышал.
     - Я зову своих кур, - важно ответил петух.  Скорей бы проснулись! Надо спешить клевать зерна. А то солнце уже высоко.
     Шакал поклонился еще ниже и сказал медовым голосом:
     - О уважаемейший из уважаемых петухов, не будете ли вы так любезны, слезайте с забора. Посмотрите, сколько зерна рассыпано на дороге. Давайте будем вместе собирать.
     Посмотрел одним глазом петух с высокого забора на шакала и прокукарекал:
     - Нет у меня времени. Мне надо разбудить лентяек кур. А если вы хотите найти себе товарища, так он вон там, около ворот, спит в тени. Идите и позовите его.
     Обрадовался шакал. Подумал он, что петух послал его к другому петуху, и побежал к воротам.
     Но едва шакал подошел поближе, он разглядел, что в тени спит большая мохнатая собака. Испугался шакал, повернул назад и пустился наутек. Собака погналась за ним и схватила за шиворот.
     - Ай, ай! - закричал шакал.  Отпустите меня, я друг вашего соседа, петуха! Он послал меня узнать, как ваше здоровье.
     - Я охраняю петуха от таких проходимцев, как ты, - ответила собака и загрызла шакала.
     Из шкуры его она сделала себе мягкую теплую подстилку.
================
------
Жигит и богач
…
     В давние времена жили старик со старухой. У них было три сына и пять коз. Вот старший сын решил отправиться в чужие края на промысел да поучиться различным ремеслам.
     Зарезал он одну козу, забрал все мясо с собой в дорогу, не оставив родителям ни кусочка, и пошел. Шел он, шел — пришел к одному богатому ремесленнику и нанялся к нему в работники.
     Богач этот был злым человеком. Он обманом заставил жигита лечь в сундук, где и уморил его голодом.
     Средний сын старика также решил отправиться по той же самой дороге, по которой ушел старший брат. Он также зарезал козу, взял все мясо и ушел от родителей. И с ним случилось то же, что и со старшим: богач уморил его голодной смертью.
     Настала очередь младшего сына. Он также решил учиться различным ремеслам на чужой стороне. Зарезал он козу, половину мяса оставил родителям, а другую половину взял себе на дорогу. Навалил он на спину ношу и с родительского благословения отправился в путь.
     Идет он дорогой, и вот навстречу ему попадается большое стадо баранов. Поговорил жигит с пастухом и узнал, что бараны эти принадлежат богачу-ремесленнику. Пастух спросил жигита:
     — Сынок, куда ты путь держишь?
     — Иду, дедушка, учиться разным ремеслам, — ответил ему жигит.
     — Смотри, сынок» — сказал пастух, — никому не говори об этом. Есть пословица: «Себя не обманывай, другим не открывай своей тайны. «.
     Распрощался жигит с пастухом и пошел дальше. На ночлег он остановился в доме богача-ремесленника. Переночевал юноша, стал утром собираться в путь. Спрашивает его богач:
     — А куда ты, жигит, путь держишь?
     — Да вот ищу такого человека, у которого, подобно тебе, нет сына, я бы хотел ему заменить его.
     Тогда богач:
     — Что же, оставайся у меня, будь моим сыном. Выбери большого белого барана, зарежь его и поешь досыта берцовой части. А я отправлюсь в путь.
     С этими словами бай уехал. А жигит остался дома за сына.
     У богатого ремесленника была дочка. Она увидела жигита и сказала ему:
     — Брат мой! Не ешь берцовой кости, а повесь ее на решетку. Когда подойдет к ней белая гончая собака и бросится на нее, ты ударь ее топором и убей.
     Зарезал жигит большого белого барана, устроил той, пригласил соседей. Мясо от берцовой кости он повесил на решетку. Подбежала к решетке белая гончая собака, схватила мясо. Жигит тут же бросил в нее топором, но промахнулся. Собака убежала.
     Вернулся богач. Он знал, что жигит не выполнил его наказа. Гончая белая собака — это был сам богач. Рассердился хозяин на своего приемного сына и запер его в сундук.
     Он решил его уморить голодною смертью, как уморил братьев жигита. Дочь богача видела все это и решила тайно от отца кормить жигита через проделанное в дне сундука отверстие.
     Спустя несколько дней приходит к богатому ремесленнику отец жигита и спрашивает:
     — Не было ли здесь моего сына? Не видели ли вы его?
