О христианском учении 3. О Первой самой главной За

О Первой самой главной Заповеди Бога



    Когда книжник (знаток законов) спрашивает Иисуса, что делать, чтобы обрести Царство Небесное, Иисус отвечает:

29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», — вот первая заповедь!
31 Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет (Мк 12:29-31)


     Иисус говорит также, что«на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф 22: 37-40).

      
    Во Введении говорилось, что Иисус называет основные заповеди, а потом на протяжении Евангелий  раскрывает их содержание.

—

1. Возлюбить Господа…

      Что означает, Возлюбить Господа, Иисус не единожды поясняет в общении с учениками:

1). О приоритете Бога (Преданность)
Эти наставления расшифровывают заповедь «Не сотвори себе кумира». Иисус показывает, что кумиром может быть не только идол, но и любая земная привязанность:
«Никто не может служить двум господам... Не можете служить Богу и мамоне (богатству)» (Мф. 6:24). Любовь к Богу исключает компромисс в определении главно жизненно ценности и цели: посвящение себя миру или Богу.
«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37). Это установление правильной иерархии любви, где Бог — источник всего — стоит на первом месте. Именно Бог обусловливает все остальные факторы и обустраивает духовное физическое пространство вокруг верующего, чтобы привести его к спасению, поэтому служение Ему - и есть решение остальных вопросов.
2). О почтении и благоговении
 Это заповедь о безусловном исключительном авторитете Бога:
— «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос... и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Мф. 23:8-9). Иисус учит признавать абсолютный духовный авторитет только за Богом в личном поиске Истины и самим не претендовать на место Бога в жизни верующих.
—«А Я говорю вам: не клянись вовсе... Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет» (Мф. 5:34-37). Иисус аргументирует запрет клясться небом или землей тем, что небо — это «престол Божий», а земля — «подножие ног Его». Иисус напоминает, что всё принадлежит Отцу, и человек не имеет права распоряжаться тем, что ему не принадлежит:  «...ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным» (Мф 5:36).  Любить и почитать Бога — значит признавать Его исключительное право собственности на всё мироздание. Истинная любовь к Богу выражается в верности слову, без привлечения имени Бога для подтверждения своих слов. Не манипулируй именем Бога и Его миром для подтверждения своей правоты, потому что ты бесконечно мал и без Бога беспомощен против темных сил, а Он — бесконечно велик и всесилен.               

3). О внутреннем поклонении и искренности
Иисус смещает акцент с формы на суть:
—«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24). Это заповедь о том, что Бог ищет не места или ритуала, а личного духовного контакта.
—«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне» (Мф. 6:6). Любовь к Богу — это интимный процесс, а не форма утверждения личного авторитета путем демонстрации своей святости перед людьми.
4). О доверии и заботе как выражении веры:
Любить Бога — значит полностью полагаться на Его волю:
— «Не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?»... Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:31-33). Иисус учит, что доверие к Отцу — это практическое проявление веры и любви.

Резюме связи уровней:
Эти наставления образуют глубинный уровень. Если на «стратегическом» уровне мы просто слышим призыв «Люби Бога», то на этом уровне Иисус объясняет:
Не заменяй Его мирскими ценностями (идолами для поклонения  - мамоной).;
Не принижай и не оспаривай Его авторитет (не называйся учителем).;
Ищи Бога лично (не имитируй чувства).
Доверяй  Его планам, вверяй Ему свою жизнь.


—
2. «… всем сердцем твоим, всей душой твоей, всем разумением твоим, всей крепостью твоей» (От Марка 12:28-34)
Почему Иисус не говорил,  просто возлюбить  Господа,  без  перечислений, кАк возлюбить?
      Можно попытаться вникнуть в  суть  понятия любовь.
   Признак любви – расположение к объекту, позитивное восприятие, потребность в присутствии, вольное или невольное посвящение себя  ему, потребность обобществления себя с ним,  превращающая тебя в одно целое с объектом любви.
   Любовь сопровождается влечением, объект любви обладает притягательностью.
   Можно ли управлять любовью?

1.ВСЕМ СЕРДЦЕМ.

     Что есть в сердце такого, что не является душой, волей (крепостью), разумением?
 Писание говорит:
     «И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное и дам им сердце плотяное» (Иезек.11,19).
     «Дело закона у них написано в сердцах» (Рим., 2,15).
 
