Третий лишний

— Тук-тук. — стук в дверь.

— Войдите..

— (распахивая дверь) Холмс, миссис Хадсон оставила записку и просила вам передать.. Матерь божья.. Прошу извинить, ошибся дверью. Я лучше позже зайду.. Бррр.. Точнее, в другой раз.. Тьфу ты черт.. В общем, извините, виноват..

— Постойте, Ватсон!

— (отвернувшись лицом к двери) Холмс..?

— Да-да, Ватсон, вы не ошиблись, это моя спальня.

— Ваша.. Но тут дама и она совершенно.. Кхм..

— Обнаженная.. Вы правы, но в данной ситуации действительно уместно сказать, что это не то, что вы подумали и это чистая правда. Видите, я совершенно одетый, сижу за письменным столом в противоположной стороне комнаты и в руках моих лишь гусиное перо.

— Но Холмс..

— Друг мой, заходите, ваше мнение будет как раз кстати.

— (неловко отводя глаза от обнаженной молодой девушки сидящей у окна в очень откровенной позе) Мое мнение.. Но о чем?

— Видите ли, я пытаюсь понять причину, которая заставляет мужчину испытывать смешанные чувства рядом с обнаженной красивой женщиной и мне было бы интересно узнать, что вы обо всем этом думаете. Кстати, познакомьтесь — мисс Элизабет Хёрст, натурщица Королевской академии художеств и по праву одна из самых красивых дам во всем Лондоне, если не самая красивая.

— (испытывая смущение) Мисс Элизабет..

— (игриво улыбаясь) Доктор Ватсон..

— Теперь, когда вы представлены друг другу и все формальности позади, вернемся к предмету нашего исследования.

— (отвлеченно шаря взглядом по сторонам) Холмс, что именно вы пытаетесь узнать?

— Я пытаюсь понять почему обнаженная женская натура производит на мужчину столь сильное впечатление, заставляя его испытывать разом целую вереницу чувств, которые вы нам сейчас любезно продемонстрировали.

— (еще больше краснея) Ну, знаете, Холмс.. Я думал этот вопрос не требует разбирательств, по моему все и так предельно ясно.

— Отнюдь. Вы доктор и поэтому пытаетесь все объяснить с точки зрения физиологии, но она объясняет далеко не все.

— Например..?

— Шок — это первое что вы испытали, увидев в непосредственной близости от себя обнаженную и очень красивую женщину в откровенной позе. Шок был обусловлен неожиданностью, вы увидели то, что никак не ожидали увидеть.
Спустя несколько секунд, когда мисс Элизабет отреагировала на ваше появление и чуть повернувшись обратила на вас свой взор, вы поняли что это не мираж. «Матерь Божья» — эти ваши слова уже небыли следствием шока, в вас говорило четкое осознание того, что перед вами не искусно сделанная восковая фигура из музея мадам Тюссо, а живая и очень красивая женщина, которая пробудила в вас сексуальное желание и заставила испытать трепет, обусловленный смешением сразу трех чувств — страха, стыда и стеснения. Пробудившееся сексуальное желание обусловлено физиологией, а именно базовыми инстинктами первой сигнальной системы вашего организма, вы видите перед собой женщину с идеальными пропорциями тела, которая одним своим видом уже призывает вас к действию. Страх, в данном случае, от части обусловлен боязнью не устоять перед соблазном, который может заставить вас совершить опрометчивый поступок. Ваши базовые инстинкты вторят вам — пришел, увидел, победил, но разум, как маяк, который со всех сторон захлестывают волны чувств, сигнализирует вам об опасности такого пути, потому, что на нем вас могут подстерегать мели, рифы и острые скалы. Стыд, от части, обусловлен противоречием между тем, что вы реально видите и тем, что вы должны видеть, согласно установленным Церковью и другими институциями представлениям о приличии. Стеснение, которое в таких ситуациях всегда в той или иной степени испытывает мужчина, от части обусловлено неуверенностью в себе. С одной стороны красивая обнаженная женщина, пребывающая в откровенной позе, дает мужчине саму возможность проявить себя, но он не знает наперед какую оценку в итоге поставит ему женщина, что заставляет его испытывать некоторую робость и нерешительность.

— После такого столь блестящего разбора я готов признать, что мое первое предположение было в корне неправильно, теперь нет никаких сомнений в том, что вы и мисс Элизабет действительно занимались наукой. Однако, Холмс, мне не совсем понятна ваша озабоченность, вы разве не удовлетворены собственными изысканиями?

— Удовлетворен, но не полностью. Я не просто так использовал в своей речи слова «от части» когда говорил о причинах страха, стыда и стеснения.

— Вы полагаете, что есть еще какая-то скрытая причина побуждающая мужчину перед лицом красивой обнаженной женщины испытывать страх, стыд и стеснение?

— Думаю, что да.      

— Хм.. Признаться, я слега озадачен. И что же эта за причина?

— Однозначного ответа на этот вопрос у меня пока нет, но есть одно смелое предположение: цель интимных отношений, согласно представлениям адептов Церкви, сводится к деторождению, причем, деторождению исключительно в браке. Секс ради самого секса вне официального брака с точки зрения Церкви считается грехом и блудом.

