Язьвинские сказки. 4

=====
      Из проекта Самоглядное Зеркало, Самогляд Родаруса. Энциклопедия сказок Русского мира, сказок народов России, сказок родственных народов. Здесь приведены 4 язьвенские сказки.
……….
     Язьвинцы относятся к коми-пермяцкой этногруппе. Прозываются так по месту своего традиционного расселения в долине реки Язьва. Среди всех коми-этносов они представляют собой изолированный анклав.
     В последние 3 сотни лет испытывали этнокультурное влияние окрестного русского населения. Район Язьвы расположен значительно восточнее основного этнического массива коми-пермяков, на севере Пермской области.
 Формирование этой язьвинской этногруппы начинается в 17-м веке, когда были переселены на Язьву из-под Чердыни.
     С 18-века сюда перебираются староообрядцы. Их особый замкнутый многосемейный строй был схож с традиционной общиной язьвинцев, они приняли старообрядческое христианство. Старообрядчество повляло на социокультуру язьвинцев, он перестали быть похожими в свои обрядах, в быту, в изустной сказительности, даже по языку от пермяков.
     Язьвинский диалект не только в лексике, но и наречии отличается от других коми-пермяцких диалектов. Оно сейчас считается переходным между коми-зырянским и коми-пермяцким языками.
     Ассимиляция их русо-славянами значительно повлияла на их быт и культуру, чем они значительно отличаются от окружающих этногрупп. Это обстоятельство, а также длительные контакты с русскими привели к тому, что процессы аккультурации и ассимиляции среди язьвинцев очень интенсивны.
     Численность язьвинской этногруппы всегда не превышала 2-3 тысячи человек. В последние десятилетия 20-го века их число увеличилось до 4 тысяч. примерно 4 тыс. человек, но в первые десятилетия 21-го века она сократилась вдвое. Но это всё было связано с тем, как люди себя называли. В одних случаях как русские, в других как коми, как пермяки, оставаясь при этом и по генокульту и по социокульту язьвинцами.
============
     Герои язьвинских сказок бывают мифологического типа, происходящими из древних духов, бывают и типично сказочные. Сказки язьвинцев обрусели, много русских сюжетов, вложенные в местную локальную изустную.
     Легендарные герои в сказках встроены в сюжеты со сверхъестественными представлениями язьвинцев об окружающем мире. Есть синтез христианских понятий с древними верованиями коми-язьвинцев.
     В русских сказках, бытующих в среде язьвинцев редко фигурируют лешие, водяные, овинники, полевики. Популярный образ Бабы-Яги является исключительно сказочным, с ним не связаны какие-либо верования. А у коми-язьвинцев герои сказок одновременно духи мифологии и сказочные персонажи. Часто в сказках коми-язьвинцев встречаются такие персонажи как Лешачиха, Оборениха, Суседка, Леший.
===========
Лишай и Оборениха (Обериха)
==============
Лешачиха и ребёнок
============
------
Ёма и Чача
…
     Жили-были дед да баба. Была у них курочка ряба, а еще внучка Чача. Хорошо они жили, горя не знали. Дед лесовал да рыбу ловил, баба всю зиму пряжу пряла, а летом холсты ткала да одежду шила. А внучка Чача у деда да бабы в помощницах была.
     Однажды летом баба ткать собралась, станок поставила, основу натянула, а берда нет. Унесла его Ёма, болотная хозяйка, еще осенью и до сих пор не вернула.
     – Чача, внучка моя, – просит баба, – сбегай-ка к Ёме, возьми у нее наше бердо. Да только в избу не заходи, а проси через окошко. Если зайдешь, не выпустит тебя Ёма.
     – Ладно, – говорит внучка. – Завтра сбегаю.
     Рано утром, на зорюшке, встала Чача, умылась почище и пустилась в путь. Шла-шла, через холм перешла, к болоту пришла. У болота стоит избушка с белым окошечком, а под окошечком на лавочке старушка сидит и дремлет. Это не Ёма – другая старушка
     – Бабушка, как мне Ёму найти? – спрашивает девочка.
     Проснулась старушка, посмотрела на девочку с длинной русой косой и отвечает:
     – Сказать могу. Но зачем ты к Ёме идешь? Она ведь съест тебя.
     – Может, и не съест. А иду я к ней по делу: наше бердо забрать.
     – Ладно уж, покажу тебе дорогу к Ёме. Только вернись домой и возьми сперва с собой щеть, глиняный пузырек с водой, брусок, ленточку, масла, кусок мяса и челпан хлеба.
