Размышления о Литургии. пр. 4

      Торжественно открываются Царские вра-
  та как бы врата Царствия Небесного.
      Священник и диакон снимают с престола
  Евангелие и несут его к народу боковой
  дверью,которая напоминает дверь из боко-
  вой комнаты,откуда в первые века христиа-
  ства выносились книги на середину храма
  для чтения.
     Служители Божии останавливаются посре-
  ди храма,преклонив головы.
     Иерей молится внутренней молитвой,что-
  бы Установивший на небесах воинства Анге-
  лов и Чины небесные теперь повелел этим
  Силам и Ангелам,сослужащим на данной Ли-
  тургии,совершить с ними вшествие во свя-
  тилище.
     Диакон указывает орарем на Царские
  двери и говорит иерею:
     -Благослови,владыко,святой вход!
     -Благословен вход святых Твоих всегда
  ныне и присно и во веки веков!
     Диакон даёт иерею поцеловать Евангелие
  и затем несёт Святую Книгу в алтарь,но в
  Царских вратах останавливается и возвысив
  Евангелие в своих руках возглашает:
     -Премудрость!
     Это означает,что Сын Божий есть Слово
  Божие,Его Вечная Премудрость - благовес-
  тилась миру через Евангелие.
     Диакон возглашает:
     -Прости!
     Прости - это воспряньте,восстаньте,во-
  здвигнетесь от лени и небрежного стояния.
     Молящиеся вместе с хором взывают:
     -Придите,поклонимся и припадем ко Хри-
  сту.Спаси нас,Сыне Божий,Тебе поющих:ал-
  лилуия!
     Еврейское слово "аллилуия" означает:
     -Господь идёт,хвалите Господа.
     В священном языке в слове "идёт" со-
  крыто и настоящее и будущее.Оно знаменует
  вечное хождение Божие.Сам Господь исходит
  к народу в образе Евангелия и Святых Да-
  ров.
     Евангелие поставляется на престоле.
     На клиросе поются песни в честь празд-
  ника того дня или тропари в честь святого
  того дня,кого Церковь празднует ныне.
     После тропарей наступает время Трисвя-
  того пения.Диакон испрашивает на него
  благословение у иерея,затем показывается
  в Царских дверях и подает знак певцам.
     Трижды хор взывает к Богу:
     -Святый Боже,Святый Крепкий,Святый
  Безсмертный,помилуй нас!
     Святый Боже - Бог Отец,
     Святый Крепкий - Бог Сын,
     Святый Бессмертный - Бог Святой Дух,
     помилуй нас!
     Вспомним слова пророка царя Давида:
     -Словом Божьим небеса создашася и ду-
  хом уст Его вся сила их.
     Человек созданный по образу и подобию
  Божьему - также тройственный:но бессильно
  человеческое слово и изливается оно праз-
  дно,дух же человеческий принадлежит не
  самому человеку,а зависит от всех посто-
  ронних впечатлений.Только по возвышению
  человека к Богу - всё в человеке приходит
  в силу.В слове человека начинает отража-
  ться Слово Божье,в духе человека - Дух
  Божий,а образ Троицы отпечатлевается в
  создании,и создание становится подобно
  Создателю.
     Молящиеся внутренно повторяют Трисвя-
  тую песнь.
     Иерей внутренне молится Богу о приня-
  тии сего Трисвятого пения,три раза пове-
  ргается перед Престолом Божием и три раза
  повторяет в себе Трисвятую песнь.
     Диакон также трижды повторяет про себя
  Трисвятую песнь и вместе с иереем трижды
  повергается перед Престолом Божием.
     Иерей отходит на горнее место как бы в
  глубину Боговедения,откуда проистекла нам
  тайна Всесвятой Троицы.
     Пророк Даниил видел в своём высоком
  видении,как Сын Человеческий Иисус Хрис-
  тос дошёл даже до Ветхого деньми.
     Иерей произносит:
     -Благословен грядый во имя Господне.
     Диакон же призывает его:
     -Благослови,владыко,Горний Престол.
     -Благословен еси на Престоле славы
  Царствия Твоего,седяй на Херувимах всегда
  ныне и присно и во веки веков.
     Иерей садится на горнее место возле
  седалища,назначенного архиерею.
     продолжение 5