Вступление к сказке

Чёрные зеркала или
Познай то, чего не видишь. Изменишь то, чего не знаешь.


От автора
Смысл русских народных сказок
Если необходимо однозначно определить смысл любой русской народной сказки, то он всегда будет единым – добро побеждает, а зло никогда не остается безнаказанным. Все хорошие люди в конце получают все, что они заслуживают. А плохие персонажи несут ответственность за все поступки, которые они совершили.
Часто бывает так, что герой  сказки не может сам исполнить порученной ему задачи чтобы спасти царевну, добыть сокровище, освободить сказачное царство от Змея Горыныча и другие задачи. Вот тогда ему на помощь  и приходят неведомые волшебные силы,которые  принимают облик или загадочных, странных людей,волщебников и конечно волшебных предметов.
      Выходят на свет божий диковинные кузнецы, которые куют богатырей не одолимых, готовых к бою. Стуком в волшебный бочонок, игрою в рог и вызовом из сумы возникают несметные воины-ратники.
      Трое из ларца — одинаковы с лица, также являлись по первому зову, готовые исполнить всякий приказ героя.

Другой важный пункт русской народной сказки заключается в том, что малыш в игровой и повествовательной форме может познакомиться с собственной культурой.  Маленькому человеку постепенно удается понять и со временем  развивать и расширять свой кругозор. почувствовать свою причастность к тому обществу, в котором  он живёт и в дальнейшем станет вносить  свою лепту в его совершенствование. В сказке ребёнок встречается с новыми героями, которые дают толчок к его стремлению разобраться в поступках персонажей сказки, дать свою оценку. Это в своём роде обучение ребёнка, уроки, которые он обязан усвоить.  Это ни в коем случае не развлечение, но серьёзная работа души и ума. Взять к примеру помощников героя сказки. Кого здесь только не встретишь. А для чего они герою? Ребёнок сам выведет свою формулу поведения уже в реальной жизни. К числу волшебных помощников относится и волк — когда он на стороне героя, то помогает ему добыть и жар-птицу, и волшебного коня, и прекрасную царевну. Впрочем, в таком случае почти всегда оказывается, что это не настоящий волк, а оборотень, заколдованный злым колдуном и возвративший себе человеческий облик после того, как бескорыстно помог герою сказки в своих поисках счастья.
      О волшебных конях разговор особенный. Более всего выделяется из них Сивка-Бурка. Не случайна его масть. Это тоже как бы  полуконь-получеловек: он понимает речь людей и приказы высших сил, выступает как орудие судьбы героя, изменяя его облик, помогая ему сделаться богатырем, красавцем и совершить великие деяния. Конь говорит человеческим языком и выступает всегда на стороне сил добра. Сивка-Бурка обладает волшебной силой. «Сивко бежит, только земля дрожит, из очей пламя пышет, а из ноздрей дым столбом. Иван-дурак в одно ухо влез — напился-наелся, а через  другое ухо вылез. Таким он  молодцем  стал, что и братьям не узнать!» — читаем мы в сказке.
         И важный момент каждой русской народной сказки в том, что не все и не всегда они имеют отрицательных персонажей. А если злые герои и присутствуют, то  добрые персонажи сказки не изъявляют желания их наказывать. Народное сказачное творчество подводит читающего сказку к тому, что любого человека можно перевоспитать, и все люди когда-то ошибаются. Не ошибается лишь тот, кто ничего неделает. Но если герой сказки  осознаёт свою ошибку и берёт всю ответственность за ошибку на себя, тогда он и заслуживает прощение высших сил. И опять здесь выступают для сказоных героев волшебные средства и необычные помощники, которые  творят такие чудеса…
Среди помощников героя появляются необыкновенные великаны. К примеру когда, добывая украденную невесту, ему приходится выполнять задания связаные с риском для жизни,тут и возникают чудесные помощники. В одной из  сказок Объедало разом пожирает двенадцать быков, хлеб кидает в рот полными возами, а все кричит: «Мало!» Опивало может зараз выпить сорок бочек вина, а если надо, то целое озеро. Скороход на одной ноге скачет, другая же к уху подвязана, но стоит её отвязать — и мигом скороход весь белый свет перешагнёт. А вот стрелок попадает мухе в глаз аж за тысячу верст. Это ли не чудо?! Другой сказочный персонаж слышит, как трава растет; а если припадет ухом к земле, то узнает, что на том свете вершится. Мороз-Трескун, или Студенец, вмиг замораживает чугунную баню, раскаленную докрасна. А волшебный старик с вязанкою дров может так хитроумно их разбросать, что они превращаются в несметное не оборимое воинство.
