Гневные и мирные образы нашего ума

   Тонкое тело отдельного наблюдателя в основе существования несовершенной фазы, представляет просветлённое свойство проявленной природы, оно бесформенный ум, распространяющийся в пустоте бесконечного пространства вплоть до границы сферы без форм с сиянием сверхсознания. Единое сверхсознание, как защитная оболочка духовного мира совершенной фазы освещает, а сфера без форм отражает это бесконечное сияние. Так и отдельный наблюдатель своей обусловленной тонким телом частицей сознания освещает подвижное вещество, приведённое в разнонаправленное движение хаоса волновых возможностей, а ум тонкого тела отражает частицы индивидуального опыта, как образы желания. В этом эссе будет затронута тема видения мирных, полугневных и гневных образов божеств сферы форм в посмертном состоянии узнавания своей природы. Для того чтобы ясно представить в своём воображении этот процесс, следует визуализировать сферу, разделённую на верхнюю и нижнюю полусферы. Нижняя полусфера до экватора погружена в бесконечное сияние сверхсознания совершенной фазы, а верхняя полусфера погружена в бесконечный отражённый свет несовершенной фазы. Граница сияния и отражённого света подобна границе голубого неба и морского горизонта. Отражённый свет сияния сверхсознания – это бесформенный бесконечный ум, отражающий бесконечное сияние сверхсознания. Его мы назовём сферой без форм. На границе сияния и его отражения ничего нет кроме сияния и его отражения. Сфера своими верхней и нижней полусферой, представляет внутреннее тело несовершенной фазы бытия. Его мы назовём сферой форм. Верхний тетраэдральный вихрь как воронка в своём центростремительном движении, входящий внутрь сферы и представляет собой вход в сферу чувственного восприятия несовершенной фазы, как внешнее тело. А нижний тетраэдральный вихрь, как воронка в своём центробежном движении, представляет выход из сферы чувственного восприятия, как выход из внешнего тела. Тонкое тело бесформенного ума сферы без форм мы назовём телом дхармакайа. Внутреннее тело сферы форм мы назовём телом самбхогакайа, а внешнее тело воплощения – нирманакайа.
   Внешнее тело отдельного наблюдателя – это помрачённое свойство, а внутреннее тело, представляет собой двойственный зародыш развития вплоть до границ сферы форм и сферы без форм. Тонкое тело в своём развитии доходит вплоть до границы сферы без форм и сияния сверхсознания. Тонкое тело развивается в сфере без форм, внешнее тело в сфере чувственного восприятия, а внутреннее тело развивается в сфере форм. Внешнее тело отдельного наблюдателя пребывает в трёх состояниях: газообразном, текучем и твёрдом состоянии. Тонкое тело – есть бесконечное пространство бесформенного ума, предел которого задаёт тело дхармакайа; внутреннее тело – это объём восприятия в пространстве бесконечного ума, предел которого задаёт тело самбхогакайа; внешнее тело – это непрестанный переход от света к текучему и твёрдому состоянию, а затем в обратном порядке от твёрдого к текучему и от текучего состояния к свету. Этому процессу растворения, задаёт предел тело воплощения, называемое на языке санскрита нирманакайа. Нирманакайа – это воплощение на одном из ярусов сферы чувственного восприятия от божеств шести небес до ада.
