Учение о Двоице 54. Божья Сила

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

54. (Божья Сила)

Единый Бог не есть Сила, но у Него есть Сила;
Сам Он -- Личность, имеющая Волю,
которой Он совершает всё, Волей Духа и Силой Духа Его.

Но когда мы говорим о Четверице, о Четырёх мышцах Славы Его,
в Которых открывается Он, то в Четверице есть Ипостаси,
Которые непосредственно являются Персонификацией Силы, --
Жизнь Вечная и Любовь, Премудрость Неба,
Лица Бога-Матери и Бога-Дочери;
а если говорить более обще, то Женское Начало целиком.

То есть Воля -- это предикат Единого Духа, Человека-Пуруши,
Думающего и Чувствующего,
как сама способность Его Абсолютного Самообладания;
и у Него есть Сила, разумеется, в Безличностном аспекте,
которая и обеспечивает эту Волю Безграничным могуществом.

Но то, что позволяет этой способности
реально владычествовать в Лицах Ипостасного Бога,
это -- Сила, Энергия, Витальность, Власть и Мощь Помощницы,
Которая и есть Бог-Мать и Бог-Дочь уже в Личностном аспекте,
а также это -- Их сущностные Имена.

Она -- Могущество, Крепость и Жизнь всё животворящая
и всё возрождающая, Весна Воскресения и Радость
и Торжество всего устроения Божьего Духа.

"В начале было Слово... и в Нем была Жизнь." Ин 1:1,4

"Господь имел меня началом пути Своего,
прежде созданий Своих, искони; от века я помазана,
от начала, прежде бытия земли.
Я родилась, когда ещё не существовали бездны,
когда ещё не было источников, обильных водою.
Я родилась прежде, нежели водружены были горы,
прежде холмов, когда ещё Он не сотворил ни земли,
ни полей, ни начальных пылинок вселенной.
Когда Он уготовлял небеса, Я была там.
Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,
когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,
когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его,
когда полагал основания земли:
тогда я была при Нём художницею, и была радостью всякий день,
веселясь пред лицом Его во все время,
веселясь на земном кругу Его, и радость моя была
с сынами человеческими" Притчи 8:22-31.

Слово есть Первая и Третья Ипостась,
Слово Разума и Формы, Отец и Сын,
а в Нём, Слове, пребывает Жизнь всему дающая,
Ева Вечности, Милости и Любви, и Сама Радость,
Вторая и Четвёртая Ипостась Тетрады.

В восточных религиях Ей соответствует образ
Божественной Энергии -- Шакти и Кундалини,
и в человеке, его женском начале инь,
Она -- выражение этой Мировой Энергии;

Гуань Инь, Зелёная Тара, Каруна --
расширяют этот Божественный образ
активной спасающей Силы.

В индуистской тантре Шива (чистое Сознание, Мужское Начало)
неподвижен и безмолвен без Своей Шакти --
Энергии, Любви, Жизни;
Они нераздельны, как огонь и жар, как слово и дыхание.
Шива без Шакти -- как труп, говорят в тантре:
Жизнь и Сила приходят только через Неё.

В Кашмирский шиваизме Шива -- чистое Сознание,
и Шакти -- Его Энергия,
без которой Он не может даже пошевелиться;
Они едины, как огонь и жар.
Здесь уже нет дуализма: Шакти -- не отдельная Ипостась,
а собственная Энергия Шивы.

В Шактизме Богиня -- не только Супруга Бога,
но Самодостаточная Личностная Реальность, активное Начало,
Абсолют в Женственном Лике, а не просто посредник;
Она действует не как принцип, а как живая Любовь и Энергия.

В буддийской традиции эту параллель можно увидеть
в живых образах Зелёной Тары
и Гуань Инь, Каннон, "Внимающая звукам мира",
это женские Божества, чья суть --
активное, спасающее сострадание.

Они не ждут, не пребывают в покое;
Они слышат крик мира и мгновенно откликаются.
Их Сила -- это не безличная энергия,
но Индивидуальная тёплая, любящая мощь,
которая исцеляет, защищает, ведёт к пробуждению.
В них можно усмотреть прямое воплощение
Женского Начала как Жизни и Любви,
действующих в мире и облечённых в семантику Дхармы.

Им сопутствует Бодхичитта --
устремлённый к пробуждению Ум,
который направляет эту Силу,
даёт ей цель в Просветлённом Сознании.
Она, Бодхичитта, подобна мужскому началу --
полагает вектор, а Каруна,
сострадание Женских Богинь буддийского пантеона,
даёт Энергию; в их союзе -- полнота.

В Адвайта-веданте, где Абсолют --
чистое Сознание без качеств, признаётся,
что Его безличная Энергия, Майя-шакти, неотлична от Него.
Без Неё мир не мог бы явиться,
хотя на абсолютном уровне он и иллюзорен.
Но здесь Сила не персонифицирована --
Она не Лицо, а лишь принцип.

Во всех этих учениях -- одна интуиция:
Единое не замкнуто в Себе, но раскрывается
через Двоицу Мужского и Женского,
где Один -- Ум и Смысл, а Другая -- Энергия и Любовь.
И только в их нерасторжимом союзе рождается полнота бытия.

Идея различения и нераздельности Сознания
(Мужского, пассивного, созерцающего)
и Энергии (Женской, активной, творящей)
проходит через разные школы индуизма и буддизма.

У Бога есть Силы, Силы Единого Духа --
Сила Слова, Сила Жизни и Двоичная Сила Видения;
но Они не есть непосредственно Единый Бог,
потому что Сила не есть Бог,
но у Него есть Сила и Воля, Сила Духа.

