Симургизм - течение в искусстве

Симургизм - течение в искусстве, которое я придумала и оформила как мысль в период подготовки к печати моей книги "Искусство в стиле симургизм" (Москва, 2013 год), а книга эта в начале вёрстки называлась "Другие" (2012 год), но в процессе издания, сложился новый термин - "симургизм", описавший дух и образ моего авторского искусства.

В трёх моих книгах, которые я издала одну за другой в прошлом десятилетии (2010-е годы) в виде триптиха, я постаралась разработать и дать определение термина "симургизм", описать его.
Сразу поясню, что означает псевдоним, под которым я издала триптих. "Ляйля Симург" образовано сокращением от арабско-персидской идиомы "Ляйлят Аль-Симург", которая переводится как "Ночь Симурга". Это было одновременно и творческое моё имя, и название моего творческого проекта.

Ниже приведу статью из третьей моей книги триптиха - "Хаялет-намэ".

***

Симургизм - это идеология, основными (но не единственными) идеями которой являются комплементарность и вселенское перетекание через плеяду перевоплощений (трансформаций).

Симургизм - возрождение посредством гармонизации комплементарностью через плеяду перевоплощений и метаморфоз.
Перевоплощения же болезненны и радикальны, и посему неразрывно связаны с идеей смерти.
Перевоплощения и метаморфозы обычно находятся за гранью понимания и корни их кроются где-то глубоко в подсознании, языком которого, в свою очередь, являются символы. Отсюда и символичность симургизма.

Симургизм - слово образовано от наименования древнеперсидской мифической птицы - симург.
Симургизм неразрывно связан с личностью своего создателя, и зиждется на внутреннем его мире своего создателя. То есть симургизм это ничто иное, как отображение души Ляйли Симург, проекции моих мыслей в мир здешний, реальный.
Изменения внутренние влекут за собой изменения внешние, становятся причиной перерождения... Но чем вызваны изменения внутренние, как не изменениями внешней среды? Или же оно существует и проистекает абстрагированно, обособленно?
Нет; ни то, ни другое. Да; и то, и другое.
Изменения происходят в принципе, и изменения внутри и снаружи - они не то что бы связаны, они существуют как одно целое. Как один большой организм.
И вообще, в мире всё связано, и все связаны, существуют не иначе как одно целое. Только вот сами объекты/детали этого "целого" далеко не всегда осознают свою неразрывность и целостность мира.
И именно потому, что всё является одним целым, является возможным гармония противоположностей, и органичная сочетаемость "несочетаемого". Точнее сказать того, что считалось несочетаемым.
Сочетание "несочетаемого", то есть симургизм, является доказательством целостности мира, вселенной, всего.
Симургизм - это идеология на стыке философии и искусства.

Жрица Вечности Ляйля Симург

(статья из книги "Хаялет-намэ", Москва, 2018 год)

***

Ранее, в книгах "Искусство в стиле симургизм"(2013) и "Пурпурный Век" (Москва, 2015 год) я поясняла, что симургизм питает свои корни в ориентализме и символизме, а одна из основных идей - возрождение.

Остовом формирования симургизма как именно течения считаю серию двойных портретов - лица четы, парные лица, направленные друг к другу, изображённые обычно в ориентальном, символическом, сказочном или античном духе, как предание древности. Набросок первого такого портрета появился на свет в августе 2003 года, и был доработан в 2005 году, а в 2012 году предстал миру в виде живописи маслом, в своём символичном отображении и параллельно вторым полотном уже в бренном идеалистическом отображении фантазийной супружеской четы первопредков на фоне моря, глядящих друг другу в глаза. А на первом портрете, названном "Другие" глаза их закрыты листьями, они не видят друг друга глазами, но чувствуют друг друга, осязают, держа друг друга, и пребывая в физической близости и контакте, это за границей полотна, но по изображённым плечам это очевидно. К этой картине было написано одноимённое стихотворение (начинается со слов "Античный храм, театр слепых и зрячих..."), также поддерживающее концепцию симургизма.

В портрете "Гараби Гоча" (2013 Подмосковье-2014 пос. Взаимопомощь) явлена суть надсознания, переданная символично в образе шапки о двух головах. Через эту картину миру предстала дэгэрская письменность.

Картина "Война за гармонию мира" (2015 год, посёлок Взаимопомощь) явила собой мой внутренний накал, ставший следствием перенесённых тяжёлых событий. Мир внешний бил меня, это пошло внутрь меня, и сублимировалось в "Войну за гармонию мира". На самом деле это была уже дисгармония. То, когда нереализованность любви человеческой перерождается в ненависть и становится войной. И у каждого из двух - теперь меч. Картина графическая в авторском стиле. В этой картине предстаёт и формула счастья, где счастье (символом четырёхлепесткового цветка) это сумма физического (восьмёрка в нумерологии означает богатство) и духовного (символ бесконечности). К картине были написаны стихи.

В картине "Коралловая чета" (2014) рассмотрена тема международных браков и отношений. Царственная чета представителей двух рас.

В картине "Кубок Вечности, или - Куда уходят коты?" (2015 год, посёлок Взаимопомощь Воронежской области) чета изображена с ребёнком. В этом уже тройном портрете симургизм обретает иконографическую стилистику, но являет образ лучше, чем образ матери с младенцем без отца, - мать с отцом и ребёнок.

В картинах "Сумерки" (2017 посёлок Взаимопомощь) и "Голубой шиповник" (2023 год, Стамбул Царьград) симургизм раскрывает свою космическую вселенскую сущность и тему семьи, продолжает тему таинства зарождения жизни и рода, и обретает новые ракурсы и смыслы. К картине "Голубой шиповник" было написано несколько стихотворений - на русском и турецком языках: "Рождение Вселенной" ("Мы улетаем в бесконечность..."), "Голубой шиповник", "Мави кушбурну".

В картинах "Кубок Вечности, или - Куда уходят коты?"(2015 посёлок Взаимопомощь) и "Голубой шиповник"(2023 Царьград Стамбул) через символ пятиугольника и додекаэдра идёт аллюзия на во-первых воспоминание о детстве, проведённом в пятиугольной комнате, а во-вторых, на учения академика графа Левашова Николая Викторовича и Клуба Новых Знаний и РНТО (Русского Научно-Технического Общества) - капитана-подводника, писателя, учёного и полномочного представителя Президента России в Санкт-Петербурге - Шкруднева Фёдора Дмитриевича, учёного Бориса Макова, и других учёных, передаваемые мне моей мамой - писательницей и обозревательницей современной науки княгиней Светланой Николаевной Шульковой.

***

Великая Императрица Азии
Арзу Михайловна Алхан
Царьград (Стамбул, Турция), 19 апреля 2026 года.