Изумрудная Скрижаль Гермеса Трисмегиста расшифровк

Изумрудная Скрижаль Гермеса Трисмегиста - это самый ключевой и главный текст герметизма в целом.

Разумеется, силу имеет лишь высший герметизм.

Думаю, не надо пояснять, что человек, владеющий принципами, стоит на гораздо более высокой ступени развития и осознанности, нежели тот, кто просто применяет  "ритуальщину".

Попробую разжевать эти пункты в личной интерпретации.

Разумеется, подобного уровня знания находятся на грани понимания человеческого ума, поэтому осознать их дано не то, что далеко не каждому...

Даже продвинутый ум может понять их приблизительно и на грани.

Посему любые мои комментарии являются лишь субьективной интерпритацией.

Итак, вашему вниманию представлена Скрижаль.

Я дословно процитирую все её пункты с основными комментариями.

Пункт 1.

"Истинно — без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно".

Перечитайте вдумчиво несколько раз, чтобы самостоятельно понять смысл.

Пункт 2.

Самый главный постулат герметизма дословно звучит так:

"То, что находится внизу, соответствует тому, что пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи".

Далее моя интерпритация.

"Что наверху, то и внизу".

"То, что внизу, подобно тому, что наверху".

И наоборот.

"То, что наверху, подобно тому, что внизу".

Это один из самый ключевых постулатов герметизма.

Его толкование может иметь широкое значение.

Но поймите основную вещь.

Мы говорим про причастность к высшим и низшим сферам.

Например, это можно толковать так.

Духовный, тонкоматериальный мир устроен по тем же законам, что и материальный, и наоборот.

На вершине социума такие же люди по своей сути, как и внизу социума.

Доминант в сути своей такой же как и загнобленный.

Высшая нравственность и аморальность схожи.

Если рассматривать всё мироздание как круг или шар, то можно прибавить к этому ещё одно рассуждение: "Где начало, там и конец".

Те, кто попадали в ледяную воду, говорили, что по ощущениям это похоже на сильный ожог.

С точки зрения попытки объяснить этот концепт умом - это примерно об этом.

Также это про некий закон соответствия.

Ведь в тексте написано "соответствует". А это означает, что верх и низ комплиментарно дополняют друг друга.

Если люди на вершине общества эгоистично живут гедонистической жизнью, то люди в низу общества идеально соответствуют таким "хозяевам".

Если муж-тиран доминирует над женой - его жена соответствует такому мужу.

То есть данное высказывание можно понимать также и про не только схожесть, общий центр и общее начало разных сфер Бытия, но и про то, что они находятся в гармонии и соответствуют друг другу.

Далее есть интересная приписка:

"Чтобы осуществить чудеса единой вещи"...

С учётом, что в мироздании всё взаимосвязано и является частью Единого или исходит из него, то данный отрывок текста прекрасно понятен по смыслу.

Двое родителей, один - из высшего проявления, другой - из низшего, и при этом они друг другу соответствуют, комплиментарно дополняют друг друга,  рождают Единого ребёнка.

Два класса общества - власть и пролетарии, соответствуют друг другу, чтобы создать чудеса Единого общества.

Думаю, дальше объяснять не надо.

Пункт 3.

"И так все вещи произошли от Одного посредством Единого: так все вещи произошли от этой одной сущности через приспособление".

Смотрите мои пояснения к пункту 2. Это про общее ядро, которое есть у разных элементов и сфер. Про некую схожесть и единый центр.

Это про Первоисточник, Абсолют, общее Первородное Нечто.

У всех сил, ДАЖЕ кардинально отличающихся друг от друга, начало и отправная точка едины. Все силы и явления зарождались и действовали в некой стартовой точке единым образом.

Можно по-разному этот постулат трактовать, используя и высшую философию, и добавляя сакральные смыслы.

И даже обращаясь к более житейским примерам.

Я оставлю читателю пространство для самостоятельной интерпретации.

С точки зрения более прикладной могу привести пример.