     — Нет, не видел, — сказал богач.
     Разговор этот слышал жигит. Он закричал из сундука:
     — Неправда! Я здесь!
     Старик по голосу узнал своего сына, открыл сундук, взял его и увел из дома богача.
     Идут они по дороге, сын и говорит отцу:
     — Я превращусь в большого черного барана, а ты поведи меня на базар и продай за хорошую цену, только веревку не отдавай.
     Отец согласился. Сын превратился в большого черного барана, а отец повел его на базар и продал там. А сын превратился в человека и пришел к отцу.
     — Теперь я сделаюсь вороным конем, — сказал он. — Ты поведи меня на базар и продай, но только захвати назад чембур.
     Сказано — сделано. Сын стал вороным иноходцем, отец повел его на базар, продал там за хорошую цену и, захватив чембур, вернулся домой.
     Через день сын вернулся домой.
     — Теперь я сделаюсь верблюжонком, — сказал он, — вместо веревки у меня будет цепь. Ты поведи меня на базар, продай, а цепь возьми обратно.
     Превратился жигит в верблюжонка, и отец повел его на базар. Дорогой встретился ему богатый ремесленник, который узнал о проделках жигита. Он купил у старика верблюжонка за сто рублей. Старик отдал верблюжонка, забыв снять с него цепь.
     Богач привел верблюжонка домой, дал дочке своей подержать повод, а сам пошел за ножом, чтоб зарезать верблюжонка. Но дочка быстро разгадала намерения своего отца, перерезала цепь и выпустила верблюжонка на свободу. Верблюжонок убежал. Богач бросился за ним в погоню.
     Тогда жигит превратился в лису, а богач — в гончую собаку и стал преследовать лису. Жигит превратился в утку, а богач — в ястреба; из утки жигит превратился в жаворонка, а богач в пустельгу.
     Наконец жаворонок не выдержал преследования, сел на круг юрты и превратился в тряпку. Тут богач обратился в человека и только было хотел схватить тряпку, как она быстро превратилась в просяное зерно, а богач — в петуха.
     И только петух собрался склевать это зерно, оно превратилось в кошку. Кошка прыгнула на петуха и загрызла его.
     Расправившись с богатым ремесленником, жигит вернулся в юрту и женился на дочке злого колдуна.
===============
------
Сорока-обманщица
…
     В времена, что зовутся «когда-то»
     Незадачливый жил старик
     При домишке своём небогатом…
     Ротозеем был! Жёнка крик
     Поднимала об каждую осень:
     Мол, созрела у нас джугара*!
     Всю сорока-то в клюве уносит;
     Поклевала всю! Мол, пора
     Им голодная вновь настала —
     Не сумел урожай сберечь!..
     К благодушному мужу пристала:
     Мол, ей нечего ставить в печь!..
     Вот однажды и надоумил
     Старика предобрейший сосед:
     – К стебелькам бы силки наладил?..
     Что ж, прекрасный вполне совет!
     Голодать не придётся: к стЕблям
     Дед приладил скорей силок.
     Прилетела сорока, щиплет…
     Ей, сороке-то, невдомёк,
     Что за кАверза ей готова.
     Вот запуталась! Дед идёт
     И поймал её: – Ну, сорока,
     А расплата-то ведь не ждёт!..
     Разорительницу и воровку
     Порешил наш старик убить.
     (Но воришки – всегда-то ловки!)
     Та взмолилась: мол, так и быть,
     Расплачусь с тобой! Дам, мол, скатерть
     Преволшебную!
     – Ты с женой
     Будешь сыт завсегда!..
     Согласен
     Наш старик, отпустил.
     – За мной
     Поспешай поутру – в ту сторонку,
     Что сейчас, погляди, улечу.
     Там жилище моё! Собачонку
     Угости, как придёшь. Не шучу —
     Очень злая: пройдёшь – не выйдешь!..
     …Улетела. А наш старик —
     Тот барана решил зарезать,
     Невзирая на жёнкин крик.
     Обзывается та: – Простофиля!..
     Мол, лишился не раз джугары!..
     – Упустил и сороку на поле!
     Но получишь ли скатерть ты?..
     А старик, тот зарезал барана.
     Взял две ляжки; пошёл искать
(дальше предлагается оплатить чтение сказки)
================

================