     – Ой-ей-ой! Куда столько-то! – удивилась девочка.
     – Бери что велю, все пригодится. А там сама соображай, какой гостинец али подарочек кому дать. Пошлет тебя куда-нибудь Ёма – ты сперва ко мне зайди, скажись, за каким делом пошла.
     – Спасибо, бабушка, – сказала Чача и вернулась домой.
     Сложила она в пестерь щеть, пузырек с водой, брусок, ленточку, мясо, хлеб да опять пошла к Ёме. Шла она, шла и увидела утлую избушку без окон с маленькой дверью под самой крышей. Вот те на: окон нет, придется в дверь стучаться. Да только к дверям никак не подойти: дорогу осина преградила, до земли наклонилась и давай ветками махать, давай махать!
     Догадалась Чача, что это Ёмина караульная. Догадалась, вытащила из пестеря алую ленточку и привязала к осиновой ветке. Выпрямилась осина и перестала ветками махать: довольна, видать, подарочком.
     Подошла Чача к двери, позвала Ёму – никто не ответил. Стала дверь сама открывать, но та чуть приоткроется – и обратно захлопнется, да все со страшным скрипом!
     – Ах, бедненькая! – пожалела Чача скрипучую дверь. – Давно, видно, тебя не смазывали. – И положила под пятку двери кусочек масла, подышала на него, чтобы растаял. Растаяло масло – и дверь настежь открылась.
     – Ёма-кулема, выходи из горницы, встречай гостью! – позвала Чача. Никто не вышел из горницы.
     – Ёма-кулема, выходи из горницы, встречай гостью! – во весь голос закричала девочка.
     Не вышла хозяйка.
     Переступила Чача порог избушки. А тут веник-голичок на нее наскакивать стал. Так и скачет, так и скачет, чуть в глаза прутьями не тычет.
     – Не скачи, глупенышек. Дай я тебя поглажу да под лавочку положу, ласково сказала девочка и положила веник в уголок под лавочку.
     Веник успокоился, а перед ней черный ворон крылья распустил и давай прыгать да злобно кричать, того и гляди клюнет. Чача из пестеря челпан хлеба тогда сунула ворону в клюв его.
     Угомонился ворон – выскочил откуда-то черный кот с белой бородою и с огненными глазами. Чача мясца ему подбросила.
     Убрался кот в свой угол – тут и вышла сама болотная хозяйка. Лицо у нее черное, волосы зеленые.
     – Зачем пришла? – проскрипела она и лязгнула зубами.
     Не растерялась девочка, прямо в глаза Ёме посмотрела и сказала:
     – Бабушка ткать собралась, а ты наше бердо не вернула. Вот я за ним и пришла.
===============
------
Чёрный песец
…
     Жили-были старик со старухой. Далеко в северных лесах в махонькой деревушке стояла их убогая, потемневшая от времени избушка. Жили они очень бедно. Три дочери было у постаревших от земных тягот родителей – вот и всё богатство.
     Однажды собрался старик в лес за дровами. Запряг в тележку тощую хромоногую лошадёнку и поехал. Добравшись до нужного места, старик слез с тележки, привязал лошадёнку к ближнему деревцу и огляделся. Вдруг видит, стоит неподалёку высокий берёзовый пенёк.
     — А наберу-ка я старухе бересты с этого пенька на растопку – подумал старик, подошёл и стал снимать тонкую белую кору.
     Не успел он и половины ободрать, как вдруг выскочил из-под пенька чёрный песец. Прыгнул он на старика и давай бедолагу кусать да одежонку на нём когтями рвать.
     Старик закричал от боли, запричитал. Попытался было сбросить с себя чёрного песца – да куда там немощному старику против зверя лесного. Взмолился старик:
     — Не кусай ты меня, чёрный песец, не убивай понапрасну!
     А чёрный песец и говорит тут ему человеческим голосом:
     — Если я тебя не буду сейчас кусать и убивать, что же ты мне взамен дашь?
     — Я, – говорит обессиленный старик, – одну из своих дочек тебе в жёны отдам, животом своим клянусь.
     — Гляди, старик, ты жизнью своей поклялся, поверю тебе. Но пеняй на себя, коль обманешь, – согласился чёрный песец, спрятал клыки и когти и спрыгнул со старика. Сели они в тележку и поехали к деревушке.
