1. 3 Культура и цивилизация

Как формируется и развивается культура или цивилизация.

                Из книги Джорджа Франкла «Археология ума»:

 (стр. 30) «В дополнение к полевым исследованиям Рохейм разработал свою онтогенетическую теорию культур. Смысл которой в том, что культурные различия суть следствие детских травм. В каждой культуре есть свои предпочтительные способы воспитания детей, служащие причинами детских травм и конфликтов, характерных именно для этой культуры. Детские травмы, пережитые носителями культуры, вызывают определённые реакции, модели подавления, сублимации, фантазии, типы Суперэго и, самое главное, характерные символы, создающие мифы, религии, моральные концепции, а также политические и экономические идеи. Образы, возникающие в детстве, и волшебные сказки, а также общие мифологические фантазии взрослых наделяют членов общества единым пониманием мира и своих отношений друг с другом. Складывается основа для коллективного сознания и общей оценки событий, права и обязанности в социуме».

                То есть, культура поведения и общения необходима для возникновения КОЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ. Есть ли в природе коллективное сознание? Да, это пчёлы, осы, муравьи и другие насекомые. Но в человеческом обществе оно достигает более высокого уровня.

                Культура и цивилизация – это одно и то же? Попробуем понять.

Культура – совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей (словарь).

Культура – это термин, который означает исторически сложившийся образ жизни людей, включающий в себя ценности и нормы, верования и обряды, знания и умения, обычаи и установления, технику и технологию, способы мышления, деятельности, взаимодействия и коммуникации и  т.д. (интернет).

Цивилизация – определённая ступень развития общества, его материальной и духовной культуры (словарь).

Цивилизация – (от лат. civilis – гражданский, государственный) – уровень социального развития, развития духовной и материальной культуры (интернет).
 
                Под цивилизацией я понимаю культуру, в которой преобладают производственные отношения и технический прогресс. Если это так, то можно ли существующие племена аборигенов назвать цивилизацией? К чему можно отнести общество дельфинов, к культуре или цивилизации?

«Рохейм считал политическую и экономическую структуру общества не чем-то объективно или хотя бы извне данным, а продуктом психологических процессов, символов и мифов, спроецированных во внешний мир. В отличие от таких психоаналетиков-марксистов, как Райх и Фромм, которые годами боролись за то, чтобы примирить Маркса и Фрейда, Рохейм считал Марксову точку зрения, согласно которой экономические отношения составляют фундамент общества, в корне неверной. Учитывая сложность и силу психологических процессов, и их огромное влияние на восприятие человеком мира и его опыта в нём, Рохейм высмеял идущее от Монтескье мнение, что поведенческие и культурные различия можно полностью свести к фактам среды. Он, напротив, придерживался антимарксистской позиции и объявил сформулированное Марксом определение экономических условий как базиса, а культурных психологических процессов как надстройки – абсолютно наивным и догматичным».

                Кто прав? Это зависит от того, что мы понимаем под культурой и цивилизацией. Ведь именно труд и не просто труд, а труд по созданию того, чего нет в природе, создал из животного человека. Права ли я? Допустим это так. Но, по правильному пути пошло развитие человека?

«Интересно отметить, что многие из тех психоаналитиков, которые в 1920-х и 1930-х годах выступили против фрейдовской концепции Танатоса и против универсальности эдипова комплекса, были марксистами. Они считали, что эдипов комплекс, а также так называемая тяга к смерти были психологическими феноменами, появившимися в результате определенных социальных условий, и что было бы ошибочно изучать их в отрыве от социоэкономических общественных сил».

                Думаю, что вначале возникновения цивилизации культура основывалась на эдиповом комплексе, но затем по мере развития производственных сил, они стали в больше мере воздействовать на культурный рост в обществе. Производственные отношения способствовали развитию сознания личности и культуры как таковой (взаимоотношению между людьми). Но,  способствовали ли они развитию духовности людей?

«Райх, Фромм и Бернфельд … придерживались марксистской точки зрения, согласно которой культурные идеологические процессы обусловлены экономической структурой общества. В отличие от так называемых вульгарных марксистов они, тем не менее, были убеждены в том, что раскрытые психоанализом психологические процессы представляют собой связующее звено между экономическим базисом и культурой надстройкой, скрытыми корнями культурного сознания и политической идеологии».

             Культура общества, то есть взаимоотношения между людьми, а также отношение людей к природе, отражает духовный уровень  человечества. Техногенная цивилизация, возникшая в физическом мире, отражает только уровень технического прогресса человечества. Культура и цивилизация это разные понятия.