Вот два товарища. Оба схожи. Оба о себе высокого мнения и считают, что им должны. И оба начинают свой путь, например, с какой-то не совсем чистой деятельности.

Но один потом "соскакивает" с бандитства, резко меняет вектор деятельности и становится благонадежным гражданином и идёт в политику. А другой так и остаётся бандитом, и его убивают.

Например.

Или два мага. Оба начинали как чёрные колдуны и вампиры. Но один прозанимался "чернухой" 3 года и затем резко переключил вектор деятельности на созидательное использование способностей, а другой так и пошёл по "черной" дороге.

Или два человека в нищете. В яме. С кредитами и долгами. Возможно, они даже проживали в одном городе на одной улице в абсолютно идентичных условиях.

Потом один поднимается и богатеет, а другой идёт вниз.

То есть правильно понимать этот постулат так: "ДО разделения по разным направлениям и судьбам были единые обстоятельства и условия и некий единый способ решения проблем".

Приписка "через приспособление" как раз обьясняет тот пункт, что в тот изначальный момент времени все разделившиеся затем силы были вынуждены делать некие действия, чтобы адаптироваться к реальности, "справиться" с ней.

Я это воспринимаю как адаптацию.

Причём, опять же.

Все сферы, люди, явления вышли из одного источника, и при этом ведь каждый может адаптироваться к жизни по-своему, выбрать свою индивидуальную стратегию.

Но начинали они при этом одинаково.

Пункт 4.

"Отец ее есть Солнце, мать ее есть Луна. Ветер ее в своем чреве носил. Кормилица ее есть Земля".

Здесь для людей, которые хотя бы чуть-чуть изучали символизм, историю древних народов, а также астрологию, нумерологию и прочие дисциплины, пояснений не требуется.

Все древние культы и религии были завязаны на символизме небесных тел.

Обратимся к помощи ИИ.

Какой сакральный смысл Солнца?

Ответ ИИ:

"Сакральный смысл солнца в древних религиях был многогранным и отражал его ключевую роль как источника жизни, силы, порядка и божественного начала. Солнце часто воспринималось как могущественное божество, воплощающее жизненные силы природы и влияющее на космологические, мифологические и социальные аспекты жизни людей.

(Ключевые фразы: "Как источника жизни, силы, порядка и божественного начала")

Общие мотивы

• Возрождение и цикличность. Солнце часто символизировало непрерывность жизни, победу света над тьмой, обновление.
• Божественная власть и наместничество. В многих культурах правители считались наместниками богов или воплощением божественной силы.
• Связь с космосом и порядком. Солнце воспринималось как сила, вносящая в мир стройность и порядок.
• Символика света и знания. Свет солнца мог символизировать разум, знание, истину".

А Луны?

Ответ ИИ:

"Луна в древних религиях и культурах часто обладала сложным сакральным смыслом, связанным с природными циклами, эмоциями, судьбой, божественным влиянием и духовными аспектами жизни. Её почитание было распространено в разных цивилизациях — от Древнего Египта до Индии и Греции.

Общие символические значения

• Цикличность. Луна часто символизировала циклические процессы — рождение, рост, старение, смерть и возрождение.
• Женское начало. Во многих культурах Луна ассоциировалась с женским началом, пассивностью и интуицией, так как отражает солнечный свет.
• Оккультный символизм. В некоторых традициях Луне приписывались карающие функции, а её образ связывали с магией и сверхъестественным.
• Измерение времени. Лунные фазы служили первой мерой времени, на их основе создавались календари".

То есть это означает, что "Отец Солнце" - это родитель с ярко выраженной Солнечной частью личности.

Это значит, что часть личности будет соответствовать солярному типажу.

А "мать Луна", соответственно, формирует часть личности, которая будет соответствовать лунному типажу.

То есть речь идёт о неком "духовном ребенке", который произошёл из двух начал.

Для тех, кто изучал тему транцендентной божественности, всё становится очевидно.

Природа бога транцендентна, то есть бог совмещает в себе и мужское, и женское начало одновременно.