     Всё ближе и ближе старикова избушка, чёрный песец уже и уши навострил, глаза угольками горят от радости. Наконец, приехали в деревню. Чёрный песец в тележке остался ждать, а старик, деваться-то некуда, побрёл в избушку. Зашёл, и лица на нём от горя нежданного-негаданного нет, и ноги сами поневоле подкашиваются, и слёзы горючие неуёмно на глаза наворачиваются. Но делать нечего, дал обещание – надо его держать.
     Присел старик на скамью у стола, вздохнул тяжело, рассказал домочадцам вкратце, что с ним нынче в лесу приключилось, и спрашивает у старшей дочери:
     — Дочь моя старшая, дочь ненаглядная, может, ты спасёшь отца, выйдешь замуж за чёрного песца?
     — Нет-нет! Что ты, батюшка! – закричала испуганно старшая дочь. – Не пойду я замуж за чёрного песца! Лучше уж я в дремучий лес убегу и заблужусь.
     Старик вздохнул и к средней дочери обратился:
     — Дочь моя средняя, дочь ненаглядная, может, ты выручишь отца, выйдешь замуж за чёрного песца?
     — Нет-нет! Что ты, батюшка! – запричитала, отмахиваясь, средняя дочь. – Не пойду я замуж за чёрного песца! Лучше уж я камень за верёвку на шею накину и в речке утоплюсь.
     Ещё печальней вздохнул старый отец и к младшенькой дочери вопрошает:
     — Дочь моя младшая, ненаглядная моя Беляночка, может, ты пособишь в беде отца, выйдешь замуж за чёрного песца?
     — Хорошо, милый батюшка, – поклонилась послушно Беляночка отцу, – не горюй, родимый, не переживай. Выйду я замуж за чёрного песца.
     Как не тяжко было старику со старухой разлучаться с младшенькой дочкой, а слова сказанные, клятвенно обещанные обратно не вернёшь.
     На следующее утро собрали старик со старухой Беляночке небольшое приданое, проводили доченьку до опушки леса и расцеловались на прощание. Дальше чёрный песец сам молодую жену повёл.
     Долго шли они лесом дремучим, обходили болота трясинные, уже и солнце устало зевнуло, к закату на отдых клониться стало. Наконец, расступились вековые деревья, и вышла Беляночка со своим мужем-зверем на большую поляну. Глядит человеческая дочь, а посреди поляны стоит крепкая большая избушка. А чёрный песец прямо к избе её ведёт. Зашли они внутрь, а там только два кривых чурбана стоят и во всех углах кости обглоданные валяются.
     Эта лесная изба и была жилищем чёрного песца.
     — Устала, Беляночка? – заботливо спросил чёрный песец. – Если устала, то отдыхай-почивай с дороги, сейчас я тебе твою горницу покажу.
     Ударил чёрный песец лапой об пол, и вдруг открылась перед Беляночкой ранее невидимая дверь, а за ней горница светлая. В горнице той зеркала в резных рамах по стенам висят, в клетках птицы певчие трелями заливаются.
     Ступила робко Беляночка на порог горницы и видит, стоит у окна широкая кровать, перины на ней пуховые, одеяло соболиное, подушки шелковые, по краям богатыми кружевами украшенные, и тихая приятная музыка вокруг звучит, ласково слух чарует.
     Пока оглядывала человеческая дочь своё новое жильё, звери лесные принесли молодожёнам еды. Поели Беляночка с чёрным песцом и отправились почивать с долгой дороги.
     Так и стали они вдвоём в лесной избушке жить.
     Долго ли, коротко ли, но вот однажды вернулся чёрный песец с охоты и говорит своей жене:
     — Беляночка, сёстры к тебе в гости идут. Послушай мужа, сделай, как я тебе скажу. Выйди в землянку, что возле избы, и скажи сёстрам, как приедут, что ты там и живёшь. А будут о чём-нибудь тебя спрашивать – ты ничего им не говори, только головой кивай в знак согласия.
     Поклонилась жена мужу:
     — Будь по-твоему – вышла в землянку, села на чурочку-гнилушку и стала сестёр ждать. А по полу-то кругом так же, как и в избе, кости обглоданные валяются.
     Вот смотрит Беляночка в окно и видит, идут её сёстры по поляне и плачут в голос:
     — Хоть бы косточки собрать сестрички нашей, собрать да схоронить по-человечески!
     Первой зашла в землянку старшая сестра. Увидела, что жива её младшая сестрица, жива и здорова. Только вот сидит она среди груды костей.
     — Что же ты ешь, сестричка? Чем питаешься, Беляночка? Неужели чёрный песец тебя этими костями кормит?
