Путешествие, Шауля в Аравию, 7. г. ,II. ч

               
                ГлаваVII
               
                ЯТРИБ часть II


       В городе Ятрибе жили: Цадик Енох и его семья, а также семьи ювелиров, и семьи знатоков Мишны, Торы и талмудических знаний. Кроме того множество других евреев самых разнообразных и благородных занятий...  Утро, в этом городе, (в этом месте аравийской пустыни), было блистающее и бодрящее. Оно волнами света, нахлынуло на город, как солнечный ветер, как утренняя заря изменяющая землю подобно печати, превращающей весь окружающий мир в разноцветную одежду. Утренний воздух в Ятрибе был «мягкий» и «тягучий», «густой» и свежий, он как бы наполнял  всё существо человека, омывая и душу его и тело. Цадик, сидел у ворот своего дома и вдыхал дивные ароматы садов. Ещё в воздухе было нечто неуловимое и прекрасное, что было трудно объяснить – это от того, что в воздухе были эфирные масла, испаряющиеся с огромных трёхгранных восковых листьев экзотического дерева растущего во дворе его дома –  так  называемого «Дерева жизни»…

      Вокруг Еноха, собралась вся его малышня (правнуки и праправнуки – чада его), а также и домочадцы… В ожидании объявленного прихода, новообретённого родственника, молодого, но уже обладающего пытливым и прозорливым умом, гостя с севера, из Земли Обетованной. С интересными и значительными новостями с исторической родины… Удивительно, до чего бывают приятны встречи при благословении Господнем! При иной встрече, люди смущаются, тушуются, не могут слова выговорить, Но не так, когда Господь благословил встречу,- тогда, все радуются, все галдят и все обнимаются; а разговор, как полноводный поток, - течёт и не перестаёт. Вопрос следует за вопросом; не то, чтобы не требующие ответов, а просто, в качестве показателя, живого и не поддельного интереса друг ко другу. А также и не равнодушия. Но и такие вспышки радушия, когда-нибудь заканчиваются. И настаёт приятное успокоение, и деловая атмосфера воцаряется между вновь обретёнными родственниками и друзьями. Тогда, наконец-то становится возможным поговорить по душам, и выяснить то, в чём же всё таки заключается интерес собравшихся сторон, друг ко другу…

       После того, как Шауль упомянул в разговоре, «Бейт hа-Мидраш Шем вэ-Эвер», Цадик вдруг замолчал, и молчал, наверное минуту. Наконец собравшись с духом, он начал свой НЕ простой рассказ. Чудес и приключений в этом рассказе не было вовсе, но было суровая правда, об отступлении Божьего народа от своего Бога, и о наказании за это в виде Вавилонского пленения. О собирании беглецов Израиля и устроении из них нового еврейского общества в новом городе Ятрибе (в котором, кроме евреев жили сабейцы и арабы), а ещё и в окрестных городах и  деревнях. Общества основанного на талмудическом понимании Галахи, законов Торы и Танаха, суровыми равами из древней, но стойко хранящей истину Завета, ШКОЛЫ ШЕМА и ЭВЕРА.

       Оказывается праведный Енох учился у тех, кто когда-то, учился в Школе Эвера. Школа эта (являющаяся лишь частью – «Бейт hа-Мидраш Шем вэ-Эвер», существовавшего со времени великого Потопа), не исключено, что в городе Ятрибе обосновалась, со времени великого Вавилонского пленения.  То есть, примерно шестьсот лет назад, когда много евреев бежало в Аравию от Навуходоносора царя Вавилонского. Поскольку город Ятриб, стоял на древних караванных путях из Сирии в Йемен, то много евреев бежало туда в поисках спасения, еды и одежды. К тому же, вполне возможно, что евреи Ятриба, и сами, имели постоянную связь с Сирией и Дамаском. А поскольку имя Эвера связывают с восстановлением братских взаимоотношений между человеком и человеком. Отношений, которые когда-то были разрушены убийством Хевеля (Авеля) его родным братом Каином. То в Школе Эвера, в  качестве основного направления обучения в предмете «Нравственные уроки великого Потопа», было – подлинное и не лицемерное братолюбие.

      Поэтому-то и возможно было братское принятие беглецов от пленения вавилонского, местными евреями. Ведь принимающие должны были не только дать приют вновь прибывающим, но и милостиво взять уже прибывших, прошедших ад войны и ужасы странствия по пустыне, под своё крыло на полное обеспечение. Кроме того, есть возможность, что и учение секты Дамасских ессеев, о котором Шауль слышал раньше, и чей «Дамасский документ», возможно, хотя бы отчасти помог перевернуть всю его жизнь. Их, ессеев – пацифизм; их особое стремление к «свету», возникли не на пустом месте. А именно из учения Школы Эвера. Учения, опять таки, возможно, принесённого в Сирию из Аравийской пустыни, из благословенного и светлого города Ятриба живущими в нём простыми, добрыми, любящими своих ближних людьми, которым в жизни уже посчастливилось учиться в «Бейт hа-Мидраш Эвер».

      Столкнувшись с такой силой любви к ближнему, Шауль, конечно же остался в городе Ятриб, чтобы учиться Торе галута, учиться «Нравственным урокам великого Потопа» и учению о братолюбии и благочестии у праведного Еноха.

