Опять о Боге

Слышал интересный разговор одного мужчины со священником.

Мужчина ( Дудь) спросил: " Богу разве не всё равно, верю я или нет ? Если я живу на земле достойную жизнь? Если я добрый, если я порядочный, если я не делаю зла другим людям?...

Разве Ему не все равно, что при этом я в Него не верю?"

Священник Уминский ответил.

- Вот у вас есть дети... они могут вырастить совершенно хорошими, прекрасными людьми, Но не вспомнить о вас ни разу потом. И не спросить, как ты живёшь пап?... Просто они вдруг от вас уйдут, и абсолютно о вас забудут, Но будут хорошими людьми... Отцу как это будет?

- Но это отец... А Бог - не мой отец.

- Отец! Мы же говорим ему Отец. Отче наш. Мы же так Его называем. Если мы говорим о чувствах Бога по отношению к тому, кого он сотворил.

Я послушал это, и подумал.

Они очеловечивают Бога, как греки очеловечивали своих богов. Думают, что Бог может обижаться, как твой отец, ревновать,  наблюдать за тобой, сидя за небесным пультом, переживать о чем-то... словно Он - человек.

Словно Бог может думать, как человек, вообще...

Хотя даже, если думать в этом ключе, почему Бог должен выделять тебя и людей, вообще, из других существ?

Разве для Него не все равно, кто ты? Собака, кошка, дельфин, мышка или человек?

Есть прекрасное стихотворение Йейтса об этом.

"Я брел под влажною листвой вдоль берега реки,

Закат мне голову кружил, вздыхали тростники,

Кружилась голова от грез, и я увидел вдруг

Худых и мокрых цапель, собравшихся вокруг

Старейшей и мудрейшей, что важно изрекла:

Держащий в клюве этот мир, творец добра и зла —

Бог-Цапля всемогущий, Его чертог высок:

Дождь – брызги от Его крыла, луна – Его зрачок.

Пройдя еще, я услыхал, как лотос толковал:

На длинном стебле тот висит, кто мир наш создавал;

Я – лишь подобье божества, а бурная река —

Одна росинка, что с Его скользнула лепестка.

В потемках маленький олень с мерцаньем звезд в глазах

Промолвил тихо: Наш Господь, Гремящий в Небесах, —

Олень прекрасный, ибо где иначе взял бы он

Красу и кротость и печаль, чтоб я был сотворен?

Пройдя еще, я услыхал, как рассуждал павлин:

Кто создал вкусных червяков и зелень луговин —

Павлин есть превеликий, он в томной мгле ночей

Колышет в небе пышный хвост с мириадами огней".

То есть, еще раз.

Они очеловечивают Бога, как греки очеловечивали своих Богов. Приписывают им человеческие чувства. Ревность, обиду, человеческие желания словно Бог - это сидящий на облаке Большой Брат, Небесный Царь.

Который вас и накажет... - если что... Если вы не будете Его слушать - вас накажет. Будете слушаться - наградит. )

Такой Небесный Путин, который может на вас обидеться, если вы не будете делать ежедневно перед ним "ку" и не будете его восхвалять, благодарить и воспевать.

Еще теолог Рудольф Бультман высмеял всю эту мифологию, по которой Бог совсем не отличается от антропоморфных, человекообразных греческих Богов, которым греки тоже приписывали человеческие чувства и страсти.

Она, эта мифология, - крайне примитивна.

И в точности соответствует высказыванию - "Не Бог сделал человека по своему образу и подобию. Человек по своему подобию творит своих Богов".

Особенно по подобию своего земного начальства.