Как сотворили человека!?

Как сотворили "Человека"!?
Согласно теории философской концепции Фарита Барашева, «человек» является биологическим видом но не в традиционном понимании ,ведь следуя логики и переводу то " Био"-это жить а жить в свою очередь это творить , из чего получаем "творить логически-биологически". Уходя в прошлое во времена развития артикуляуии то тогда слова воспринимали и понимали по другому где "Жито» — старинное славянское название означало то что взращивало культуру (Культ -у-Ра, где "У" символ искусства, " Ра"-свет) — то-есть в те времена был культ света или культ знаний .Речевой относительностью создавали мето определения,названия ,что стало окружающей средойт, природой, появились "трава"," деревья",океаны","звери","рыбы" ,и т. д. Сотворили информационную атмосферу бытия и "человека" в нём.Формы и содержания возникли через язык и артикуляцию. Носителям  процесса артикуляции, благодоря созданным мето определениям было удобно и легко ориентироваться в окружающей их среде,звуковой посыл и принятие создовали понимание того где находятся то есть была коммуникация и они,в процессе языковой эволюции, их внутренняя  артикулярная  система при приёме информации вживалась в те языковые принятые формы, так не кто безымянный стал кто "Ваня".Отличии тварного от не тварного  терялись ,не воспринимались, происходила материализация звукового вещания в искусственные вещи.В теории Барышева всё детально рассписано,например как реальность конструируется актом именования, а язык выступает творящей силой, преобразующей аморфное Небытие в структурированное Бытие. Так-же он поясняет как создовались науки и религии,как мыслимо появлялись боги,как создавалась политика . Тем кто интересуется его работами можете спрасить Алису Яндекса   набрав данные философа и всё его труды будут предоставлены. Здесь кратко .

Основные этапы творения реальности по Барашеву

Барашев описывает процесс перехода от Небытия к Бытию через несколько этапов:

Небытие — первичное, неартикулированное, бесформенное состояние, лишённое структур, форм, образов и разграничений. В нём нет различий между «Я» и «Не-Я», пространством и временем, причиной и следствием. Это «строительный материал» реальности, «несотворённая» среда обитания. 

Тодономия (от греч. ;;;; —  «нечто» и ;;;;; —  «закон») — процесс возникновения реальности через акт именования. На этом этапе первичный звуковой импульс нарушает однородность Небытия, порождая фундаментальное различие между «названным» и «неназванным». Ключевые этапы тодономии:

Звуковой импульс — первичная акустическая вибрация нарушает аморфность тодономического состояния.

Членение звука — акустическая волна разбивается на дискретные элементы, возникают первые фонемы.

Именование — звук связывается с переживанием или ощущением, создавая первый знак.

Закрепление образа — повторение имени формирует устойчивый образ; объект входит в информационное поле, Бытие.

Структурирование мира — появляются бинарные оппозиции, категории, логика — возникает тварный мир. В процессе творения,развития появляются нации, культуры, традиции, научные академии, религии ,истории,все адаптированы той или иной информацией, появляется добро и зло,свет и тьма, возникает многополярный мир переходящий в патриархальную гегемонию. Информационное бытие стало определять сознание, человек -творец перестал жить и стал существовать .

Ауралогия — этап, на котором зарождаются дух и душа. Согласно Барашеву, дух и душа — не врождённые субстанции, а процесс, результат внутреннего развития мышления и внутренней артикуляции. Ауралогия изучает ауральное поле (Небытие) и механизмы его артикуляции. 

Бытие — вторичный, «тварный» мир, созданный через акт языковой артикуляции. 

Роль языка и артикуляции

В концепции Барашева язык — не просто инструмент описания мира, а творящая сила, которая конституирует реальность на почве первичного Небытийного безобразия. Артикуляционный аппарат человека — это «орган творения», аналогичный резцу скульптора. 

Звук и внутренняя культивация первичны. Артикуляция (работа речевого аппарата) рождает мысленные формы и воображение. В доязыковом состоянии (Небытии) сознание не могло концептуализировать окружающую среду как бытие ибо сознания не было.

Происхождение «человека»

«Человек» для Барашева — это  биологический вид, способность которого строить бытие, возникающий через язык. Сознание и «Я» — поздние феномены, возникающие внутри уже конституированного бытия. Экзистенциальный статус «Я» — продукт языкового и артикуляционного процесса. 

До появления языка не было ни «Я», ни осознанных различий между объектами, ни понятий. Поведение определялось инстинктами. С развитием артикуляции и именования возникает субъектность, формируется «Я» и мир объектов. 

Особенности концепции

Критика бинарных оппозиций. Классические противопоставления (бытие/небытие, материя/сознание, субъект/объект) рассматриваются не как фундамент мироздания, а как поздние продукты артикуляционного процесса
Отрицание трансцендентного творца. Творение мира происходит не через акт божественной воли, а через артикуляционный акт. Боги и божества — это артикулированные сущности, продукты -плоды творчества языка , которым пользуется человек.

Роль русского языка. В концепции Барашева русский язык обладает особым онтологическим статусом — он рассматривается как язык «становления», отражающий процесс творения в небытии.