            Напоминает своими чудесными свойствами коня Сивку-Бурку и Конек-Горбунок, хотя внешне они резко разнятся и очень сильно. Горбунок намного меньше героических коней, невзрачен, горбат, с длинными ушами. Зато отличается от своего собрата тем, что предан до самозабвения своему герою.
      У П. Ершова в «Коньке-Горбунке» чудесная кобылица говорит герою:
     " …Да еще рожу конька Ростом только в три вершка, На спине с двумя горбами Да с предлинными ушами… На земле и под землей Он товарищ будет твой".
      Вообще в зависимости от ситуации на помощь герою приходят не только сказочные жтели лесов и морей: медведь, орел, щука, заяц, чёрный ворон, да почти все звери и птицы, но и те существа, которые прежде были его врагами. Конечно же прежде всего это Баба-Яга, которая, то готова попарить героя сказки в бане по просьбе героя сказки или в пылу раздора в печи изжарить, то, вдруг кормит всякими явствами  и принимает как дорогого гостя. Затем, вызнав причину  его путешествия по сказочному лесу, помогает ему советами и даже научает, как одолеть Змея Горыныча или Кощея Бессмертного. Другие волшебные предметы дают герою сказки идти к намеченной цели с упорством и достоинством. Например,  топор тяп-ляп с двух ударов строит волшебный корабль, который плавает под водой, ходит по воде и посуху, даже летает в небесах.
      Клубочек ниток указывает путь сквозь дремучий лес прямо к намеченной цели. который ему дала сама баба Яга.
      Огненная сорочка наделяет героя сказки волшебной силой. Только надев ее, герой может совладать мечом-кладенцом.
      Сапогам-скороходам не преграда ни огонь, ни вода, только за один шаг герой делает по семь миль. Поэтому они иногда называются семимильными. Сапоги эти подобны ветру или быстро летящему облаку, на которых некогда летали боги.
      Скатерть-самобранка по первому слову разворачивается и наделяет героя всевозможными яствами и питьями. Этот старинный образ скатерьти-самобранки похоже олицетворяет собой весеннее облако,что несёт благодатный дождь, дарующий всей природе на земле плодородие, а людям — пищу и богатство. Скатерть напоминает небесный жернов, который мелет счастье и богатство, а также она походит на рог изобилия. Из этого рога по просьбе героя с неба сыплется помощь в виде сказочнях предметов.
Русские народные сказки – источник национальной мудрости, которую все родители стараются передать своим детям, и такой обмен информацией происходит уже десятками поколений. Они помогают маленьким детям, которые имеют чистое сознание и разум, сосредоточиться на хорошем, выстроить из себя на сказочных примерах правильную личность, всегда поступающую в соответствии с совестью и моралью. Кстати, все волшебные предметы даются герою не просто так, а испытывают его душу, ум и дают возможность взращивать в себе такие качества, как сила духа, воля, умение сочувствовать ближнему, чувство благодарности и уважение к старшим.
Мы уже знаем о перемётной суме, из которой являются помощники. Нет цены ковру-самолету, который перенесёт через невероятные расстояния героя  и его друзей. Не отстают от героя и музыкальные, волщебные инструменты, которые так же помогаюют ему в добром соперничестве с иноземцами и злодеями всех ммастей, которые посягнули на свободу его Родины.
      Гусли-самогуды по своей воле или воле своего повелителя играют и поют, причем они способны кого угодно развеселить и заставить плясать до упаду. Этот инструмент, извлекает музыку, как небесные ветра, которые приносили человеку как тёплые дожди и сияние солнца, так и бури, засухи. Похожим свойством обладает и  волшебный свисток.  А дудочка, вырезанная из  камыша, выросшего на месте гибели сказочного персонажа, всегда обличает злодея своим пением. На звук серебряной трубы мгновенно собираются все звери и птицы в неведомом, скказочном лесу.
      Серебряная трость вызывает пение птиц, рёв диких зверей, чтобы отпугнуть погоню.Но стоит ткнуть волшебную трость в сырую землю, как тут же появятся чудесные слуги, чтобы исполнить любое желание или просьбу героя сказки.