Также это означает, что некий "духовный ребенок" совмещает в себе два разных жизненных и духовных начала. Ведь Луна и Солнце - это совершенно про разные миры.

Совмещать в себе одновременно мужское и женское, сильное и таинственное.

Меч и магию, если привлечь язык художественных метафор.

Силу и Знание.

Волю и Разум.

Я предлагаю читателю об этом порассуждать самостоятельно.

Перейдём ко второй части этого постулата.

"Ветер ее в своем чреве носил. Кормилица ее есть Земля".

Спрошу ИИ: "Сакральный смысл ветра в древних религиях?".

Ответ: "Ветер часто воспринимался как проявление божественной воли, носитель духовной энергии, символ перемен, связи с потусторонним миром или инструмент связи с высшими силами".

То есть это означает, что некий "духовный ребенок" имеет непрерывную связь с астральными и прочими тонкими измерениями, и посредством этой связи происходило его развитие.

Значение земли - это всегда плодородие, изобилие, женское начало. Здесь значение простое.

Это может означать, что данного "духовного ребенка" материально обеспечивают в миру люди с доминирующим женским началом - мужчины или женщины.

Пункт 5.

"Сущность сия есть отец всяческого совершенства во всей Вселенной".

Здесь всё более, чем понятно, и комментариев не требуется.

Пункт 6 .

"Сила ее остается цельной, когда она превращается в землю".

Опять же. Земля=женское начало.

То есть даже будучи женщиной или находясь в женской роли, этот "духовный обьект" не теряет своего потенциала и своей силы.

Пункт 7.

"Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого нежно, с большим искусством".

Думаю здесь комментарии не нужны. Опять же - символизм стихий. И пояснения присутствуют в самой фразе "тонкое от грубого".

Символизм огня - это "страсть, чувственные удовольствия".

Вот как это можно читать:

"Ты отделишь материальное от чувственных страстей и эмоциональных привязок, тонкое от грубого нежно, с большим искусством".

Пункт 8 .

"Эта сущность восходит от земли к небу и вновь нисходит на землю, воспринимая силу высших и низших (областей мира). Так ты обретаешь славу всего мира. Поэтому от тебя отойдет всякая тьма".

Здесь тоже всё максимально разжевано.

Земля - материальное. Небо - духовное.

Перепишу этот отрывок:

"Эта сущность восходит от материальному к духовному и вновь нисходит к материальному, воспринимая силу высших и низших (областей мира). Так ты обретаешь славу всего мира. Поэтому от тебя отойдет всякая тьма".

Пункт 9.

"Эта сущность есть сила всех сил, ибо она победит всякую тонкую вещь и проникнет во всякую твердую вещь".

Также не нуждается в моих пояснениях.

Грубо говоря, "победит нематериальное, из тонких миров энергетически и магически и проникнет во всякую твердую вещь, то есть - справится и с материальным".

Пункт 10 .

"Так сотворен мир".

Пункт 11.

"Отсюда возникнут всякие приспособления, способ которых таков (как изложено выше)".

Автор имел ввиду, что текстом выше был описан универсальный механизм выработки адаптивных стратегий (разумеется, успешных).

Пункт 12 .

"Поэтому я назван Триждывеличайшим, ибо владею тремя частями вселенской Философии".

Пункт 13 .

"Полно то, что я сказал о работе произведения Солнца".

Автор Скрижали подчёркивает, что данный "духовный объект" является именно следствием солярного начала - то есть, начала силы, мужественности и т.д.

Он как бы невзначай обозначает, что данный "духовный ребенок" имеет скорее больше солнечную природу, она в нем преобладает.

