8. О Божественной логике нашего Спасения

(Продолжение темы: "7. О Подобии Бога и Человека.")

Вопрос читателя:
Я все равно не понимаю, почему Вы ограничиваете возможности Бога? Почему Бог не может простить того, кто не равен Ему? И почему Адаму нужно именно иметь какой-то источник в себе? Очень все непонятно.

Мой ответ:
Ну, во-первых, я пишу о том, что Бог не может простить именно того, кто был РАВЕН БОГУ. Потому что человек был создан именно ПОДОБНЫМ БОГУ, ни больше ни меньше. И именно поэтому потребовалась Жертва Христова. Если бы человек был “не равным Богу”, то тогда, возможно, достаточно было бы Богу “просто простить” человека. Почему бы и нет?

Во-вторых, если бы Бог мог действительно “просто простить” свое нерадивое создание, то тогда почему Бог этого не сделал? Это очень важный вопрос, на который никто не может дать ответ. Почему Богу потребовались столь сложные действия с Воплощением и Страданием на Кресте, если достаточно было, учитывая что Бог Всемогущий и Всемилостивый, просто простить? Но этого, почему-то, Бог не сделал. Почему?

В-третьих, если Бог пошел на столь радикальные шаги по Спасению своего создания, то значит, никакие другие варианты были абсолютно невозможны, или по-другому говоря “без вариантов”. Значит “просто простить” Бог действительно не может, от слова “совсем”. (Это я такие делаю выводы. Надеюсь у вас логика точно так же работает. Законы логики у всех одинаковые.) Поэтому Бог Отец посылает своего Бога Сына, на Жертву Искупления. Эту страшную Жертву на Кресте совершает не кто иной, как Бог, который Воплотился в нашу человеческую природу. Вопрос: разве именно такая кровавая Жертва Бога Сына нужна была Богу Отцу, если можно было обойтись “малой кровью”, а именно “просто простить”? Ответ очевидный: если можно было бы обойтись другим вариантом, то тогда именно так и произошло бы. Значит, вариант “просто простись” абсолютно невозможен. Потому что умнее Самого Бога нет никого (я надеюсь вы не будете с этим спорить?). Есть такой известный и интересный вопрос из серии “парадоксы всемогущества”: “Может ли Бог создать такой камень, который сам же не сможет поднять?” И есть ответ на этот вопрос: “Может, - это Человек!”

В-четвёртых, если потребовался именно такой вариант Спасения человека (тоже, кстати, не просто так, а потому что других вариантов Спасения не было), значит в этом есть какая-то логика и какой-то смысл. А логика и смысл в Жертве Христовой точно есть и с этим никто не спорит. Следовательно, мы Христиане, ученики и последователи нашего Спасителя, должны этот смысл увидеть, осмыслить, а потом и озвучить. И именно этим занимались и занимаются богословы всех времен и народов. Так вот вариант “просто простить”, почему-то они не рассматривают. Может эти богословы тоже “ограничивают возможности Бога”?

Ну, и в-пятых, так как мы сейчас установили (с помощью не хитрых логических умозаключений), что Бог не мог “просто простить” и пошёл на столь радикальные шаги по Спасению человека, что отдал на смерть Своего Божественного Сына, то на основании этого заключения я сделал попытку объяснить эти Божественные Действия. А именно, я утверждаю, что такие Действия Бога по Спасению человека нужны были только потому, что человек был создан не только по Образу, но и по Подобию Божию. Человек был сотворён Абсолютно Подобным Богу. То есть, если Бог - это Абсолют, то и Человек тоже был Абсолют. Далее я в своих публикациях объясняю, что двух Абсолютов быть не может, а может быть только Единое Абсолютное Бытие. А когда Человек сделал попытку стать автономным, стать “как боги”, стать вторым Абсолютом, то у него ничего не получилось, по причине того, что Единый Источник Жизни не делится на два. Двух и более Богов быть не может, по определению. А может быть только Единый Божественный Мир, который объединяет только Единый Божественный Источник Жизни- Дух Святой. Дух Святой не делится на два, и более частей. Поэтому человеку, чтобы вернуться к Единству со своим Творцом, требуется Возвращение к Единству со Святым Духом, требуется Возвращение к Источнику Жизни, что и происходит с каждым из нас в Таинствах Крещения и Миропомазания, которые установил никто иной, как Сам Христос. Человеку Даруется то, без чего он не может участвовать в Таинстве-Таинств Евхаристии на которой он становится Причастником Новой своей Божественной Природы. Почему человеку недостаточно просто Родиться в Новую Жизнь- чем и являются Таинства Крещения и Миропомазания? Почему после «Рождения Свыше» человеку нужно ещё и «Причастие Божеского Естества»? Эту тему я тоже затрагивал на своей авторской странице, но думаю, что будет не лишним эту тему поднять ещё раз, и я чуть позже это обязательно сделаю. То есть, что получается? Получается, что Акт Возвращения Человека к Единству со своим Творцом может произойти, и происходит сейчас, только так, как это мы видим на страницах Ветхого и Нового Заветов, и никак иначе (и да, в каждом этом Действии есть логика, её нужно только увидеть).

(Окончание беседы.)