Эта Сила есть Бог лишь в Четверичности;
Женское Начало в Нём, Бог-Мать и Бог-Дочь,
Энергия Женственности всего видимого и невидимого
в явленном Величии Тетрады становится Персоналией.

Только через эту Персонификацию Сила -- Сама Сила --
становится Единым Богом Жизни и Любви,
как и Другие Две Ипостаси -- Единым Богом Истины и Сознания;
Силы Индивидуальны как раз в том смысле,
что Они наделяются этим в Жизни-Шакти,
Которая в Свою очередь имеет
эту Индивидуальность в Едином Духе.

Уточню, что в данной концепции Воля
не является непосредственной Силой,
которая в Боге творит всё,
но Она есть способность к свободе выбора,
которая обеспечивается Силой Творца всего.

В языке есть устойчивые слова и словосочетания,
закрепившиеся за этим термином:
Сила Любви, Сила Жизни, Энергия Жизни,
Сила Веры, Сила Духа, Вдохновение, Харизма,
Благодать, Воодушевление, Энтузиазм, Пыл, Горение.

Анна Ахматова в поэтической интуиции
сравнила эту Силу Любви со змейкой,
которую на Востоке называют Кундалини.

Любовь

То змейкой, свернувшись клубком,
У самого сердца колдует,
То целые дни голубком
На белом окошке воркует,

То в инее ярком блеснёт,
Почудится в дрёме левкоя...
Но верно и тайно ведёт
От радости и от покоя.

Умеет так сладко рыдать
В молитве тоскующей скрипки,
И страшно её угадать
В ещё незнакомой улыбке.

Воля и Сила -- два Аспекта Тетрады. Они не одно и то же.
Воля есть способность к самообладанию, к выбору, к решению,
Она тотально пронизывает Единого Духа,
как свет пронизывает хрусталь.
Сила же это энергия, которая даёт
возможность этой способности осуществиться.

Волевой человек -- тот, кто умеет пользоваться своей волей,
но сама по себе воля без силы остаётся лишь намерением.
И наоборот: сила без воли, не имея санкции сознания "я",
остаётся лишь потенцией возможностей.

В Едином Духе Воля и Сила сопряжены вечно:
никто не главенствует, Они -- как бы Соработники,
два крыла одного полёта.

Но в проявлении, в Четверице,
это различие обретает личностные черты.

В мужских Ипостасях (Отец, Сын)
Сила действует как безличная Энергия --
как мощь, которая не говорит "я", но движет мирами.

В женских же Ипостасях (Мать, Дочь)
Сила становится Личной, Персонифицированной:
Она не просто движет, но любит,
не просто оживотворяет, но чувствует.

Вот почему в человеке мужского пола
сила нередко переживается как безличный напор,
а в женщине -- как личная, тёплая, живая стихия.

Но это не изъян, а различие даров:
ибо полнота требует и того и другого.

Воля пронизывает всего Человека-Духа,
она повсеместна, всеохватывающа, всеобъемлюща как сознание.
Сила же, хотя также пронизывает всё,
локально индивидуально сосредоточена в Женском Начале
как в Своей сути, восполняя Мужское в Его Ипостасях,
где она не является сущностно-главным.

Так они пребывают:
Воля -- как всепроникающая способность,
Сила -- как животворящая Энергия,
и в их нераздельном единстве --
действенная витальность всей Тетрады.

Мужское -- думает, Женское -- оживотворяет!
В этой сопряжённости -- вечное распределение Даров Духа.

Мужское Начало в Тетраде (Отец и Сын) есть Ум и Слово:
Оно мыслит, различает, полагает смысл и форму;
Его стихия -- Истина, Логос, Порядок.

Женское Начало (Мать и Дочь) есть Жизнь и Любовь:
Оно оживотворяет, питает, наполняет теплом и движением;
Его стихия -- Энергия, Блаженство, Вера, Сострадание.

Без Женского Мужское остаётся холодной абстракцией,
схемой без дыхания желания,
без Мужского Женское -- слепым порывом, огнём без формы.

Но в Боге Духе Они неразлучны:
Мужское думает -- и в этой мысли уже пульсирует
Сила Любви, подаваемая Женским;
Женское оживотворяет -- и в Её оживотворении
уже сияет Смысл, исходящий от Мужского.
Так мысль становится животворящей, а жизнь -- осмысленной.

В человеке это различие переживается
как диалог двух начал: рассудок полагает цель,
а сердце даёт силы идти к ней.
Рассудок без сердца -- сух; сердце без рассудка -- слепо.
Полнота же -- в их согласии, где ни одно не главенствует,
но каждое восполняет другое.

И тогда человек становится образом Тетрады:
умом и любовью, разумом и жизнью, Истиной и Блаженством --
Единым Духом, дышащим в мире.

Сила Матери -- это не удар боксёра в челюсть противнику,
а животворящая мощь ростка деревца,
который пробивается из земли, даже взламывая асфальт!

И подлинная Сила мужчины не в его крепких мышцах,
но в той любви, которую он принимает от Женственного Начала.

Интеллект, не напоённый чувством --
светит, но никого не согревает, может описать мир,
но не способен прикоснуться к его тайне,
он анализирует любовь, но не любит,
созерцает красоту, но не восхищается ей,
рассуждает о добре, но не творит его.

Он не рождает, а лишь классифицирует.
Он не сострадает, а лишь регистрирует.
Он анализирует жизнь, но не живёт.

Это ум-симулякр, разум-схоласт,
который говорит о бытии, оставаясь мёртвым.

Потому потенциал, работоспособность, стойкость,
выдержка, а также власть, царство и господство
мужского начала -- в единстве с Женским, в союзе,
где каждый обретает себя через другого.

**