     Беляночка слушает, а сама по велению мужа головой кивает, словно бы подтверждая, что именно костями кормит её чёрный песец.
     Сёстры выложили Беляночке гостинцы из дома, поговорили, рассказали, как живут и пошли обратно. Проводила их младшая сестра до опушки и вернулась в свои хоромы.
     Стали они дальше жить-поживать. Сколько дней и ночей промелькнуло – никому не известно, никто не считал. Но однажды сорока на длинном хвосте чёрному песцу новость принесла, что средняя сестра Беляночки замуж выходит. Да не за простого деревенского парня, а за князя.
     Вот чёрный песец и говорит жене:
     — Беляночка, сестра твоя замуж выходит за князя. Поезжай и ты на свадьбу, повеселись.
     — Как же я на свадьбу поеду, – сокрушается та, – у меня и наряда-то праздничного нет.
     Улыбнулся чёрный песец и говорит:
     — Нажми вот на этот сучок в бревне, а дальше всё сама увидишь.
     Беляночка нажала на сучок, что ей чёрный песец показал, и открылась перед её глазами ещё одна дверь. А там чего только нет! Только сундуков кованых двенадцать штук!
     Стала открывать Беляночка сундуки один за другим – и глазам верить боится! В первом платья парчовые да атласные, во втором сапоги да туфли, жемчугами украшенные, в третьем платки да шляпки всевозможных расцветок…
     Выбрала она наряд, переоделась в своей горнице и вышла, сияя радостью, к чёрному песцу.
     Чёрный песец кивнул одобрительно мордой и опять говорит Беляночке:
     — Теперь нажми вот на этот сучок. Ещё одна дверь откроется. Там тебя конь вороной дожидается. Оседлай его и поезжай, только будь осторожна, чтобы конь тебя ненароком не сбросил. Уж больно он резвый, да и в конюшне застоялся.
     Проводил он свою Беляночку, а сам скинул песцовую шкуру и обратился в доброго молодца. Оделся в дорогие одежды, сел на белого коня и вскоре догнал Беляночку. Скачет рядом и спрашивает:
     — Куда путь держишь, красавица?
     — Я, – говорит Беляночка, – на бал еду свадебный.
     — Вот совпадение! И я туда же еду, – отвечает ей добрый молодец звонким голосом.
     Поехали они вместе. Молодец с красавицы глаз не сводит, любуется, а Беляночка на него и не смотрит даже.
     Приехали в большое село, где свадьба справлялась, а там уже пир горой. Никто и внимания не обратил на красивую молодую пару, а родные сёстры Беляночку в дорогих одеждах и не узнали даже.
     Поели гости, попили, время танцев пришло. Стали парни девушек танцевать приглашать, не обошли вниманием и Беляночку. Добрый молодец, что на белом коне повстречался, первым подошёл. Она раз ему отказала, другой, третий, а после и вовсе домой заторопилась. Села на вороного коня и поскакала к себе, в избушку чёрного песца.
     А чёрный песец в обличье доброго молодца перегнал жену на белом коне, коротким путём проскакал, первым зашёл в дом, влез обратно в песцовую шкуру и, как ни в чём не бывало, вышел встречать Беляночку.
     Вот подъехала она к избушке, слезла с коня вороного, поднялась на крыльцо и мужу-зверю поклонилась. Тут чёрный песец у неё и спрашивает:
     — Ну, Беляночка, рассказывай, как на свадьбе побывала, как с роднёю погуляла?
     — Когда я ехала на свадьбу, повстречался мне в лесу добрый молодец на белом коне, с ним-то я на свадьбу и прискакала, с ним-то я и танцевала.
     — Правду ли говоришь мне, Беляночка? Не оговариваешь ли себя?
     Опустила смущённо глаза Беляночка, залилась стыдливо ярким румянцем и промолвила тихо:
     — Неправду я сказала, чёрный песец. Подзадорить тебя решила по глупости. Прости меня. Ни с каким добрым молодцем не танцевала я, почти сразу к тебе вернулась.
     — Вот теперь – твоя правда, потому что не танцевал я с тобой, Беляночка!
     Сказал так чёрный песец, скинул с себя песцовую шкуру и в мгновение ока доброго молодца обратился.
     Подошёл он к изумлённой красавице жене, обнял нежно и поцеловал в уста.
     Вот так, преданностью своей разорвала Белянка чары колдовские, много лет доброго молодца в чёрной песцовой шкуре державшие.
     Сыграли они ещё одну свадьбу, настоящую, как у всех людей заведено, и стали жить-поживать да добра наживать.
===============