Роль соборности человека в его внутренних беседах

Опыт «внутреннего общения» определённо показывает - «внутреннего собеседника» более легко находит тот человек, который поддерживает искреннее общение с другими людьми - единомышленниками или в соборном общении. Как об этом и сказано в Евангелии Господа и Спасителя Иисуса Христа: - «Там, где двое или трое собраны во Имя Моё, там и Я буду посреди них!»
Нельзя сказать, что это «правило» безисключительное!
Ибо, опять-таки, мы знаем и другие слова Спасителя Мира: - «Кто искренне встретится сам с собой, там и Я буду рядом с ним!» Но наш практический опыт показывает, что достижение одним человеком этой «внутренней искренности» дело непростое и связанное с большими «рисками психического характера». Мы встречали многих подобных «одиночек», которые в «беседах со своими внутренними иллюзиями» теряли возможность «критически воспринимать и самих себя, и то, что с ними происходит».
Диалог с ними был невозможен!
Они слышали только самих себя и, в лучшем случае, не обращали внимания, как бы не слышали, других мнений и возражений. А чаще, реагировали на это весьма недружелюбно, приравнивая оппонента к Лагерю Тьмы, считая себя Стороной Света.
Небесные Иерархи тяготеют к «беседам» с теми людьми, которые свой искренний интерес к духовности совмещают с внешней искренностью - «желанием найти себе сообщинников» и «деятельно ищут их вокруг себя». В этом случае, с ростом количества попутчиков на пути Веры, Надежды и Любви, возрастает и глубина «внутренних бесед» и их «реалистичность». Так как иллюзии всегда остаются иллюзиями и достаточно легко распознаются при внимательном и пристальном интеллектуально-логическом усилии …

Первых людей, с которых начинается формирование общины, всегда мало - двое-трое, очень редко больше. Они ведут духовный поиск и, как правило, всегда приходят к традиционной религиозности, которая имеется в той местности, где они проживают. Обычно люди эти находят друг друга рядом с собой. А если такие люди разбросаны по местам удалённым друг от друга, то их знакомство происходит через известных духовных людей и они собираются вместе только на время или, если решили «сменить место жительства», чтобы быть «ближе к своему духовнику». Но это уже совсем другое дело и другая история, которая развивается другими путями и Иерархи Союза не имеют доступа к их «внутренним молитвенным беседам», так как категорически отсекаются духовником, подозревающим в них «противную вере сторону».

Как это ни удивительно, но количественное и качественное возрастание общины, чаще всего происходит не с появлением одного нового человека. К общине присоединяются сразу два-три человека или два-три члена общины, сразу или почти сразу, «углубляют» уровень своих «внутренних бесед», получая информацию иного качественного уровня, более «высокого» или «глубокого».
Удивительно и то, что при достижении собеседниками-людьми количества двенадцати - тринадцать человек, увеличение их числа, в большинстве случаев, прекращается, хотя община продолжает возрастать количественно. За счёт членов семей и круга общения людей-собеседников.
Искренний интерес к «внутренним беседам» должен постоянно поддерживаться человеком. В противном случае, если он будет неуважительным и невнимательным к своим «собеседникам», они покинут его.
Особенно большая нагрузка во «внутренних беседах» достаются одному, двум или трём членам общины. Как правило, - это те, кто основал общину, но бывают и исключения. Тут всё зависит от активности и искреннего интереса самого человека. Эти же люди, обычно и классифицируют полученную информацию и редактируют её, составляя макеты для издания книг, если принимается решение опубликовать эту информацию, и находятся денежные средства для этого ...

На этом позвольте мне «закончить все вступительные пояснения» и предлагаю вам, дорогие наши читатели, наконец-то, приступить к главному - «изучению той информации, которая была получена усилиями многих и многих людей»!
Редактор.