      Закон Божий, написанный на сердце – Божье семя, зародыш духа нового человека.
      Существует метафора, что человек состоит из того, чем он питается. В духовном смысле это означает, что когда духовное существо человека "вскармливается" Божьим Словом и следованием заповедям, происходит его рост в Боге. В этом процессе человеческий дух освящается и, сливаясь с Божьим Духом, начинает качественно "состоять" из Его святости.

   
     От Иоанна, 17: 20-26:
   
     Не о них  /учениках Иисуса/ же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
     да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас
     едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.
     И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
     Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал
     Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
     Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят
     славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
     Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал
     Меня.
     И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет,
     и Я в них.

    Молитва об очищении от греха и наполнении сердца Святым Духом помогает укреплению человеческого духа.

    Пример из Евангелия от Луки (11:24-26) указывает на то, что после очищения сердца естественным этапом является его наполнение Святым Духом, чтобы избежать возвращения прежних состояний:
     Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя,
     и,  не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
     и, придя, находит его выметенным и убранным;
     тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, --     и бывает для человека того последнее хуже первого.

    Потребность наполнять сердце Святым Духом  означает, что человек возлюбил Господа всем сердцем, и являет  закон, написанный Господом на сердце.

2.ВСЕЙ ДУШОЙ.

      Любовь на эмоциональном уровне: радость, благодарность, благоговение, восхищение, восторг, трепет, Божий страх – эти эмоции переполняют душу, любящую Господа.
     В суете можно перестать ценить дар жизни, посланный нам Богом. В этом случае практика благодарности за милость Божью становится для разума инструментом возвращения души из суеты к осознанию дара жизни. Напоминать – работа разума.

3.ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ.

Можно любить слепо,  порой подчиняясь чьей-то воле.
Но Господь призывает полюбить всем разумением своим.
Разуметь – понять, осознать, осмыслить и, как следствие, принять. Не является ценностью для Господа чей-то слепой фанатизм, зомбированность, проявление любви  к Богу как признак воспитанности, или следование культурным традициям,   послушание кому-то старшему в мире.  Любовь к Господу и вера в Господа укрепляется  рассудком.
    На практике, когда человек читает слово Божье, бывает, не всё сразу понятно. Господь открывает истину по молитве и вере в Господа. Некоторые вещи поначалу принимаются на слово, но со временем приходит прозрение - глубокая вера.
   
4.ВСЕМ СУЩЕСТВОМ.

Сердце (дух), душа, рассудок  составляют человеческую сущность. Для полноты описания человеческого существа к этому нужно добавить волю (КРЕПОСТЬ) , обусловливающую динамическую связь сущности человека с миром и с Богом.
   Любовь как влечение (любая любовь, не обязательно к Богу), должна находиться под влиянием  и контролем духа, эмоций, разума и воли – всего существа человеческого.
   Т.е. Иисус утверждает, что любовь управляется человеком, зависит от его волеизъявления при взаимодействии всех её сторон.
    Человек, своим духом читающий Закон, записанный на своём сердце, подключает эмоции: закон даёт чувство радости  и  счастья - осознаёт Божьи заповеди (тут уместно чтение  Нового Завета для глубины разумения) и проявляет твёрдую ВОЛЮ быть с Богом, следуя Его законам.
   
 Многие рождаются, исполненные Святого Духа, и от рождения любят Бога, как любит младенец своих родителей.
  Иным дано полюбить Господа после знакомства с Ним. Людям рассказывают о Боге (Иисус даёт дар проповедования Своим ученикам ), питая ум, душу, дух, чтобы человек мог проявить волеизъявление быть с Господом.
  Иным Господь открывается Сам, часто в критические моменты жизни, после чего человек проникается любовью к Нему.
  Полнота любви к Богу – мера причастности к Святому.
  Любовь к Господу – потребность духовного роста. Для того, чтобы эта потребность не насыщалась  (как тут не вспомнить : блаженны нищие духом), чтоб она стала привычкой, натурой человека, её поддерживают в себе осознанием постоянного Божьего присутствия в своей жизни. " Я встретил Вас..." - тут тоже действенно.Реализация любви "всей крепостью" проявляется в сознательном волевом выборе поддерживать связь с Богом через диалог, молитву или чтение Евангелия, особенно когда дух ослабевает, давая, пусть даже в помыслах, место греху.
   И конечно,  забота о ближних и  любовь к ним  в Боге – неразрывно связана с любовью к СамомУ Богу, являя собой практическое воплощение Его Заповедей.

—

…Как реагирует книжник на ответ Иисуса о заповедях и каковы слова Христа, можно видеть из продолжения диалога:

"32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
33 и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия» (Марка 12:32-34).