       Жизнь в Ме-дине была подлинно городская, интересная, туда стекались и товары и новости, и люди их приносящие, со всех окрестных стран и земель: из Эрец Исраэль, из Сирии; со всей Аравии, из Йемена; из Северной Африки, из Мессопотамии. Учёба не занимала полностью время молодого пруши, у него оставалось время и на прогулки по городу и на общение с людьми.

      Очень ему хотелось узнать правду о «Дереве жизни» и он изо всех старался выведать у своего доброго рава, тайну этого растения. Оно действительно заслуживало своё библейское название. Однажды когда Шауль гулял по городу, то стал свидетелем некрасивой сцены на улице, - двое людей дрались. А надо сказать, что за всё время пока он жил там, не видел не только драки на улице, но даже того, чтобы люди ругались и ссорились. Благородный пруши вмешался и сказал: «люди, зачем вы обижаете друг друг». В ответ, обижающий ближнего, выкрикнул: «а ты кто, такой, лезешь не в своё дело»?- и ударив пруши ножом, убежал (видимо разбойник из пустыни, живущий в рытвинах земли, из тех, отцов кого, праведный Йов не хотел поместить с псами стад своих). Рана была не смертельная, но большая, и кровь текла сильным ручьём, Происходило же всё это недалеко от дома рава Еноха. Друзья быстро отвели его туда. Цадик же, очистив рану возливая масло и вино, растёр один из листьев чудесного древа и приложил к ране. Кровотечение прекратилось почти сразу, через короткое время и рану слегка затянуло.

      Из того, что Шауль смог узнать, он понял, что дерево это или очень редкое или даже единственное в своём роде. Шем бен-Ноах случайно сохранил и привез из-за вод великого Потопа несколько целебных семян, которые затем посадил рядом с колодцами в пустыне Негев. Некоторые деревья выросли, но похоже здешний климат им не подходил и они в основном засохли, но некоторые выросли и приносили целебную тень и целебные листья. По всей видимости это дерево произрастало из отростков одного из таких удачных экземпляров допотопного реликта (к сожалению семенами они не размножались).
 
        Однажды его тётя Эстер пригласила в дом на трапезу родственников из соседней деревни Вади-ль-Кура (долина деревень) и они пришли со своей прекрасной молодой дочкой, которую звали Рахель и её младшим братом Зерубабелем. И естественно тётя Шауля попросила его показать Рахеле и её брату город. Поскольку к тому времени Шауль знал его достаточно хорошо. Рахеле, как девушка благочестивая попросила отвести их сначала к Бейт-Кнессет, а побывав возле него, они пошли посмотреть «Дерево жизни» во дворе дома рава Еноха. И нарвались там, на заранее приготовленное угощение, состоящее из фруктов и прохладного щербета. Следующий пункт их прогулки был Еврейский рынок, города Ятриба. И уж там-то, их встретила целая дружелюбная толпа, и им закатила целый пир с весельем и славословием и танцами. Всё стало ясно, «похоже, что они все сговорились» - подумал Шауль. Видимо родственники решили его женить и уже смотрины устраивают... Но однако, дело с женитьбой не успело сладиться, и помог Шаулю в этом его рав.
 
      Через некоторое время Цадик Енох, уже сам, направил Шауля дальше на учёбу. Цадик взял в руки Теhелим и открыл Псалом, в котором сам царь Давид, говорил о «Долине плача». Что блаженны люди, которых сила в их Боге, и у которых в их сердце стези направляются к Господу Богу Израилеву, проходя «Долиною плача» они открывают в ней источники и Бог покрывает эту долину благословением!  Люди же эти приходят от силы в силу, и являются пред Богом, на горе Сионе! Прочитав Псалом, Енох торжественно сказал: «Мой дорогой ученик, я научил тебя всему, в чём был наставлен сам, но я вижу, что ученик превзошёл учителя, посему (хотя я надеялся, что до этого, всё же не дойдёт),  я направляю тебя в «Долину плача», - в место сухое и безводное. Но там ты можешь встретить, брата моего о котором я только отдалённо слышал, и который, может быть, преподаст тебе дальнейшее наставление – к отшельнику Малкицедеку. Который знает больше, гораздо больше моего и проходил обучение у учеников учеников Школы Шема сына Ноаха».- «Итак, если ты внутренне готов, то собирайся и ступай на юго-запад Хиджаба. Но помни, что ,там тебя могут ожидать великие трудности, великое смирение, но и великое учение. А посему сын мой да прибудет с тобой благословение Бога праотцев наших, Бога Авраhама, Бога Ицхака и Бога Яакова!» Так благословив Шауля, старец, затем истово, вместе с ним помолился (кроме того он дал ему с собой бутылочку экстракта и запас сушёных листьев «Дерева жизни»). И хотя великий плач был у всех родных и друзей его, новообретённых. Потому что они успели так его полюбить, что прочили ему  невесту из своих,- красавицу Рахель. Но всё таки, смирившись, они согласились отпустить, пристроив его попутчиком в небольшой караван сабеев, идущий в Йемен через «Долину плача». Провожали они его все вместе, плакали, обнимали и целовали; говорили добрые напутствия, и смотрели в его сторону до тех пор, пока караван не растаял в утреннем, нежно-розовом мареве пустыни.


А.В. Карнаухов, Саратов