   Для того чтобы в своём воображении визуализировать, как частица сознания в тонком теле, перемещается внутри сферы чувственного восприятия с выходом на поверхность воображаемой сферы после остановки дыхания, начать нужно с представления всё той же сферы, разделённой на верхнюю и нижнюю полусферы. Плоскость экватора — это земной уровень. От плоскости экватора в нижнюю полусферу по тетраэдральному вихрю, каждый виток которого раскручиваясь, достигает полюса нижней полусферы, отключает пять элементов внешнего тела и растворяет связь этих элементов между внешним и внутренним телом после остановки дыхания. Затем этот вихрь выносит нас в сияние сверхсознания. Но если мы не входим в нирвану сияния, то остаёмся на поверхности сферы вращаясь на витках сферы снаружи, перемещаясь сначала к экватору, а затем и к полюсу верхней полусферы. Весь путь вращения на витках снаружи сферы – это беспамятное состояние умершего в течении трёх с половиной дней, подобно второй стадии беспамятного сна при засыпании. Эта дистанция по бесформенной сфере или точнее снаружи сферы, если говорить о визуализации в нашем воображении, представляет собой видение сияния, затем границы сияния и его отражения, затем отражённого света. До этого момента визуализацию можно сравнивать с надуванием воздушного шарика. Внутренняя поверхность шарика и расширяющееся пространство внутри – это причина, а наружная поверхность шарика – это его следствие. На этой стадии визуализацию с воздушным шариком следует прекратить, мы входим внутрь сферы для воплощения. Верхний полюс сферы, как начало воронки, представляет собой самый верхний ярус чувственной сферы, его седьмое небо или обитель творца Брахмы. Творец является основание сферы форм и куполом сферы чувственного восприятия. Вихрь, спускающийся в центр экваториальной плоскости – это мировая ось или древо жизней, а вихрь, выводящий от центра экваториальной плоскости через нижнюю полусферу наружу – это корни древа жизней. Внутренность воображаемой сферы – это дерево и его корни. Да, да – это тот самый баньян, описанный в «Бхагават гите». Тетраэдральный вихрь верхней полусферы можно назвать – вихрем воплощения, а в нижней полусфере - кармическим вихрем. Каждая воображаемая сфера, представляющая внутреннее тело развития живого существа ступень за ступенью превосходит предыдущую. Вот почему внутреннее тело называется телом развития. У одного человека шарик маленький, у другого побольше. По сути "видящие" "видят" именно внутреннее тело живого существа и не замечают внешнего. Внешнее тело является следствие причины внутреннего тела, а внутреннее тело следствием тонкого тела склонностей сформированного в посмертном состоянии. Внутреннее тело ещё можно назвать тело ясного видения. Так что же всё-таки собой представляют мирные, полугневные и гневные образы видения божеств нашего ума? Ответ таков.
   Образы ума начинаются там, где начинаются формы, а формы начинаются при входе внутрь воображаемой сферы. Отражённый свет если на него смотреть изнутри воображаемой сферы – это существо, призванное Единым наблюдателем исполнять роль подвижного вещества. Имя ему Вайрочана будда – «тот, кто сияет отражённым светом». Он окружён ореолом спектра цветов – это пять дхьяни будд: восточный Ваджрасаттва будда белого цвета в голубом сиянии в окружении своих спутников. Он зерцало подобный будда и представляет источник умов мира людей, потому что наши умы отражают подобно Ваджрасаттве будде волновые возможности подвижного вещества центрального Вайрочаны будды; южный Ратнасамбхава будда жёлтого цвета в окружении своих спутников, представляет источник разума мира людей; западный Амитабха будда красного цвета в окружении своих спутников – это наши тонкие чувства; северный Амогасиддхи будда – зелёного цвета в окружении своих спутников – это наши грубые чувства. Так виток за витком светового вихря мы спускаемся ниже внутрь воображаемой сферы, и чем более тетраэдральный вихрь скрывает или точнее «формует» отражённый свет Вайрочаны будды, мы в итоге проходим четыре основных яруса: света, цвета, звука и цифры или геометрии. Свет – это образы видения мирных божеств. Цвет – это образы видения полугневных божеств. Звук – это уже скорее не видение, а "слышание" гневных образов. И наконец цифра и геометрия – это окружение гневных образов божеств с переходом к видению бога Ямы Калантаки - останавливающего ход времени живого существа. Ниже на ярусах древа жизней располагаются боги неба 33-х, солнечная система и её духи, а ещё ниже мир людей, животных и растений. Следует отметить, что демоны – это функция противоположная богам света. Например, когда наступает ночь власть тьмы переходит к асурам, а когда сияет Солнце власть переходит к богам сурам. Основанием богов и демонов являются духи солнечной системы и, также как боги и демоны они представляют собой противоположные функции. Вот почему в картах рождения людей представлена двойственная картина. Любая карта рождения представляет собой «микросхему» как железо, состоящее из энергий, представленных духами, а боги и демоны – это программа реализованная в этой микросхеме...