1 Язычество в Древней Руси

        Предыдущая глава:  http://proza.ru/2026/04/15/307

        Иллюстрация из интернет.

        Этот исторический этап жизни Российского государства я решил поместить в разделе фрагментов взаимодействия россиян с зарубежными  странами на том основании, что правящий в то время князь Владимир Святославич, который осуществил крещение Руси, был значительную часть своей жизни язычником.  Поэтому нелишне, хотя бы кратко,  остановиться на основных сведениях о язычестве.

        Язычеством в  Древней Руси принято называть систему  представлений древних славян о мироустройстве и человеке в этом мире.

        Славянское язычество Древней Руси начало формироваться в I-II тысячелетиях до нашей эры, то есть тогда, когда славянские племена постепенно отделялись от индоевропейской группы, заселяли новые территории и вступали во взаимодействие с культурой народов, которые их окружали.

        Для язычников основой были идеи вечности и сосуществования добра и зла как двух форм, существующих самостоятельно. Все верования и представления славян связаны с силой природных явлений. Они верили, что борьба со «Злыми» силами природы объединяет силы добра против сил зла. Мир воспринимался ими как постоянное противостояние враждебного и благоприятного: порядок (космос) противопоставлен беспорядку (хаосу). Символ защиты от злого и враждебного — круг, которому приписывались магические свойства. Поэтому славяне круговым валом защищали жилье, плели венки и носили их на голове, носили кольца и цепи.

        Вся культура славян была пронизана языческой ментальностью: ритуальные пляски, игрища, обряд жертвоприношения, ремесленные изделия. То, как устроен мир, проявлялось у язычников и в структуре города: простые люди жили в нижней части города, правящие слои — в верхней.

        Славяне верили в родство людей с различными животными, например, с медведем или волком. Волк олицетворял символ мудрости и силы, которая уничтожает злых духов и нечисть. Совершая обряды, жрецы надевали шкуру волка, идя в лес, миряне оказывали почтение медведю, который, по их мнению, мог отвести от дома беду. Кроме хищников, восточные славяне чтили травоядных животных. Лосихи и оленихи олицетворяли женских богинь плодородия, поэтому часто в домах висели оленьи рога, оберегающие от зла и нечисти. Особое внимание уделялось коню, который символизировал солнце. Конская голова из дерева и подкова встречались на крышах жилищ и в местах поклонения.

        С течением времени звери «получали» человеческий облик. Примером может служить образ Лешего — хозяина леса, которому, как покровителю охоты, люди оставляли в лесу на пне часть добычи, чтобы «задобрить» для последующих охот. Русалка — покровительница влаги и плодородия, но наряду с положительными качествами, она обладала вредоносными чертами: могла защекотать человека до смерти, утопить. Поэтому русалку пытались задобрить, применяя заговор или исполняя обрядовые танцы.

        От хозяина подземного царства, змея, по мнению, славян произошёл Кощей, властитель мёртвых. Его спутницей была Морена (Марана), богиня мёртвых. Исследователи считают её прообразом будущей Масленицы, чьё чучело сжигалось во время обряда проводов зимы.

        Особое место у восточных славян занимал образ Матери-Земли, культ поклонения и почитания Земли. Мать-Земля символизировала святость и богатство, чистоту и здоровье. Нарушая запреты, связанные с культом Матери-Земли, человек мог навлечь на себя гнев стихии: голод, неурожай, болезнь. Земля ассоциировалась с женщиной во время беременности, она проходила идентичные стадии: оплодотворение, вынашивание плода, рождение урожая. В связи с этим начинать сельскохозяйственные работы можно было только в определённые дни. Кроме этого, нельзя было использовать бранные слова, так как это могло оскорбить Мать-Землю. Отправляясь в дальнюю дорогу, наши предки брали с собой горсть родной земли, а строя новое жилище, под фундамент сыпали землю с прежнего места жительства, в могилу умершему также бросали горсть родной земли.

        Славяне почитали и поклонялись водным стихиям: рекам, дождю, озёрам, любой воде и водоёму. В древнерусских летописях упоминаются связанные с водой жертвоприношения, клятвы, молитвы, заговоры, гадания. Воду использовали во многих ритуалах: её вносили на второй день свадьбы в дом, обливали скот, людей, постройки; при помощи воды лечили, используя обряд умывания и заговоры. Для усиления магической силы воды в неё клали монеты, зерно, уголь из печи. Возле воды нельзя было ругаться и употреблять скверные слова, совершать плохие поступки, запрещалось мусорить в воде, плевать в воду. Чтобы не испортить воду, к колодцу запрещалось приближаться больным и беременным, а также тем, кто обмывал покойников.

        Обряды, ритуалы соотносились с поклонением пантеону божеств или народным календарём. Обряды и ритуалы были важны для жителей Древней Руси и они имели глубокий смысл. Обряды отражали жизнь природы. Когда начинал таять снег, славяне закликали весну. Женщины, девушки, поднявшись на возвышение, пели обрядовые песни. В честь бога Хорса, который изображался в виде диска солнца. Весной водили ритуальные хороводы.

        Ритуальные заклинания и песни исполнялись в честь Леля, Ярилы, Лады. С наступлением весны пекли печенья, называемые галиопами. Весной поминали умерших, празднуя Радуницу. С приходом лета отмечался Ярилин день.

        Кровавые жертвы приносились Перуну, богу войны и грозы. Впоследствии, с принятием христианства, праздник Перуна, который отмечался 20 июля, заменили поклонением Илье-Пророку. В августе ритуалы совершались в честь Велеса, Мокоши. Сентябрь считался месяцем почитания Рода — повелителя земли, языческого творца. В честь него исполнялись песни, пили мёд из ритуальной чаши. Спутницей Рода считалась Роженица, богиня благополучия и плодородия, защитница женщин. Тризну-поминки устраивали в честь умершего родственника. Покойников или сжигали на капище или хоронили. Рядом клали любимые вещи умершего, так как считали, что в загробной жизни усопший сможет ими воспользоваться.

        Согласно «Повести временных лет», князь Владимир Святославич к 980 году создал общегосударственный языческий пантеон. На киевском холме за пределами княжеского теремного двора были установлены идолы Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши. Там регулярно происходили обряды поклонения и приношения даров своим идолам.

        Но после того как князь Владимир Святославич крестил Русь в 988 году, он повелел повергнуть идолы: одни изрубить, а другие сжечь. На месте, где стояли идолы, князь построил церковь святого Василия.

        Язычество существовало в Древнерусском государстве до 988 года, когда Русь приняла Крещение. Несмотря на принятие христианской веры, язычество было распространено среди населения до середины XIII века.

        Продолжение: