Воюя с противником понимай себя

Попытка доиспользовать себя в поддержку экзистенциальной перспективы, прежде всего – израильской еврейской массы, в среде которой я оказался на завершающем этапе жизни, требует, в частности, наращивать понимание людей из среды непосредственного или опосредованного взаимодействия.

При проработке системного представления Мироздания в иудаизме в сопоставлении с тем, как Мироздание видится современной светской культурой встретил и попытался извлечь для себя материал к этой теме.
Пример:

Rabbi on the System of the Universe and Life, http://proza.ru/2026/04/09/1450

In an attempt to comprehend the activities of an American synagogue established in the Israeli city of Netanya in the system of "clubs of Russian-speaking repatriates + synagogue for Russian-speaking and English-speaking repatriates" with the declared goal of developing repatriates into spiritually wealthy citizens of the State of Israel, - one of the guidelines I adopted is:

- an essay of excerpts from the book "The Lord is my shepherd. In Search of God in Cyberspace" by Rabbi Joshua Hammerman, where the author presents a Jewish perspective on the issues of good and evil in the modern world, he uses the metaphor of a network to express the multilayered System “the Universe and Life within it”, a system generated by an unknown source.

The available resources (Anvailable resource) provide the "Ayatollah regime" with opportunities to manifest itself in the external environment (Internal enabling opportunities). To achieve the desired effect in the external environment, it is necessary to identify and use the details of the environment that allow for such an effect (External enabling opportunities).

The collection of information to clarify these opportunities allows for the design and implementation of rational activities aimed at influencing the external environment in an appropriate manner (designed the rational activity).
The following blocks and details are presented in the diagram of the "Ayatollah regime" entity's activities.

Располагаемые и доступные ресурсы (Anvailable resource) обеспечивают для «режима айятол» возможности осуществлять проявления во внешнюю среду (Internal enabling opportunities).

Для получения нужного эффекта во внешней среде нужно выявить и использовать детали среды, позволяющие получить такой эффект (External enabling opportunities).

Сбор информации к прояснению этих возможностей позволяет начать проектирование и осуществление рациональной деятельности по целесообразному комплексу воздействий на внешнюю среду (designed the rational activity).

На схеме деятельности субъекта «режим айятол» представлены следующие блоки и детали.

==== Элемент провоцирующей слабости евреев

При прочтении в интернете публикации рава Хаммермана, которую я обсуждаю в последней главке «Rabbi on the System of the Universe and Life», http://proza.ru/2026/04/09/1450 - меня, в частности, «задело» указание одного (одной - ?) участника обсуждения, JanGaines из Нетании - на "*irrational* mullahs". И я:

1.вспомнил свои «размышлизмы» касательно «режима айятол -

Женщины Ирана, http://proza.ru/2019/10/26/1806, 2019
Интеллектуальное обеспечение политики Ирана, http://proza.ru/2021/01/02/447, 2021
Театрон и политика, http://proza.ru/2024/01/06/1748, 2024

2.Уточнил у Яндекса, что такое «иррациональное» в психологии личностей.

Иррациональное - это форма мышления, при которой индивид делает выводы и принимает решения, не соответствующие его реальным интересам, целям и мотивам, противоречащие логике и здравому смыслу.
 
Некоторые признаки иррационального мышления:

• эмоциональность и импульсивность;
• категоричность выводов;
• несоответствие реальным интересам и целям индивида;
• непоколебимая уверенность в своей правоте;
• необъективность;
• неэффективность (иррациональные решения чаще отдаляют от цели, чем приближают к ней).

Психологи утверждают, что иррациональность мышления в той или иной мере свойственна большинству людей.

Живое существо (развитое живое существо, человеческая особь) является носителем жизнеспособности, состоящей из сочетания цели жить, воли к целесообразным проявлениям, способности ориентироваться в себе и в жизненной среде:

Воля - will к жизни и к качеству проживания, Цель - жить в доступной жизненной среде мироздания.

И мне показалось, что «иррациональность мышления в той или иной мере свойственная большинству людей» проявилась у Jan Gaines из Нетании как порождённая взволнованным неприятием иранской ракетно-ядерной угрозы с всемирной сетью разнузданных прокси.
 
Джихадизм – агрессивная сторона в историческом межцивилизационном соперничестве. Современное обострение противоборства, в политической, бытовой и военной сферах, при угрозе ракетно-ядерного оружия, как мне представляется, вызвано и поддерживается наличием в мире ПРОВОЦИРУЮЩЕ СЛАБОГО участника – прежде всего, Израильской еврейской массы, затем еврейской массы в диаспоре.

Рациональный человек может себя вполне осознанно вводить в состояние «ИРРАЦИОНАЛЬНОГО» самовосприятия и восприятия жизненной среды – для того, чтобы мобилизовать свои эмоциональные ресурсы к задействованию трудно активируемых ресурсов для преодоления сложных препятствий. И, видимо, из-за ощущения личностного бессилия против масштабного яростного натиска джихадизма славная почитательница рава, в какой-то степени, впала в состояние иррационального мировосприятия и, УСПОКАИВАЯ СЕБЯ, приписала аятоллам «иррациональность».   
И «режим айятол» вполне СЕБЕ, для своей придумки «исполнения миссии очищения мира от неверных» - рационален.

На представленном рисунке я попытался показать концептуальную схему проекта «рациональной» самоактуализации «режима айятол», этой всемирной паутины в цивилизационной части Мироздания.

Ну, а беседы с раввами, собеседования с «единоверцами», прежде всего, уберегают человека от отчаяния, а могут и направлять к мобилизации располагаемых личностных ресурсов к соучастию в коллективной полезной самоактуализации в поддержание экзистенциальной перспективы семьи и пирамиды более масштабных человеческих сообществ.   

Спасибо раву Хаммерману! Спасибо JanGaines из Нетании!

На рисунке:

==== An available resource in a managed environment

Ideologized -
P – people. S - state. Ch - church, clergy. C – culture. A – army. E - economy.
Sb – State bureaucracy.

==== The rooting of anti-Semitic sentiment Укоренённость антисемитских настроений

E f B - experience of ecstasy from beating
E v S - The experience of victim submission
S s E - susceptibility to stimulating effects

==== Internal enabling opportunities

NJ in JD - Non-Jewish citizens in the countries of the Jewish diaspora
EE UbS - A well-developed effective education and upbringing system
TPW of JM - the effectiveness of the apparatus for tracking the provocative weakness of the Jewish masses and their statehood

==== External enabling opportunities

SPA - Situational pragmatic alliances
AJM - American Jewish Mass
BF IS - the bureaucracy and fragmentation of Israeli statehood

==== Provocatively weak participants of the relationship

Unity (M – manifestation, E – essence)
Bureaucrats (G – governmental, R – religious, E – economic)

==== The Israeli Jewish mass

Th Imt - thieves and imitators
Idl – idealists 
BD - being duped
SRKs - the spoiled rich kids of TA finding excuses to avoid Army service
M - mobilized

==== Aimless spending of time

LV - focused on living out in vain the rest of their lives
PBTI  - with the prospect of being taken out of Israel at the right time

West Wd - West World (USA, Other states) BRICS (Brazil, Russia, India, China, South Africa)

====  There's designed the rational activity:

gathering information – > forming an understanding of the weakness of the Jewish masses and their statehood - > forming a determination to take advantage of this -> motivating the led Islamists
and - >
a set of targeted actions:

Politics /Diplomacy/ + Combat actions + Propaganda impact