Итого, получается в сухом остатке следующая интерпритация Скрижали:

1. Истинно — без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно.
2. Низшее и высшее соответствуют друг другу, комплиментарно друг друга дополняют, и имеют общий корень для того, чтобы совместно сделать или создать нечто Единое.
3. Все сферы, люди, явления вышли из одного источника, начинали единым образом, и при этом каждый впоследствии адаптировался к жизни по-своему, выбрал свою индивидуальную стратегию.
4. Некий "духовный ребенок" обладает транцендентной божественностью, совмещает в себе два разных жизненных и духовных начала. Луна и Солнце. Совмещает в себе одновременно мужское и женское, сильное и таинственное, волю и Разум, силу и Знание и т.д. Некий "духовный ребенок" имеет непрерывную связь с астральными и прочими тонкими измерениями, и посредством этой связи происходило его развитие. Данного "духовного ребенка" материально обеспечивают в миру люди с доминирующим женским началом - мужчины или женщины.
5. Сущность сия есть отец всяческого совершенства во всей Вселенной.
6. Даже будучи женщиной или находясь в женской роли, этот "духовный обьект" не теряет своего потенциала и своей силы.
7. Ты отделишь материальное от чувственных страстей и эмоциональных привязок, тонкое от грубого нежно, с большим искусством.
8. Эта сущность восходит от материальному к духовному и вновь нисходит к материальному, воспринимая силу высших и низших (областей мира). Так ты обретаешь славу всего мира. Поэтому от тебя отойдет всякая тьма.
9. Эта сущность есть сила всех сил, победит нематериальное, из тонких миров энергетически и магически и проникнет во всякую твердую вещь, то есть - справится и с материальным.
10. Так сотворен мир.
11. Отсюда возникнут всякие приспособления, способ которых таков (как изложено выше). Текстом выше был описан универсальный механизм выработки адаптивных стратегий (разумеется, успешных).
12. Поэтому я назван Триждывеличайшим, ибо владею тремя частями вселенской Философии.
13. Данный "духовный объект" является именно следствием солярного начала - то есть, начала силы, мужественности и т.д. Данный "духовный ребенок" имеет скорее больше солнечную природу, она в нем преобладает.

Думайте.

Теперь: "Эврика!".

Упростим этот текст ещё раз.

Через призму пособия для древнеегипетского жреца (ведь герметизм, в конце-концов, родом оттуда).

1. Написанное здесь является абсолютно истинным, безо лжи.
2. Низшее и высшее соответствуют друг другу, комплиментарно друг друга дополняют, и имеют общий корень для того, чтобы совместно сделать или создать нечто Единое.
3. Все сферы, люди, явления вышли из одного источника, начинали единым образом, и при этом каждый впоследствии адаптировался к жизни по-своему, выбрал свою индивидуальную стратегию.
4. Жрец обладает транцендентной божественностью, совмещает в себе два разных жизненных и духовных начала. Совмещает в себе одновременно мужское и женское, сильное и таинственное, волю и Разум, силу и Знание и т.д. Жрец имеет непрерывную связь с астральными и прочими тонкими измерениями, и посредством этой связи происходило его развитие. Жреца материально обеспечивают в миру женщины-прихожанки или мужчины, которые сильно находились под женским влиянием.
5. Сущность сия есть отец всяческого совершенства во всей Вселенной.
6. Даже если жрец - женщина, или мужчина, который "проваливается" в женскую роль, эти жрецы не теряют от этого потенциала и силы.
7. Жрец отделит материальное от чувственных страстей и эмоциональных привязок, тонкое от грубого нежно, с большим искусством.
8. Жрец восходит от материального к духовному и вновь нисходит к материальному, воспринимая силу высших и низших (областей мира). Так он обретет славу всего мира. Поэтому от него отойдет всякая тьма.
9. Жрец есть сила всех сил, победит нематериальное, из тонких миров энергетически и магически и проникнет во всякую твердую вещь, то есть - справится и с материальным.
10. Так сотворен мир.
11. Отсюда возникнут всякие приспособления, способ которых таков (как изложено выше). Текстом выше был описан универсальный механизм выработки адаптивных стратегий (разумеется, успешных).
12. Поэтому я назван Триждывеличайшим, ибо владею тремя частями вселенской Философии.
13. В жреце преобладает скорее мужская, солнечная природа.

Думайте.