      А как вам наливное яблоко, что  катится по серебряному блюдцу и показывает желающему  увидеть далёкие, неведомые страны. Такими же свойствами обладает и волшебное зеркало, благодаря которому ничего в мире не остается сокрыто от героя сказки.
      Где, как не в волшебной сказке молодильные яблоки старого и немощного вдруг делают красным молодцом-сильным и привлекательным. Они же больных врачуют и возвращают здоровье и сокращают лета герою. Но другое волшебное яблок, наводят на  героиню сказки непробудный сон и того хуже - они же причиняют уродство или даже смерть. Красные и черные ягоды вмиг сделают человека уродом: у него обязательно вырастают рога или становится длинным нос и уши, а  жёлтые ягоды могут превратить героя в красавца.
      Необычное волшебное яйцо заключает в себе три царства: Медное, серебряное и золотое, а иногда в нем таится Кощеева смерть.
      Шапка-невидимка также знакома нам с детства. С ее помощью можно оказаться незримым где угодно и что угодно сотворить как во благо, так и во вред.
      Если бросить за спину волшебную гребенку, откуда ни возьмись, вырастет перед преследователем непроходимый лес, который задержит злодея и поможет герою скрыться.
      Чудесная горошина дает росток, который поднимается до самого неба. По нему можно взобраться в иные миры и получить по заслугам.
Русские сказки имеют огромное значение в формировании гармонично развитой личности. Это только на первый взгляд они кажутся банальным развлечением и используются только для того, чтобы успокоить ребенка перед сном или просто провести с ним время. У них есть другая более важная роль. Сказки представляют собой модель мироздания и того, как все происходит в обществе, как складываются взаимоотношения между людьми, показывают,как добрые поступки оказывают влияние на последующую их жизнь. Внутри сказки скрывается маленький мир, но он имеет четкую параллель с реальным миром, хоть это и не сразу понятно маленькому человеку. Здесь задача родителей всё дотупным языком разъяснить ему.
Если взрослые люди начнут преподносить малышу любую информацию о том, как нужно себя вести в обществе, или не вреди необдуманными поступками окружающим тебя людям, всегда приходить на помощь друзьям, это всегда найдет отклик в голове ребёнка. Однако русские сказки действуют по-другому. Они через призму выдуманного мира оставляют в голове ребенка намного больше информации, чем язык взрослых.
 В сказках можно встретить и иголочку, которая сама вышивает, прялку, которая сама прядет. Не следует забывать, что на конце одной такой иголочки таилась смерть самого Кощея Бессмертного. Здесь даётся выбор для неокрепшего ума ребёнка.
      В золотом, серебряном и медном кольцах, как и в яйце птицы Алконост заключены три царства: медное, серебряное и золотое. Известен также перстень о двенадцати винтах: если отвинтить винты, то явятся 12 тысяч человек, которые исполнят все, что желает герой.
      Из посошка-перышка являются чудесные слуги.
      Платок или полотенце при погоне обращается в реку, море, озеро или мост, помогая героям спастись. По полотенцу каплет кровь, когда герой в опасности. Платок, подаренный при разлуке, унимает любовную тоску.
      А чего стоит сказка о живой и мёртвой воде. Ребёнок и в своей жизни может встретить такую воду: кислую и щелочную.
      Протерев глаза целебной травой, герой прозревает, облитый ее отваром — делается неуязвимым.Здесь явна сила природы.На природе ребёнок может в полной мере познать силу трав таких как крапива. подорожник, одуванчик.
      Судя по многообразию волшебных помощников, наш предок мог обладать особой властью над природой и предметами. Попытки сохранить эту власть запечатлены теперь только в заговорах.

Все эти принцессы из русских сказок, несуществующие животные, разные другие персонажи – они откладывают в мозгу ребенка своеобразную модель поведения. А наказания для злодеев демонстрируют им, что нельзя вести себя плохо, нельзя делать плохие поступки, ведь все это вернется обратно.
Важен и момент сопереживания. В русском народном творчестве ему уделяется особое место. Каждому хорошему персонажу, за которого изначально «болеет» ребенок, приходится пережить что-то нехорошее. Но в любой сказке все заканчивается благоприятно, добро всегда побеждает. Однако до этого момента ребенок действительно переживает за главных героев, равно как думает о том, что им сделали плохо. Впоследствии это скажется и на его поведении, ведь он будет знать, что не стоит делать плохих вещей, помня свои прошлые ощущения.