Смысл жизни. Глава 5. Перевоплощение как основа-1

Надо бы, наверное, сразу пояснить, что так называемая доктрина перевоплощений не является каким-то отдельным учением. Я бы даже сказал, что такой доктрины и вовсе нет… Есть гораздо более значимое божественное проявление, такое как цикличность. Всё проявленное циклично, и утверждать, что «мы живем один раз» это всё равно, что утверждать, что наша жизнь не имеет смысла. Именно поэтому нам с вами не обойтись без прояснения некоторых моментов относительно христианства в отношении кармы и закона перевоплощений. Не буду касаться здесь ислама и иудаизма, но эта глава имеет прямое отношение и к этим авраамическим религиям, ведь все эти три религии объединяет одно – однократность человеческой жизни на Земле. В отличие, кстати, от всех других мировых религий.
Сама по себе христианская религия – одна из самых глубоких и жизнеутверждающих религий – представляет собой реальный духовный фундамент для современного человека, на котором многие люди строят свое светлое будущее, основанное на правильных духовных ценностях и высокой нравственности. Я всей душой поддерживаю христианскую религию, я сам крестился в 19 лет – в сознательном возрасте, так что имею прямое отношение к христианству. Я понимаю, что многие из нас так или иначе исповедуют христианские принципы и в разной степени привержены религиозным догматам. Очевидно, что религия, по сути, является неким «лучом Света в темном царстве», духовным прибежищем для людей, для тех, кто сфокусирован на какой-либо своей мирской работе, кто не готов задумываться над смыслами. Религия дает опору и веру, пролагает путь к Свету и Любви. В этом ее ценность, в этом ее предназначение.
Перед нами не стоит задача спорить с христианской религией и доказывать ей свою правоту, но без анализа некоторых ее положений, нам не прийти к пониманию смысла жизни, не постичь законов творения. Поэтому давайте посмотрим непредвзятым взглядом на основы проявления жизни, которые заложены в христианстве.
В одном бедном городке со звучным названием Назарет в заброшенной римской провинции под названием Палестина родился, жил и проповедовал Иисус, которого позже нарекли Христом. Он с помощью своих учеников, апостолов, сеял учение в Иудее, Самарии, Галилее… Позже ученики обошли весь Ближний Восток и, говорят, даже добрались до Индии. Однако, где бы они ни ходили – уровень сознания человечества тех времен было несравненно более примитивным, чем сегодня. И дело здесь не только в науке и уровне образования. Человечество по закону, который мы можем с вами поверять временем, эволюционно развивается, и нам сегодня совершенно очевидно, что в наше время оно стоит на гораздо более высоком эволюционном уровне, чем 2000 лет назад.
Новый Завет (я уж не говорю про Ветхий Завет) был написан для людей того уровня сознания; это – факт, с которым трудно не согласиться, точно так же как сегодня все книги, в том числе и высокодуховные, пишутся для наших с вами современников. Я ни в коем случае не бросаю здесь камень в огород великого Писания. Но факт в том, что с ростом сознания растет и понимание, растут и духовные запросы человека, и в какой-то момент учение, которое являлось актуальным на протяжении сотен лет, перестает отвечать на эти запросы. Это не означает, что оно становится неверным, просто оно было написано для «первоклашек, а не для «старшекласников» …
Человечество сегодня, в отличие от человечества времен царя Ирода, способно понимать, что всё имеет причину и следствие, что любое здравое осознанное действие имеет смысл, поэтому, если мы говорим об осознанных действиях, ничто не делается без причины и без смысла. Тем более наивно полагать, что сам Бог что-то делает без причины или ради каких-то сиюминутных Своих желаний. Не понимать этого, не пытаться разобраться в этом – значит находиться на уровне сознания прошлой эры.
Но не таким был порядок вещей при жизни самого Иисуса Христа. Если называть вещи своими именами, то мы с вами живем в эпоху постюстинианского христианства. Почему так? Наверное, многие знают, что в 553 году нашей эры состоялся 5-й Вселенский христианский Собор, на котором, после многих лет осквернения его памяти, окончательно предали анафеме великого христианского ученого и философа – Оригена. Современники называли его святым, духовным учителем, принявшим мученическую смерть за идею, написавшим за свою жизнь более двух тысяч бесценных рукописей.
Оригенизм особенно мешал власти византийского императора, и говорят, что этот Собор проводился им с определенными целями. Программу Собора готовил лично он – амбициозный и успешный Юстиниан. Не последнюю роль в его повестке сыграла и супруга императора Феодора. С той поры сохранились документы, свидетельствующие о подложных священниках, о подкупах, запугиваниях во время проведения этого Собора.
Ориген в общем-то не придумывал никакого нового учения – он просто усердно изучал труды апостолов и последователей Христа и глубоко размышлял над ними. Надо сказать, что христианство вплоть до 5-го Собора принимала Оригенизм как основное свое направление. Как тогда говорили – «монахи болели Оригеном». Говорили еще, что Ориген не придумывал ничего своего – он всегда ссылался на евангельские источники, на Священное Предание современников Христа.
Учил он тому, что у человека есть путь, который ведет его к состоянию Христа, а еще позже – к Богу-Отцу (помните – «всех привлеку к себе?» Ин. 12:32), и что в свое время сам человек станет Богом… Он даже внедрил новый термин – «Богочеловек». Он учил, что нет вечного рая или ада, что все (или почти все) грешники смогут рано или поздно «спастись».
Ну и главное, что нас интересует, он говорил о предсуществовании души, что душа предвечна, а люди, умирая, перевоплощаются в «новых и новых людей», то есть новых личностей, которые с каждым новым воплощением набираются бесценного опыта человеческого мира.