Сепукку знания

«Нет ни одной удавшейся человеческой жизни, Макс. Просто среди людей попадаются экземпляры, достаточно тупые, чтобы считать себя счастливыми… и умирать счастливыми.» Произнёс в назидание Максу однажды Джуффин. А однажды я об этом прочёл. Признаться, меня тогда это внутренне возмутило. Как так!? Какое он имеет право утверждать так огульно, что нет ни одной удавшейся жизни? Да кто ему такое право давал? Теперь я понимаю, что причиной возмущения моего была святая убеждённость, что уж кто-кто, а я точно не зря живу. И уж я точно не настолько туп и не настолько несчастен, чтобы противопоставлять эти факторы. Теперь, спустя пять лет, понимаю, что всё-таки да, туп. Бесконечно туп и наивен, был, есть и буду. Ибо процесс познания бесконечен. И вместе с масштабом познаваемого растёт дистанция между простым человеческим счастьем и тобой.
Знание – сила. Да, но это страшная сила и сознание нужно готовить к принятию и удержанию получаемого знания. Поэтому молчат мудрецы… Люди, малые дети, приходят к ним за ответами, и с каждым полученным ответом теряют невинность  ума. Процесс познания действительно похож на сеппуку, когда в поиске ответа ты вонзаешь в себя меч знания, но не умираешь. Причиняя себе мучительную боль, ты вращаешь мечом у себя внутри. Исправить этого уже нельзя. Нельзя отменить принятое решение узнать, что такое боль. И смерть воспринимается уже как сладкое освобождение от боли, но она не приходит. Поэтому за спиной дожжен стоять самурай, Мастер, который снесёт тебе голову. Мастер, который даст почувствовать, узнать на вкус боль, но не мучить понапрасну. Мастер, который до последнего остерегал и оберегал своего ученика от необдуманного шага. Мастер, который молча и с любовью выслушивал вопросы и давал только честные и правдивые ответы. Только те ответы, которые были необходимо было услышать их задающему, не больше и не меньше.
Популяризация и десакрализация глубинных и мистических знаний привела к тому, что большое количество людей без Мастера, без Учителя попытались постичь те или иные знания. Совершить сеппуку без самурая за спиной. Воистину это самоубийство, медленное и мучительное. И к такому безликому, деперсонализованному знанию должен прилагаться безличный инструмент прекращения страданий. Универсальный прерыватель неудавшихся жизней. Поэтому следует признать вполне справедливым то, что наркотики, вещества расширяющие сознание убивают тех, кто неспособен принять в полной мере полученное знание. Мастер даёт знания дозировано, параллельно с их применением и закреплением на практике. Книги же, интернет, психоактивные вещества, открывающие тайные знания стихийно и без практического применения сводят человека с ума.
Мир давно сошёл с ума. Только природой заложенная стойкость, мудрость предков и возможно покровительство высших сил сохраняет ещё ту инерцию разума, которая сдерживает коллапс безумия планетарного масштаба. Мир сошёл с ума и нам остаётся следовать за ним, совершая безумия или сокрушенно наблюдать за происходящим в бессильном понимании процесса деградации и потери Разума человечеством.
С другой стороны эта заметка, как и другие учения, наставления и рассуждения, скорее всего не более чем самонадеянная попытка дать оценку происходящего с персональной точки зрения зазнавшегося «мастера», не владеющего ни своим умом, ни сознанием. То, что есть в мире – есть по определению тех условий, в которых родился тот или иной человек. Мастерство жизни состоит в искусстве принятия условий собственного бытия. Либо принимать происходящее, либо принимать активное участие в изменении окружающего мира. А когда повлиять на происходящее не получается как и принимать, рождается философская концепция, объясняющая то, как несправедливо устроен этот прекрасный мир. «Приходите, я научу вас быть счастливыми так как считаю правильным!» И вот уже одни отряды правильных сражаются с другими правильными за право называть свои взгляды единственно верными. Люди отдают свои жизни за чужие идеи с мужественным лицом совершая сеппуку, одновременно наполняя смыслом свою жизнь и обессмысливая праздник бытия в принципе.
В поисках ответа на вопрос – что такое счастье, я потерял само ощущение счастья, получив вместо него суррогат знания, посредственный опыт и извращённый ум. И мне хочется кричать: люди! не совершайте моих ошибок. Но я уже точно знаю, что будут совершать, и в сотый, тысячный раз люди будут проходить по этому пути, наступая на одни и те же грабли. А значит, всё бессмысленно и зря. И понимание природы происходящих со мной процессов даёт основание утверждать, что, да, «нет ни одной удавшейся жизни». И теперь я не настолько тупой, чтобы спорить с этим, утверждая свою исключительность.