— И что вас в этом смущает?

— Разделение на полы, а также наличие третьего лишнего, который подобно вкладышу втискивает себя между двумя людьми и как работник театра, сидящий в суфлерской будке перед сценой, пытается дирижировать чужими жизнями.

— Но ведь стаду нужен пастух.

— Стаду баранов, которых разводят для того чтобы состричь с них шерсть, а потом забить на мясо, возможно и нужен пастух, но зачем он человеку, который создан Богом по его подобию и наделен собственным разумом?

— Хм.. Продолжайте, Холмс, признаться, я заинтригован.

— (собираясь прикурить от зажженной спички сигарету) Мне тоже крайне интересна ваша дискуссия, джентльмены.

— Раз так, я продолжу: Помните, Ватсон, мы с вами как то посещали музей Палаццо Массимо Алле Терме в Риме?

— А-а.. Я кажется понял направленность вашей мысли, вы подводите к скульптуре «Спящий Гермафродит».

— Именно.. Римская скульптура является лишь копией древнегреческой скульптуры, датируемой вторым веком до Нашей эры. Данные артефакты, равно как целый ряд других исторических свидетельств, доказывают, что человечество в глубокой древности имело представление о людях которые соединяли в себе и мужское и женское начало таким образом, что по сути человек одновременно являлся и мужчиной и женщиной. У нас нет прямых доказательств, что такие люди в прошлом реально существовали, но сам факт того, что наши далекие предки помышляли о них уже о многом говорит.

— Вы хотите сказать, что человек изначально мог быть двуполыми существом и только потом в силу какого-то вмешательства в его природу он был разделен на два отдельных пола — мужской и женский?

— По крайней мере такая мысль напрашивается и имеет право на жизнь хотя бы в виде гипотезы.

— И согласно данной гипотезе влечение мужчины и женщины друг к другу может быть обусловлено их стремлением воссоединится, чтобы снова стать одним целом?

— Именно. Некий третий лишний, что разделил человека на два отдельных пола и поставил себя между мужчиной и женщиной, препятствует этому воссоединению.

— А из какого мотива в данном случае может исходить этот третий лишний?

— Из классического — Divide et impera. Захватчик и агрессор только в самом начале своего завоевательного похода орудует огнем и мечом. Когда же он достигает желаемого и устанавливает свой контроль он начинает создавать цепочки добавленной стоимости, вплетая себя во все сферы жизнедеятельности, и самое главное, в отношения между людьми.

— Этот третий лишний воистину змей. Выходит, что основной причиной по которой мужчина, да и женщина тоже, испытывают страх, стыд и стеснение, когда намереваются воссоединиться, является осознание присутствия при их соитии третьего лишнего, которое приходит к ним на уровне подсознания, но не осознается умом.

— Очень точно сказано, Ватсон, вы поняли суть моей мысли. Мужчины и женщины не могут не стремится к воссоединению, но воссоединяясь они ненароком впускают в свою спальню и жизнь третьего лишнего.

— А каким образом этот третий лишний мог внести изменения в природу двуполого человека, разделив его на мужчину и женщину, — у вас есть предположение на этот счет?

— Полагаю, что никакой особой хитрости тут нет. В каком то смысле мы по прежнему двуполы, потому, что в каждом из нас есть оба начала, просто одно из них умышленно подавлено. Мужчина это человек в котором подавлено женское начало. А женщина, наоборот, является человеком в котором мужское начало дремлет.

— Так вот почему скульптура называется «Спящий Гермафрродит», это прямой намек на то, что наша изначальная природа подавлена из-за возникшего дисбаланса между двух начал. Хм.. Я нахожу вашу мысль очень интересной, Холмс. Скажите, а есть ли в христианских писаниях какие либо подтверждения этой гипотезы?

— Согласно христианскому представлению человек был создан Богом по его образу и подобию. У человека созданного Богом по его образу и подобию есть половые органы, значит, они должны быть и у Бога. А так как он един в своем лице у него одновременно должны быть как мужские половые органы, так и женские. Каноническим образом Бога, согласно христианским представлением, является образ седовласого мощного старца с преобладающими мужскими чертами, что вроде как наталкивает на мысль, что Бог  мужчина. Однако мужчина в отсутствии женщины ничего по своему образу и подобию создать не может, а подруги у Бога никакой не было. Следовательно, Бог, чтобы создать человека по своему образу и подобию, должен обладать как мужскими так и женскими половыми органами одновременно. Мы, конечно, можем предположить, что Бог не имеет никакого пола и человек им был создан каким то иным, условно, волшебным образом, но в таком случае получается, что Бог, который не имел половых органов мог создать по своему образу и подобию только беЗполых людей. Тогда откуда у людей взялись половые органы — выросли как трут на древе? Так же непонятно и другое противоречие, если Бог не обладает полом, то почему тогда его изображают в образе мужчины, не для того ли чтобы ни у кого не возникало самой мысли о двуполой природе Бога?

...

продолжение следует