Размышления о Литургии. пр. 3

     Итак,если первая часть Литургии - Про-
  скомидия - соответствовала Рождеству Хри-
  ста,Его младенчеству,детству и пребыванию
  в сокровенной неизвестности до времени
  появления в мир,когда Он огласил людей
  словом истины, - то вторая часть Литур-
  гии - Литургия оглашенных - посвящена
  Его проповеди Царства Небесного.
     На Литургии оглашенных в первые века
  христианства допускались оглашенные,то
  есть те,кто готовился принять Святое
  Крещение.
     Литургия оглашенных состоит преимуще-
  ственно из чтения Пророков,Апостола и
  Святого Евангелия и носит,в основном,ог-
  ласительный характер.
     Из глубины алтаря иерей начинает Литу-
  ргию:
     -Благословено Царство Отца и Сына и
  Святого Духа...
     На амвоне лицом к Царским вратам диа-
  кон призывает всех молиться, начиная с
  моления о мире.
     Хор поёт:
     -Господи,помилуй!
     Молящиеся мысленно восклицают вместе
  с хором:
     -Господи,помилуй!
     Диакон просит всех молиться о свышнем
  мире и спасении душ наших,о мире всего
  мира,благосостоянии святых Божиих Церквей
  и соединении всех,о святом храме и о вхо-
  дящих в него с верой,благоволением и
  страхом,о Государе,Синоде,начальствах ду-
  ховных и гражданских,палатах,воинстве,о
  граде,об обители,в которой служится Литу-
  ргия,о благорастворении воздухов,об оби-
  лии плодов земных,о временах мирных,о
  плавающих,путешествующих,недугующих,стра-
  ждующих,плененных и о спасении их,об из-
  бавлении нас от всякой скорби,гнева и ну-
  жды.
     Все эти моления называются великой эк-
  тенией - по большему количеству прошений.
     Диакон призывает предать самих себя и
  друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу
  и завершает моления троичным славословием
     Молящиеся отвечают:
     -Аминь!Да будет!
     Диакон сходит с амвона.
     Начинается пение антифонов.
     Антифоны - это противугласники,это
  песни,выбранные из псалмов,которые проро-
  чествуют о пришествии в мир Сына Божия.
     Антифоны поются попеременно обеими ли-
  ками на обоих клиросах.
     Во время пения первого антифона иерей
  молится в алтаре внутренней молитвой,а
  диакон молится перед иконой Спасителя,
  подняв орарь тремя перстами.
     После первого антифона диакон восходит
  на амвон и призывает:
     -Вновь и вновь Господу помолимся!
     Молящиеся отвечают:
     -Господи,помилуй!
     Диакон смотрит на лики святых и призы-
  вает вспомнить Богоматерь и всех святых,
  предать самих себя и друг друга и всю жи-
  знь Христу Богу.
     Молящиеся отвечают:
     -Тебе,Господи!
     Он заключает моления троичным славо-
  словием.Вся церковь произносит:
     -Аминь.
     Начинается пение второго антифона,во
  время которого священник в алтаре молится
  внутренней молитвой. Диакон молится перед
  иконой Спасителя,держа орарь тремя пер-
  стами.
     После второго антифона диакон восходит
  на амвон и обращается к ликам святым(к
  иконам),призывает:
     -В мире Господу помолимся!
     Молящиеся отвечают:
     -Господи,помилуй!
     -Заступи,помилуй,спаси и сохрани нас,
  Боже,Твоею благодати.
     -Господи,помилуй!
     -Пресвятую,Пречистую,Преблагословен-
  ную,Славную Владычицу нашу Богородицу со
  всеми святыми помянувше,сами себя,и друг
  друга,и весь живот наш Христу Богу преда-
  дим.
     -Тебе,Господи!
     Диакон оканчивает моление троичным
  славословием,вся церковь ему отвечает:
     -Аминь.
     Диакон сходит с амвона.
     Священник в алтаре молится внутренней
  молитвой:
     -Ты,даровавший нам сии общие и соглас-
  ные молитвы!Ты,обещавший двум и трём,со-
  бравшимся во имя Твоё,подать прошенья!
  Исполни же теперь к полезному проше-
  нья рабов Твоих;подай в настоящем веке
  познанья Твоей истины,а в будущем даруй
  вечную жизнь.
     С клироса возглашаются блаженства.
     Молящиеся взывают:
     -Во Царствии Твоём помяни нас,Господи,
  егда приидеши во Царствии Твоём.
     Молящиеся повторяют вслед за чтецом:
     -Блаженны нищие духом,яко тех есть
  Царствие Небесное.
     Значит,счастливы негордящиеся собой,
  непревозносящиеся умом.
     -Блаженны плачущие,яко тии утешатся.
     Здесь имеются в виду,в основном,плачу-
  щии о собственных несовершенствах и пре-
  грешениях,чем от оскорблений и обид.
     -Блаженны кроткие,яко тии наследят
  землю.
     Кроткие - это любящие и всепрощающие,
  не питающие ни на кого гнева,а их
  единственное оружие - всепобеждающая кро-
  тость.
     -Блаженны алчущие и жаждующие правды,
  яко тии насытятся.
     Счастливы алчущие небесной правды,те,
  кто жаждут восстановить её прежде в самих
  себе.
     -Блаженны милостивые,яко тии помилова-
  ны будут.
     Счастливы состраждующие каждому брату
  (человеку)и видящие в каждом просящем Са-
  мого Христа,просящего за нищего и бедного
     -Блаженны чистии сердцем,яко тии Бога
  узрят.
     В чистом сердце,где нет страстей,уже
  нет ничего человеческого,а отражается в
  нем один образ Божий.
     -Блаженны миротворцы, яко тии сынове
  Божии нарекутся.
     Подобно Сыну Божиему,пришедшему прине-
  сти мир в наши сердца, - те,кто вносит
  мир и примирение в дома,есть истинные сы-
  ны Божии.
     -Блаженны изгнанные правды ради,яко
  тех есть Царствие Небесное.
     Счастливы те,кто изгнан за правду,воз-
  вещаемую не одними устами,но и благоуха-
  ющие всей своей жизнью.
     -Блаженны есте,егда поносят вас,и из-
  женут,и рекут всяк зол глагол,на вы лжуще
  Мене ради.Радуйтеся и веселитеся,яко мзда
  ваша многа на небесах.
     Блаженны те,кто быв чистым и невинным
  был оклеветан,радуясь этому,так как этим
  претерпели за Христа.
     Молящиеся за чтецом повторяют эти сло-
  ва Спасителя о том,кому можно ждать и на-
  деяться на вечную жизнь в Царствии Небес-
  ном.Ибо Господь всё сказал.
     продолжение 4